Wilhelm Stekel

Wilhelm Stekel (18 de marzo de 1868 - 25 de junio de 1940) fue un médico y psicólogo austriaco, que se convirtió en uno de los primeros seguidores de Sigmund Freud y una vez fue descrito como "el alumno más distinguido de Freud". Según Ernest Jones, "a Stekel se le puede otorgar el honor, junto con Freud, de haber fundado la primera sociedad psicoanalítica". Sin embargo, una frase utilizada por Freud en una carta a Stekel, "la Sociedad Psicológica fundada por usted", sugiere que la iniciativa fue enteramente de Stekel.Jones también escribió sobre Stekel que era "un psicólogo naturalmente dotado con un don inusual para detectar material reprimido". Freud y Stekel luego tuvieron una pelea, y Freud anunció en noviembre de 1912 que "Stekel sigue su propio camino". Una carta de Freud a Stekel fechada en enero de 1924 indica que la pelea se debió a motivos interpersonales más que teóricos, y que en algún momento Freud desarrolló una mala opinión de su antiguo socio. Escribió: "Yo... contradigo tu afirmación repetida a menudo de que fuiste rechazado por mí debido a diferencias científicas. Esto suena bastante bien en público, pero no se corresponde con la verdad. Las obras de Stekel se traducen y publican en muchos idiomas.

Primeros años de vida

Stekel nació en 1868 en Boiany (yiddish Boyan), Bucovina, entonces una provincia oriental del imperio austrohúngaro, pero ahora dividida entre Ucrania en el norte y Rumania en el sur. Sus padres, que eran de origen mixto asquenazí y sefardí, eran relativamente pobres, un hecho que restringió sus opciones de vida. Sin embargo, el hecho de que luego usara "Boyan" como uno de sus noms de plume parece corroborar su propio relato de una infancia feliz.

Después de un aprendizaje fallido de zapatero, completó su educación y se matriculó en 1887. Luego se alistó como "voluntario de un año" en la 9.ª Compañía, Regimiento de Infantería Imperial No. 41 del Príncipe Eugenio en Czernowitz [hoy Chernivtsi, Ucrania]. Bajo este esquema no se vio obligado a hacer el servicio militar hasta 1890, luego de completar la primera parte de sus estudios de medicina. Por lo tanto, pudo matricularse en la Universidad de Viena en 1887 y estudió con el eminente sexólogo Richard von Krafft-Ebing, Theodor Meynert, Emil Zuckerkandl (cuyo hijo se casaría más tarde con la hija de Stekel, Gertrude), Ernst Wilhelm von Brücke, Hermann Notnagel y Max Kassowitz.

De 1886 a 1896, Freud fue jefe del departamento de neurología en el "Primer Instituto Público para Niños Enfermos" (también conocido como el Instituto Kassowitz) del cual Kassowitz había sido director desde 1882. Como Stekel trabajó en este instituto durante el semestre de verano de 1891, parece probable que supiera sobre Freud entonces, y posiblemente también se lo presentó uno de los miembros fundadores de la Sociedad de Psicología de los Miércoles, Max Kahane, que también trabajaba allí.

En 1890, Stekel completó los primeros seis meses de entrenamiento militar requerido, que describió como "el período más desagradable de mi vida". Sin duda, en parte debido a esta experiencia, en 1891 Stekel asistió a la Convención Pacifista Internacional en Berna, financiada por la conocida activista por la paz Berta von Suttner, y fundó un Club de Pacifistas Universitarios apoyado no solo por von Suttner, sino también por Krafft- Ebing.

Sin embargo, estaba en tales apuros económicos que, a instancias de su familia, solicitó una beca militar. Esto lo obligaba a otros seis años de servicio en el ejército y también le prohibía casarse hasta su liberación en 1897. Sin embargo, al reprobar intencionalmente un examen y utilizar una laguna en las regulaciones, logró su liberación en 1894.

A partir de entonces, Stekel abrió un consultorio médico exitoso, mientras que, como actividad secundaria, siguiendo el ejemplo de su hermano mayor, el periodista Moritz Stekel, escribió artículos y folletos que cubrían temas relacionados con la salud y la enfermedad. En 1895, Stekel escribió un artículo, "Coitus in Childhood", que Freud citó en un artículo sobre "La etiología de la histeria" en 1896. El mismo año, Stekel citó a Freud en un artículo sobre la migraña, que, sin embargo, no apareció hasta 1897.

Carrera profesional

Stekel escribió un libro llamado Autoerotismo: un estudio psiquiátrico del onanismo y la neurosis, publicado por primera vez en inglés en 1950. También se le atribuye haber acuñado el término parafilia para reemplazar la perversión.Analizó, entre otros, a los psicoanalistas Otto Gross y AS Neill, así como al primer biógrafo de Freud, Fritz Wittels. En su biografía de Freud de 1924, Wittels expresó su admiración por Stekel, a cuya escuela se adhirió en ese momento. Esto molestó a Freud, quien escribió en el margen de la copia del libro que Wittels le envió 'Zu viel Stekel' (Demasiado Stekel). Mucho más tarde, Wittels, quien para entonces había regresado al redil freudiano, todavía elogiaba la "extraña facilidad para comprender" de Stekel, pero comentó: "El problema con el análisis de Stekel era que casi invariablemente llegaba a un callejón sin salida cuando la llamada transferencia negativa se hacía más fuerte". ". La autobiografía de Stekel se publicó póstumamente en inglés en 1950.

Aportes a la teoría psicoanalítica

Teoría de la neurosis

Stekel hizo contribuciones significativas al simbolismo en los sueños, "como atestiguan las ediciones sucesivas de La interpretación de los sueños, con su reconocimiento explícito de la deuda de Freud con Stekel": "las obras de Wilhelm Stekel y otros... desde entonces me enseñaron a formar una estimación más verdadera de la extensión e importancia del simbolismo en los sueños".

Teniendo en cuenta las dudas obsesivas, Stekel dijo:

En la angustia la libido se transforma en síntomas orgánicos y somáticos; en la duda, la libido se transforma en síntomas intelectuales. Cuanto más intelectual sea alguien, mayor será el componente de duda de las fuerzas transformadas. La duda se convierte en placer sublimado como logro intelectual.

Stekel escribió uno de un conjunto de tres primeros "Estudios psicoanalíticos de la impotencia psíquica" a los que Freud se refirió con aprobación: "Freud había escrito un prefacio al libro de Stekel". Relacionado con esto puede estar la "elaboración de Stekel de la idea de que todos, y en particular los neuróticos, tienen una forma peculiar de gratificación sexual que es la única adecuada".

Freud acreditó a Stekel como un precursor potencial al considerar la posibilidad de que (para los neuróticos obsesivos) “en el orden del desarrollo, el odio es el precursor del amor. Este es quizás el significado de una afirmación de Stekel (1911 [ Die Sprache des Traumes ], 536), que en su momento me pareció incomprensible, en el sentido de que el odio y no el amor es la principal relación afectiva entre los hombres". Otto Fenichel acredita que el mismo trabajo establece "el significado simbólico de la derecha y la izquierda... la derecha significa correcto y la izquierda significa incorrecto ".De manera menos halagadora, Fenichel también lo asoció con "una escuela comparativamente grande de pseudoanálisis que sostenía que el paciente debería ser 'bombardeado' con 'interpretaciones profundas'", un tributo ambiguo al alcance de los primeros seguidores de Stekel a raíz de su ruptura con freud

Aportes a la teoría del fetichismo y de la perversión

Stekel contrastó lo que llamó "fetiches normales" de los intereses extremos: "Se vuelven patológicos solo cuando han relegado todo el objeto de amor a un segundo plano y ellos mismos se apropian de la función de un objeto de amor, por ejemplo, cuando un amante se satisface con la posesión de un zapato de mujer y considera a la mujer misma como secundaria o incluso inquietante y superflua (p. 3). Stekel también aborda de manera diferente a Freud el problema de la perversión. Muchas perversiones son mecanismos de defensa (Schutzbauten) del “yo” moral; representan formas ocultas de ascetismo. Para Freud, la descarga sexual primaria significaba salud, mientras que las neurosis se creaban debido a la represión de los impulsos sexuales. Stekel, por su parte, señala el significado del “yo” religioso reprimido en las neurosis e indica que además del tipo de sexualidad reprimida, existe también un tipo de moralidad reprimida. Este tipo se crea en las condiciones de libertinaje sexual y se opone a hacerlo al mismo tiempo. En este último caso, "Stekel sostiene que el fetichismo es la religión inconsciente del paciente".Los fetiches "normales" para Stekel contribuyeron más ampliamente a la elección del estilo de vida: así "la elección de la vocación fue en realidad un intento de resolver los conflictos mentales a través del desplazamiento de ellos", de modo que los médicos de Stekel eran "mirones que han transferido su corriente sexual original a el arte del diagnóstico".

Quejándose de la tendencia de Freud a la indiscreción, Ernest Jones escribió que le había dicho "la naturaleza de la perversión sexual de Stekel, que no debería tener y que nunca le he repetido a nadie". La "elaboración de Stekel de la idea de que todos, y en particular todos los neuróticos, tienen una forma peculiar de gratificación sexual que es la única adecuada" puede, por lo tanto, haberse basado en la experiencia personal.

Sobre el sadomasoquismo, "Stekel ha descrito que la esencia del acto sadomasoquista es la humillación".

La crítica de Freud a la teoría del origen de las fobias de Stekel

En El yo y el ello, Freud escribió sobre la "frase altisonante, 'todo miedo es en última instancia el miedo a la muerte'" —asociada con Stekel (1908)— que "apenas tiene significado y, en cualquier caso, no puede ser justificado", evidencia tal vez (como con la impotencia psíquica y el amor/odio) de su compromiso continuo con el pensamiento de su antiguo socio.

Sobre la técnica

Stekel "también fue un innovador en la técnica... ideó una forma de terapia a corto plazo llamada análisis activo que tiene mucho en común con alguna forma moderna de asesoramiento y terapia".

Sobre la estética

Stekel sostuvo que "en cada niño dormía un artista creativo". Sin embargo, en relación con el examen psicoanalítico de las raíces del arte, enfatizó que "... la interpretación freudiana, por muy lejos que se lleve, nunca ofrece ni el más rudo criterio de excelencia 'artística'... estamos investigando sólo el impulso que impulsa a las personas a crear". Analizando los sueños de artistas y no artistas por igual, Stekel señaló que "a nivel de producción de símbolos, el poeta no difiere del alma más prosaica... ¿No es notable que el gran poeta Goethe y la mujercita desconocida...debería haber construido sueños tan similares?".

Vida personal

Stekel se suicidó en Londres tomando una sobredosis de aspirina "para acabar con el dolor de próstata y la gangrena diabética". Fue incinerado en el Crematorio Golders Green el 29 de junio de 1940. Sus cenizas se encuentran en la sección 3-V del Jardín del Recuerdo, pero no hay un monumento conmemorativo.

Se casó dos veces y dejó dos hijos. La autobiografía de Stekel se publicó póstumamente, editada por su ex asistente personal Emil Gutheil y su esposa Hilda Binder Stekel. Murió en 1969.

Un relato biográfico apareció en The Self-Marginalization of Wilhem Stekel (2007) de Jaap Bos y Leendert Groenendijk, que también incluye su correspondencia con Sigmund Freud. Ver también L. Mecacci, Freudian Slips: The Casualties of Psychoanalysis from the Wolf Man to Marilyn Monroe, Vagabond Voices 2009, pp. 101

En la cultura popular

• Se hace referencia a él en los episodios 22 y 26 de Ghost in the Shell: Stand Alone Complex.
• Una cita atribuida a Stekel ("La marca del hombre inmaduro es que quiere morir noblemente por una causa. La marca del hombre maduro es que quiere vivir humildemente por una") se menciona en El guardián entre el centeno. por JD Salinger. Citado por un personaje de la novela como una declaración de Stekel, a veces se le ha atribuido a Salinger y, de hecho, puede ser su paráfrasis de una declaración del escritor alemán Otto Ludwig (1813-1865), que el mismo Stekel ha citado en sus escritos: "Das Höchste, wozu er sich erheben konnte, guerra, für etwas rühmlich zu sterben; jetzt erhebt er sich zu dem Größern, für etwas ruhmlos zu leben". Cf. q:Wilhelm Stekel#Atribuido incorrectamente.

Publicaciones Seleccionadas

• Stekel W. (1911). El lenguaje del sueño: Una presentación del simbolismo e interpretación del sueño en sus relaciones.
• Stekel W. (1911). Raíz sexual de la cleptomanía. Mermelada. Inst. Crim. L. & Criminología
• Stekel W. (1917). Nietzsche y Wagner, un estudio sexo-psicológico sobre la psicogénesis del sentimiento de amistad y la traición a la amistad
• Stekel W. (1921). El yo amado, fundamentos del nuevo estudio del psiquismo
• Stekel W. (1921) Las profundidades del alma; estudios psicoanalíticos
• Stekel W. (1922). Compulsión y duda Liveright
• Stekel W. (1922). Disfraces de amor; bocetos psicoanalíticos
• Stekel W. (1922). Las neurosis homosexuales
• Stekel W. (1922). Amor bisexual; la neurosis homosexual (reimpresión de 2003: Bisexual Love. Fredonia)
• Stekel W. (1922). Sexo y sueños; el lenguaje de los sueños
• Stekel W. (1926). Frigidez en la mujer vol. II. Prensa de la arboleda
• Stekel W., Boltz OH (1927). Impotencia en el varón: los trastornos psíquicos de la función sexual en el varón. Boni y Liveright
• Stekel W., Van Teslaar JS (1929). Peculiaridades del Comportamiento: Manía Errante, Dipsomanía, Cleptomanía, Piromanía y Trastornos Impulsivos Afines. H. Liveright
• Stekel W. (1929). Sadismo y Masoquismo: La Psicología del Odio y la Crueldad. vivo
• Stekel W. (1943). La Interpretación de los Sueños: Nuevos Desarrollos y Técnica. vivo
• Stekel W., Gutheil E. (1950). La autobiografía de Wilhelm Stekel. vivo
• Stekel W., Boltz OH (1950). Técnica de Psicoterapia Analítica. vive bien
• Stekel W. (1952). Trastornos de los instintos y las emociones: los trastornos parapáticos, vol. 1 y aberraciones sexuales: los fenómenos del fetichismo en relación con el sexo, volumen 2. (Dos volúmenes en uno). Liveright
• Stekel W., Boltz OH (reimpresión de 1999). Condiciones de ansiedad nerviosa y su tratamiento
• Stekel W. (1952). Patrones de infantilismo psicosexual Grove Press Books y Evergreen Books
• Stekel W. (1961). Autoerotismo: un estudio psiquiátrico de la masturbación y la neurosis. Prensa de la arboleda