William Lloyd Garrison

William Lloyd Garrison (10 de diciembre de 1805 - 24 de mayo de 1879) fue un destacado cristiano, abolicionista, periodista, sufragista y reformador social estadounidense. Es mejor conocido por su periódico contra la esclavitud ampliamente leído The Liberator., que fundó en 1831 y publicó en Boston hasta que la esclavitud en los Estados Unidos fue abolida por una enmienda constitucional en 1865. Garrison promovió el "no-gubernamentalismo" y rechazó la validez inherente del gobierno estadounidense sobre la base de que su participación en la guerra, el imperialismo, y la esclavitud lo hizo corrupto y tiránico. Inicialmente se opuso a la violencia como principio y abogó por la no resistencia cristiana contra el mal; al estallar la Guerra Civil, abandonó sus principios anteriores y abrazó la lucha armada y la administración de Lincoln. Fue uno de los fundadores de la American Anti-Slavery Society y promovió la emancipación inmediata y sin compensación, en lugar de gradual y compensada, de los esclavos en los Estados Unidos.

La fuente del poder de Garrison era la Biblia. Desde sus primeros días, leía la Biblia constantemente y oraba constantemente. Fue con este fuego que comenzó su conflagración.... Así también, un prejuicio contra todas las formas fijas de adoración, contra la autoridad del gobierno humano, contra toda vinculación del espíritu en conformidad con la ley humana, todas estas cosas crecieron en la mente de Garrison a partir de su lectura de la Biblia.

Garrison era tipógrafo y podía dirigir una imprenta; escribió sus editoriales en The Liberator mecanografiando, sin escribirlos primero en papel. Esto ayudó a asegurar la viabilidad de The Liberator y también que contenía exactamente lo que Garrison quería, ya que no tuvo que tratar con ningún extraño para producir su periódico, excepto con su socio Isaac Knapp. Al igual que el otro gran impresor y editor abolicionista, el mártir Elijah Lovejoy, su cabeza tenía precio; fue quemado en efigie y se erigió una horca frente a su oficina de Boston. Si bien estaba relativamente seguro en Boston, en un momento tuvo que pasar de contrabando a un barco para escapar a Inglaterra, donde permaneció durante un año.

Desde el día en que Garrison fundó el Liberator, fue el hombre más fuerte de Estados Unidos. No fue afectado en su pensamiento por nadie. Lo que estaba pensando, todos los hombres estaban destinados a pensar.... Su poder de despertar un asco incontrolable era un regalo, como magia; y parece navegar sobre él como un demonio sobre el viento. Ni Andrew Jackson, ni John Quincy Adams, ni Webster, ni Clay, ni Benton, ni Calhoun, que bailan como sombras alrededor de su máquina, sino William Lloyd Garrison se convierte en la figura central de la vida estadounidense.... Él vitalizó y cambió permanentemente esta nación tanto como un hombre jamás hizo lo mismo por cualquier nación en la historia del mundo.

Garrison también surgió como una de las principales defensoras de los derechos de la mujer, lo que provocó una división en la comunidad abolicionista. En la década de 1870, Garrison se convirtió en una voz destacada del movimiento por el sufragio femenino.

Temprana edad y educación

Garrison nació el 10 de diciembre de 1805 en Newburyport, Massachusetts,hijo de inmigrantes de la colonia británica de New Brunswick, en el actual Canadá. En virtud de una Ley para el alivio de los marineros enfermos y discapacitados, su padre Abijah Garrison, piloto y capitán de un barco mercante, había obtenido documentos estadounidenses y se mudó con su familia a Newburyport en 1806. La Ley de Embargo de los EE. provocó una disminución en el transporte marítimo comercial estadounidense. El anciano Garrison quedó desempleado y abandonó a la familia en 1808. La madre de Garrison era Frances Maria Lloyd, de quien se dice que era alta, encantadora y de fuerte carácter religioso. Comenzó a referirse a su hijo William como Lloyd, su segundo nombre, para preservar su apellido; más tarde imprimió su nombre como "Wm. Lloyd". Murió en 1823, en la ciudad de Baltimore, Maryland.

Garrison vendía limonada casera y dulces cuando era joven, y también entregó leña para ayudar a mantener a la familia. En 1818, a los 13 años, Garrison comenzó a trabajar como aprendiz de compositor para el Newburyport Herald. Pronto comenzó a escribir artículos, a menudo bajo el seudónimo de Aristides. (Aristides era un estadista y general ateniense, apodado "el Justo"). Podía escribir como lo hacía, sin necesidad de papel. Después de que terminó su aprendizaje, Garrison se convirtió en el único propietario, editor e impresor de Newburyport Free Press, adquiriendo los derechos de su amigo Isaac Knapp, quien también había sido aprendiz en el Herald.. Uno de sus colaboradores habituales fue el poeta y abolicionista John Greenleaf Whittier. En este trabajo inicial como escritor de un periódico de un pueblo pequeño, Garrison adquirió habilidades que luego usaría como escritor, orador y editor de periódicos de renombre nacional. En 1828, fue nombrado editor del National Philanthropist en Boston, Massachusetts, la primera revista estadounidense en promover la templanza legalmente obligatoria.

Se involucró en el movimiento contra la esclavitud en la década de 1820 y, con el tiempo, rechazó tanto a la Sociedad Estadounidense de Colonización como a las opiniones gradualistas de la mayoría de los demás involucrados en el movimiento. Garrison cofundó The Liberator para defender sus puntos de vista abolicionistas, y en 1832 organizó con sus lectores la New-England Anti-Slavery Society. Esta sociedad se expandió a la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud, que defendió la posición de que la esclavitud debería ser abolida de inmediato.

Carrera

Reformador

A la edad de 25 años, Garrison se unió al movimiento contra la esclavitud, y luego le dio crédito al libro de 1826 del reverendo presbiteriano John Rankin, Cartas sobre la esclavitud, por atraerlo a la causa.Por un breve tiempo, se asoció con la American Colonization Society, una organización que promovía el "reasentamiento" de negros libres en un territorio (ahora conocido como Liberia) en la costa oeste de África. Aunque algunos miembros de la sociedad alentaron a otorgar la libertad a los esclavos, otros consideraron la reubicación como un medio para reducir el número de negros ya libres en los Estados Unidos. Los miembros del sur pensaron que reducir la amenaza de los negros libres en la sociedad ayudaría a preservar la institución de la esclavitud. A fines de 1829-1830, "Garrison rechazó la colonización, se disculpó públicamente por su error y luego, como era típico en él, censuró a todos los que estaban comprometidos con ella". Afirmó que esta opinión fue moldeada por su compañero abolicionista William J. Watkins, un educador negro y anticolonizador.

Genio de la Emancipación Universal

En 1829, Garrison comenzó a escribir y se convirtió en coeditor con Benjamin Lundy del periódico cuáquero Genius of Universal Emancipation, publicado en ese momento en Baltimore, Maryland. Con su experiencia como impresor y editor de periódicos, Garrison cambió el diseño del periódico y manejó otros problemas de producción. Lundy fue liberado para pasar más tiempo de gira como orador contra la esclavitud. Garrison inicialmente compartió los puntos de vista gradualistas de Lundy, pero mientras trabajaba para Genius, se convenció de la necesidad de exigir una emancipación inmediata y completa. Lundy y Garrison continuaron trabajando juntos en el artículo a pesar de sus diferentes puntos de vista. Cada uno firmó sus editoriales.

Garrison presentó "La lista negra", una columna dedicada a imprimir breves informes sobre "las barbaridades de la esclavitud: secuestros, azotes, asesinatos". Por ejemplo, Garrison informó que Francis Todd, un cargador de la ciudad natal de Garrison, Newburyport, Massachusetts, estaba involucrado en el comercio interno de esclavos, y que recientemente había enviado esclavos desde Baltimore a Nueva Orleans en el comercio costero en su barco, el Francis.. (Esto era completamente legal. Un comercio interno ampliado, "criando" esclavos en Maryland y Virginia para enviarlos al sur, reemplazó la importación de esclavos africanos, prohibida en 1808; ver Esclavitud en los Estados Unidos # Comercio de esclavos).

Todd presentó una demanda por difamación en Maryland contra Garrison y Lundy; pensó en obtener el apoyo de los tribunales a favor de la esclavitud. El estado de Maryland también presentó cargos penales contra Garrison, lo declaró culpable rápidamente y le ordenó pagar una multa de $50 y los costos judiciales. (Se retiraron los cargos contra Lundy porque él había estado viajando cuando se publicó la historia). Garrison se negó a pagar la multa y fue sentenciado a una pena de prisión de seis meses. Fue liberado después de siete semanas cuando el filántropo contra la esclavitud Arthur Tappan pagó su multa. Garrison decidió irse de Maryland, y él y Lundy se separaron amigablemente.

Contra la colonización

Desde el siglo XVIII, había propuestas para enviar esclavos liberados a África, considerada como si fuera un solo país y etnia, donde los esclavos supuestamente "querían volver". El Congreso de los Estados Unidos asignó dinero y una variedad de iglesias y organizaciones filantrópicas contribuyeron al esfuerzo. A los esclavos liberados en el Distrito de Columbia en 1862 se les ofreció $100 si emigraban a Haití o Liberia. La Sociedad Estadounidense de Colonización finalmente logró crear la "colonia", entonces país, de Liberia. Nunca se aclaró el estatus legal de Liberia antes de su independencia; no era una colonia en el sentido en que Rhode Island o Pensilvania habían sido colonias. Cuando Liberia declaró su independencia en 1847, ningún país la reconoció al principio. El reconocimiento por parte de Estados Unidos fue impedido por los sureños que controlaban el Congreso. cuando partieronen masa para la Confederación, el reconocimiento siguió rápidamente (1862), justo cuando Kansas fue admitido como un estado libre y la esclavitud fue prohibida en el Distrito de Columbia casi al mismo tiempo; ambas medidas, la última discutida durante décadas, que el esclavo del sur El contingente de energía había bloqueado.

el libertador

En 1831, Garrison, plenamente consciente de que la prensa era un medio para lograr un cambio político, regresó a Nueva Inglaterra, donde cofundó un periódico semanal contra la esclavitud, The Liberator, con su amigo Isaac Knapp. En el primer número, Garrison declaró:

En la iglesia de Park-Street, el 4 de julio de 1829, asentí irreflexivamente a la doctrina popular pero perniciosa de la abolición gradual. Aprovecho este momento para hacer una retractación total e inequívoca, y así pedir públicamente perdón a mi Dios, a mi patria y a mis hermanos los pobres esclavos, por haber expresado un sentimiento tan lleno de timidez, injusticia y absurdo. Una retractación similar, de mi pluma, fue publicada en Genius of Universal Emancipationen Baltimore, en septiembre de 1829. Mi conciencia ahora está tranquila. Soy consciente de que muchos se oponen a la severidad de mi lenguaje; pero ¿no hay motivo para la severidad? Seré tan duro como la verdad, y tan intransigente como la justicia. Sobre este tema, no quiero pensar, ni hablar, ni escribir, con moderación. ¡No! ¡No! Dígale a un hombre cuya casa está en llamas que dé una alarma moderada; dile que rescate moderadamente a su esposa de las manos del violador; dígale a la madre que saque gradualmente a su bebé del fuego en el que ha caído; —pero pídeme que no use la moderación en una causa como la presente. Lo digo en serio, no me equivocaré, no me disculparé, no retrocederé ni una pulgada, y seré escuchado.. La apatía del pueblo es suficiente para hacer saltar de su pedestal a toda estatua y acelerar la resurrección de los muertos.

Las suscripciones pagas a The Liberator siempre fueron menores que su circulación. En 1834 tenía dos mil suscriptores, tres cuartas partes de los cuales eran negros. Los benefactores pagaron para que el periódico se distribuyera gratuitamente a los legisladores estatales, las mansiones de los gobernadores, el Congreso y la Casa Blanca. Aunque Garrison rechazó la violencia como medio para acabar con la esclavitud, sus críticos lo vieron como un peligroso fanático porque exigía la emancipación inmediata y total, sin compensación para los dueños de esclavos. La rebelión de esclavos de Nat Turner en Virginia solo siete meses después de The Liberatorcomenzó la publicación alimentó el clamor contra Garrison en el Sur. Un gran jurado de Carolina del Norte lo acusó de distribuir material incendiario y la Legislatura de Georgia ofreció una recompensa de $5,000 (equivalente a $135,717 en 2021) por su captura y entrega al estado para ser juzgado.

Knapp se separó de The Liberator en 1840. Más tarde, en 1845, cuando Garrison publicó un elogio de su antiguo socio y amigo, reveló que Knapp "fue llevado por la adversidad y la mala gestión empresarial, a poner la copa de la intoxicación en sus labios", lo que obligó al coautores a parte.

Entre los ensayos y poemas contra la esclavitud que Garrison publicó en The Liberator se encontraba un artículo de 1856 de Anna Elizabeth Dickinson, de 14 años. El Libertador ganó gradualmente un gran número de seguidores en los estados del norte. Imprimió o reimprimió muchos informes, cartas y noticias, sirviendo como una especie de tablón de anuncios comunitario para el movimiento de abolición. En 1861 tenía suscriptores en todo el norte, así como en Inglaterra, Escocia y Canadá. Después del final de la Guerra Civil y la abolición de la esclavitud por la Decimotercera Enmienda, Garrison publicó el último número (número 1.820) el 29 de diciembre de 1865, escribiendo una columna de "Valedictorio". Después de repasar su larga carrera en el periodismo y la causa del abolicionismo, escribió:

Habiéndose consumado gloriosamente el objeto por el cual se inició el Libertador, el exterminio de la esclavitud, parece especialmente apropiado dejar que su existencia abarque el período histórico de la gran lucha; dejando lo que queda por hacer para completar la obra de emancipación a otros instrumentos (de los cuales espero valerme) bajo nuevos auspicios, con medios más abundantes y con millones en lugar de cientos por aliados.

Garrison y Knapp, impresores y editores

Ver Lista de publicaciones de William Garrison e Isaac Knapp.

Organización y reacción

Además de publicar El Libertador, Garrison encabezó la organización de un nuevo movimiento para exigir la abolición total de la esclavitud en los Estados Unidos. Para enero de 1832, había atraído suficientes seguidores para organizar la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra que, para el verano siguiente, tenía docenas de afiliados y varios miles de miembros. En diciembre de 1833, abolicionistas de diez estados fundaron la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud (AAS). Aunque la sociedad de Nueva Inglaterra se reorganizó en 1835 como la Sociedad contra la Esclavitud de Massachusetts, lo que permitió que se formaran sociedades estatales en los otros estados de Nueva Inglaterra, siguió siendo el centro de la agitación contra la esclavitud durante todo el período anterior a la guerra. Muchas afiliadas fueron organizadas por mujeres que respondieron a los llamamientos de Garrison para que las mujeres participaran activamente en el movimiento de abolición. La más grande de ellas fue la Boston Female Anti-Slavery Society,The Liberator, publica folletos contra la esclavitud y realiza campañas de petición contra la esclavitud.

El propósito de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud era la conversión de todos los estadounidenses a la filosofía de que "la esclavitud es un crimen atroz a los ojos de Dios" y que "el deber, la seguridad y los mejores intereses de todos los involucrados requieren su abandono inmediato sin expatriación."

Mientras tanto, el 4 de septiembre de 1834, Garrison se casó con Helen Eliza Benson (1811–1876), hija de un comerciante abolicionista jubilado. La pareja tuvo cinco hijos y dos hijas, de los cuales un hijo y una hija murieron cuando eran niños.

La amenaza planteada por las organizaciones contra la esclavitud y su actividad provocó reacciones violentas de los intereses de los esclavos en los estados del sur y del norte, con turbas que disolvieron reuniones contra la esclavitud, asaltaron a conferenciantes, saquearon oficinas contra la esclavitud, quemaron sacos postales de mensajes contra la esclavitud. panfletos y destruyendo prensas antiesclavistas. Se ofrecieron recompensas saludables en los estados del sur por la captura de Garrison, "vivo o muerto".

El 21 de octubre de 1835, "una asamblea de mil quinientos o dos mil caballeros muy respetables", como se describe en la Boston Commercial Gazette, rodeó el edificio que albergaba las oficinas antiesclavistas de Boston, donde Garrison había accedido a dirigirse a una reunión de los Boston Female Anti-Slavery Society después de que el feroz abolicionista británico George Thompson no pudiera mantener su compromiso con ellos. El alcalde Theodore Lyman persuadió a las mujeres para que abandonaran el edificio, pero cuando la multitud se enteró de que Thompson no estaba dentro, comenzaron a gritar llamando a Garrison. Lyman era un antiabolicionista acérrimo, pero quería evitar el derramamiento de sangre y sugirió que Garrison escapara por una ventana trasera mientras Lyman le decía a la multitud que Garrison se había ido.La turba vio y detuvo a Garrison, le ató una cuerda alrededor de la cintura y lo arrastró por las calles hacia Boston Common, pidiendo alquitrán y plumas. El alcalde intervino y Garrison fue llevado a la cárcel de Leverett Street para recibir protección.

Se erigió una horca frente a su casa y fue quemado en efigie.

La mujer cuestión y división

El llamado de Garrison a las peticiones masivas de mujeres contra la esclavitud provocó controversia sobre el derecho de las mujeres a una voz política. En 1837, mujeres abolicionistas de siete estados se reunieron en Nueva York para expandir sus esfuerzos de petición y repudiar las costumbres sociales que proscribían su participación en los asuntos públicos. Ese verano, las hermanas Angelina Grimké y Sarah Grimké respondieron a la polémica suscitada por su oratoria con tratados sobre los derechos de la mujer -"Cartas a Catherine E. Beecher" de Angelina y "Cartas sobre la igualdad de sexos y la condición de la mujer" de Sarah- y Garrison los publicó primero en The Liberator y luego en forma de libro. En lugar de ceder a los llamamientos para que retroceda en la "cuestión de la mujer",El Libertador apoyaría "los derechos de la mujer en toda su extensión". La Sociedad contra la Esclavitud de Massachusetts nombró a mujeres para puestos de liderazgo y contrató a Abby Kelley como la primera de varias agentes de campo femeninas.

En 1840, la promoción de los derechos de la mujer por parte de Garrison dentro del movimiento contra la esclavitud fue uno de los temas que hizo que algunos abolicionistas, incluidos los hermanos de Nueva York Arthur Tappan y Lewis Tappan, abandonaran la AAS y formaran la Sociedad Antiesclavista Estadounidense y Extranjera, que no admitía mujeres. En junio de ese mismo año, cuando la reunión de la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres se negó a sentar a las delegadas de Estados Unidos, Garrison, Charles Lenox Remond, Nathaniel P. Rogers y William Adams se negaron a tomar su asiento como delegados también y se unieron a la mujeres en la galería del espectador. La controversia introdujo la cuestión de los derechos de la mujer no solo en Inglaterra, sino también en la futura líder de los derechos de la mujer, Elizabeth Cady Stanton, quien asistió a la convención como espectadora, acompañando a su delegado y esposo, Henry B.

Aunque Henry Stanton había cooperado en el intento fallido de los Tappan de arrebatarle el liderazgo de la AAS a Garrison, formaba parte de otro grupo de abolicionistas descontentos con la influencia de Garrison, aquellos que no estaban de acuerdo con la insistencia de Garrison de que debido a que la Constitución de los EE. UU. era un documento a favor de la esclavitud, los abolicionistas no deben participar en la política y el gobierno. Un número creciente de abolicionistas, incluidos Stanton, Gerrit Smith, Charles Turner Torrey y Amos A. Phelps, querían formar un partido político contra la esclavitud y buscar una solución política a la esclavitud. Se retiraron de la AAS en 1840, formaron el Partido de la Libertad y nominaron a James G. Birney para presidente. A fines de 1840, Garrison anunció la formación de una tercera organización nueva, los Amigos de la Reforma Universal,

Aunque algunos miembros del Partido de la Libertad apoyaron los derechos de la mujer, incluido el sufragio femenino, Garrison's Liberator siguió siendo el principal defensor de los derechos de la mujer durante la década de 1840, publicando editoriales, discursos, informes legislativos y otros desarrollos relacionados con el tema. En febrero de 1849, el nombre de Garrison encabezó la petición de sufragio femenino enviada a la legislatura de Massachusetts, la primera petición de este tipo enviada a una legislatura estadounidense, y apoyó las posteriores campañas anuales de petición de sufragio organizadas por Lucy Stone y Wendell Phillips. Garrison asumió un papel de liderazgo en la reunión del 30 de mayo de 1850 que convocó la primera Convención Nacional de los Derechos de la Mujer,En la convención nacional celebrada en Worcester en octubre siguiente, Garrison fue nombrada miembro del Comité Central Nacional de los Derechos de la Mujer, que actuó como comité ejecutivo del movimiento, encargado de llevar a cabo los programas adoptados por las convenciones, recaudar fondos, imprimir actas y tratados y organizar convenciones anuales.

Controversia

En 1849, Garrison se involucró en uno de los juicios más notables de Boston de la época. Washington Goode, un marinero negro, había sido condenado a muerte por el asesinato de un compañero marinero negro, Thomas Harding. En The Liberator Garrison argumentó que el veredicto se basó en "pruebas circunstanciales del carácter más endeble..." y temía que la determinación del gobierno de mantener su decisión de ejecutar a Goode se basara en la raza. Como todas las demás sentencias de muerte desde 1836 en Boston habían sido conmutadas, Garrison concluyó que Goode sería la última persona ejecutada en Boston por un delito capital al escribir: "¡Que no se diga que el último hombre que Massachusetts tuvo para colgar fue un hombre de color! " A pesar de los esfuerzos de Garrison y muchas otras figuras prominentes de la época,

Garrison se hizo famoso como uno de los opositores a la esclavitud más elocuentes y radicales. Su enfoque de la emancipación enfatizó la "persuasión moral", la no violencia y la resistencia pasiva. Mientras que otros abolicionistas de la época favorecían la emancipación gradual, Garrison abogó por la "emancipación inmediata y completa de todos los esclavos". El 4 de julio de 1854, quemó públicamente una copia de la Constitución, condenándola como "un pacto con la muerte, un acuerdo con el infierno", refiriéndose al compromiso que había escrito la esclavitud en la Constitución.

En 1855, su alianza de ocho años con Frederick Douglass se desintegró cuando Douglass se convirtió al punto de vista del abolicionista y teórico legal liberal clásico Lysander Spooner (dominante entre los abolicionistas políticos) de que la Constitución podría interpretarse como antiesclavista.

Los eventos en la incursión de John Brown en Harpers Ferry, seguidos por el juicio y ejecución de Brown, fueron seguidos de cerca en The Liberator. Garrison tenía el último discurso de Brown, en la corte, impreso como un folleto, disponible en la oficina de Liberator.

Las opiniones abiertas contra la esclavitud de Garrison lo pusieron repetidamente en peligro. Además de su encarcelamiento en Baltimore y el precio puesto por su cabeza por el estado de Georgia, fue objeto de vituperaciones y frecuentes amenazas de muerte. En vísperas de la Guerra Civil, un sermón predicado en una capilla universalista en Brooklyn, Nueva York, denunció "los sentimientos sanguinarios de Garrison y su escuela; y no se extrañó de que el sentimiento del Sur estuviera exasperado, tomando como lo hicieron, los locos y sangrientos desvaríos de los traidores de Garrison por las opiniones justamente expresadas del Norte".

Después de la abolición

Después de que Estados Unidos abolió la esclavitud, Garrison anunció en mayo de 1865 que renunciaría a la presidencia de la American Anti-Slavery Society y ofreció una resolución declarando la victoria en la lucha contra la esclavitud y disolviendo la sociedad. Sin embargo, la resolución provocó un fuerte debate, encabezado por su viejo amigo Wendell Phillips, quien argumentó que la misión de la AAS no se completó por completo hasta que los sureños negros obtuvieran plena igualdad política y civil. Garrison sostuvo que si bien la igualdad civil completa era de vital importancia, la tarea especial de la AAS había llegado a su fin y que la nueva tarea sería mejor manejada por nuevas organizaciones y nuevos líderes. Sin embargo, con sus aliados de mucho tiempo profundamente divididos, no pudo reunir el apoyo que necesitaba para llevar a cabo la resolución, y fue derrotada 118-48. Declarando que su "The Liberator a finales de 1865. Con Wendell Phillips a la cabeza, la AAS siguió funcionando cinco años más, hasta que la ratificación de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos otorgó el derecho al voto a los hombres negros. (Según Henry Mayer, Garrison se sintió dolido por el rechazo y permaneció molesto durante años; "a medida que llegaba el ciclo, siempre lograba decirle a alguien que no asistiría a la siguiente serie de reuniones [de la AAS]" [594].)

Después de su retiro de AAS y el final de The Liberator, Garrison continuó participando en movimientos de reforma pública. Apoyó las causas de los derechos civiles de los negros y los derechos de la mujer, en particular la campaña por el sufragio. Colaboró ​​con columnas sobre Reconstrucción y derechos civiles para The Independent y The Boston Journal.

En 1870, se convirtió en editor asociado del periódico del sufragio femenino, Woman's Journal, junto con Mary Livermore, Thomas Wentworth Higginson, Lucy Stone y Henry B. Blackwell. Se desempeñó como presidente tanto de la Asociación Estadounidense de Sufragio Femenino (AWSA) como de la Asociación de Sufragio Femenino de Massachusetts. Fue una figura importante en las campañas de sufragio femenino de Nueva Inglaterra durante la década de 1870.

En 1873, curó sus largos distanciamientos con Frederick Douglass y Wendell Phillips, reuniéndose cariñosamente con ellos en la plataforma de un mitin de la AWSA organizado por Abby Kelly Foster y Lucy Stone en el centenario del Boston Tea Party. Cuando Charles Sumner murió en 1874, algunos republicanos sugirieron a Garrison como posible sucesor de su escaño en el Senado; Garrison se negó por su oposición moral a asumir el cargo.

Antisemitismo

Se sabía que Garrison traficaba regularmente con el antisemitismo cristiano. Garrison denunció a los antiguos judíos como un pueblo exclusivista "cuyos pies corrían hacia el mal" y creía que la diáspora judía era un castigo merecido, escribiendo que el pueblo judío merecía su "miserable dispersión en varias partes de la tierra, que continúa hasta el día de hoy". Cuando el sheriff y escritor judío-estadounidense Mordecai Manuel Noah defendió la esclavitud, Garrison atacó a Noah como "el judío sinvergüenza" y "el enemigo de Cristo y la libertad". En otras ocasiones, Garrison describió a Noé como un "Shylock" y como "el descendiente directo de los monstruos que clavaron a Jesús en la cruz".

Vida y muerte posteriores

Garrison pasaba más tiempo en casa con su familia. Escribía cartas semanales a sus hijos y cuidaba a su esposa, Helen, cada vez más enferma. Había sufrido un pequeño derrame cerebral el 30 de diciembre de 1863 y estaba cada vez más confinada en la casa. Helen murió el 25 de enero de 1876, después de que un fuerte resfriado empeorara hasta convertirse en neumonía. Se llevó a cabo un funeral tranquilo en la casa de Garrison. Garrison, abrumado por el dolor y confinado en su habitación con fiebre y bronquitis severa, no pudo unirse al servicio. Wendell Phillips pronunció un elogio y muchos de los viejos amigos abolicionistas de Garrison se unieron a él arriba para ofrecerle sus condolencias privadas.

Garrison se recuperó lentamente de la pérdida de su esposa y comenzó a asistir a círculos espiritistas con la esperanza de comunicarse con Helen. Garrison visitó Inglaterra por última vez en 1877, donde se reunió con George Thompson y otros viejos amigos del movimiento abolicionista británico.

Garrison, que padecía una enfermedad renal, continuó debilitándose durante abril de 1879. Se mudó a Nueva York para vivir con la familia de su hija Fanny. A fines de mayo, su condición empeoró y sus cinco hijos sobrevivientes se apresuraron a unirse a él. Fanny le preguntó si le gustaría cantar algunos himnos. Aunque no podía cantar, sus hijos cantaban sus himnos favoritos mientras él marcaba el compás con las manos y los pies. El 24 de mayo de 1879, Garrison perdió el conocimiento y murió poco antes de la medianoche.

Garrison fue enterrado en el cementerio Forest Hills en el vecindario Jamaica Plain de Boston el 28 de mayo de 1879. En el servicio conmemorativo público, Theodore Dwight Weld y Wendell Phillips pronunciaron elogios. Ocho amigos abolicionistas, tanto blancos como negros, sirvieron como sus portadores del féretro. Las banderas ondearon a media asta en todo Boston. Frederick Douglass, entonces empleado como alguacil de los Estados Unidos, habló en memoria de Garrison en un servicio conmemorativo en una iglesia en Washington, DC, diciendo: "Fue la gloria de este hombre poder estar solo con la verdad y esperar con calma". el resultado."

El hijo homónimo de Garrison, William Lloyd Garrison, Jr. (1838-1909), fue un destacado defensor del impuesto único, el libre comercio, el sufragio femenino y la derogación de la Ley de exclusión china. Su segundo hijo, Wendell Phillips Garrison (1840-1907), fue editor literario de The Nation de 1865 a 1906. Otros dos hijos (George Thompson Garrison y Francis Jackson Garrison, su biógrafo y llamado así por el abolicionista Francis Jackson) y una hija, Helen Frances Garrison (quien se casó con Henry Villard), le sobrevivió. El hijo de Fanny, Oswald Garrison Villard, se convirtió en un destacado periodista, miembro fundador de la NAACP y escribió una importante biografía del abolicionista John Brown.

Legado

Leo Tolstoy estuvo muy influenciado por las obras de Garrison y su contemporáneo Adin Ballou, ya que sus escritos sobre el anarquismo cristiano se alinearon con la floreciente ideología teopolítica de Tolstoy. Junto con Tolstoy publicando una breve biografía de Garrison en 1904, citó con frecuencia a Garrison y sus obras en sus textos de no ficción como El reino de Dios está dentro de ti. En una publicación reciente, el filósofo y anarquista estadounidense Crispin Sartwell escribió que las obras de Garrison y sus otros anarquistas cristianos contemporáneos como Ballou también influyeron directamente en Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr.

Memoriales

• Boston instaló un monumento a Garrison en el centro comercial de Commonwealth Avenue.
• En diciembre de 2005, para honrar el cumpleaños número 200 de Garrison, sus descendientes se reunieron en Boston para la primera reunión familiar en aproximadamente un siglo. Discutieron el legado y la influencia de su familiar más notable.
• Garrison es honrado junto con Maria Stewart por una fiesta el 17 de diciembre en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal.
• Un camino de uso compartido a lo largo del puente John Greenleaf Whittier y la Interestatal 95 entre Newburyport y Amesbury, Massachusetts, recibió su nombre en honor a Garrison. El sendero de 2 millas se abrió en 2018 después de que se completó el nuevo puente.

Obras

Libros

• Guarnición, Wm. Lloyd (1832). Reflexiones sobre la colonización africana; o una Exposición Imparcial de las Doctrinas, Principios y Propósitos de la Sociedad Americana de Colonización. Junto con las Resoluciones, Discursos y Manifestaciones de las Personas Libres de Color. 236 págs. Boston: Garrison y Knapp.
• Guarnición, William Lloyd (1843). Sonetos y otros poemas. Boston: Oliver Johnson.
• Guarnición, William Lloyd (1852). Selecciones de los escritos y discursos de William Lloyd Garrison: con un apéndice. Boston: Robert F. Wallcut.

Folletos

• Guarnición, Wm. Lloyd (1830). Un breve esbozo del juicio de William Lloyd Garrison: por una supuesta difamación sobre Francis Todd, de Massachusetts. 8 págs. [Baltimore].
• Guarnición, Wm. Lloyd (1831). Un discurso, pronunciado ante la gente libre de color, en Filadelfia, Nueva York y otras ciudades, durante el mes de junio de 1831. 24 págs. (2ª ed.). Boston: Boston, Impreso por S. Foster.
• Guarnición, Wm. Lloyd (1832). un discurso sobre el progreso de la causa de la abolición; pronunciado ante la African Abolition Freehold Society de Boston, el 16 de julio de 1832. 24 págs. Boston: Garrison y Knapp.
• Guarnición, Wm. Lloyd (1834). Un breve bosquejo del juicio de William Lloyd Garrison, por una supuesta difamación sobre Francis Todd, de Newburyport, Mass. 26 págs. Boston: Garrison y Knapp.
• Guarnición, Wm. Lloyd (1838). Discurso pronunciado en la Capilla Marlboro, 4 de julio de 1838. Boston: Isaac Knapp.
• Actas de una multitudinaria reunión de la población coloreada de Boston, reunida el 15 de julio de 1846, con el propósito de despedirse de William Lloyd Garrison, en su partida hacia Inglaterra: con su discurso en la ocasión. Dublín. 1846.

Costado

• Guarnición, Wm. Lloyd (1830). Propuestas para la publicación de un periódico semanal en Washington, DC que se titule Liberator y Journal of the Times. baltimore?. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2020. Consultado el 9 de junio de 2021.Archivado el 23 de octubre de 2020 en Wayback Machine.
• Marrón, Juan (1859). Discurso de John Brown ante el Tribunal de Virginia, cuando estaba a punto de recibir la Sentencia de muerte, por su heroico intento en Harper's Ferry, de liberar a los cautivos y dejar libres a los oprimidos. Boston: Wm. guarnición de Lloyd.

Periódicos

• Discurso en Park Street Church, Boston, 4 de julio de 1829 (primera declaración pública importante de Garrison; una declaración extensa de principio igualitario).
  • "Discurso a la Sociedad de Colonización" (una versión ligeramente abreviada del discurso del 4 de julio de 1829).
• The Liberator, 1 de enero de 1831 - 29 de diciembre de 1865 Archivado el 5 de enero de 2008 en Wayback Machine.
  • To the Public (columna introductoria de Garrison para The Liberator, - 1 de enero de 1831).
  • Truismos Archivado el 1 de mayo de 2006 en Wayback Machine (The Liberator, 8 de enero de 1831).
  • The Insurrection Archivado el 1 de mayo de 2006 en Wayback Machine (la reacción de Garrison a la noticia de la rebelión de Nat Turner, - The Liberator, 3 de septiembre de 1831).
  • Sobre la Constitución y la Unión (El Libertador, 29 de diciembre de 1832).
  • Abolition at the Ballot Box Archivado el 18 de febrero de 2006 en Wayback Machine (The Liberator, 28 de junio de 1839).
  • La Unión Americana Archivado el 1 de mayo de 2006 en Wayback Machine (The Liberator, 10 de enero de 1845).
  • No Union With Slaveholders at the Wayback Machine (índice de archivo) (24 de septiembre de 1855).
  • The Tragedy at Harper's Ferry Archivado el 18 de febrero de 2006 en Wayback Machine (The Liberator, 28 de octubre de 1859).
  • John Brown y el principio de no resistencia Archivado el 14 de octubre de 2007 en Wayback Machine (Discurso en el Tremont Temple, Boston, 2 de diciembre de 1859, el día en que Brown fue ahorcado, The Liberator, 16 de diciembre de 1859).
  • La guerra: su causa y su cura Archivado el 30 de diciembre de 2008 en Wayback Machine (The Liberator, 3 de mayo de 1861).
  • Valedictory: The Final Number of The Liberator Archivado el 18 de febrero de 2006 en Wayback Machine (The Liberator, 29 de diciembre de 1865).
• The Liberator Files (resumen de la investigación de Horace Seldon sobre The Liberator de Garrison)
• Declaración de sentimientos de la Convención Nacional contra la Esclavitud Archivado el 14 de abril de 2016 en Wayback Machine (diciembre de 1833, Filadelfia)
• Declaración de Sentimientos de la Sociedad de No Resistencia de Nueva Inglaterra Archivado el 1 de mayo de 2006 en Wayback Machine (The Liberator, 28 de septiembre de 1838).
• Obras de William Lloyd Garrison (Biblioteca de la Universidad de Cornell Colección Samuel J. May Anti-Slavery)
• Obras de William Lloyd Garrison (colecciones de la biblioteca digital de la Universidad de Cornell).
• William Lloyd Garrison sobre la no resistencia: junto con un boceto personal de su hija Fanny Garrison Villard y un homenaje de León Tolstoi
• Lectura de las cartas de Garrison (percepción de Horace Seldon sobre el pensamiento, la obra y la vida de Garrison, basada en "Cartas de William Lloyd Garrison", Belknap Press de la Universidad de Harvard, WM Merrill y L. Ruchames Editors).
• The Liberator: William Lloyd Garrison, A Biography (Boston; Little, Brown, 1963).