Wicca Diánica
Diánica Wicca, también conocida como Brujería Diánica, es una tradición pagana moderna de diosas, centrada en la experiencia y el empoderamiento femeninos. El liderazgo está a cargo de mujeres, que pueden ser ordenadas como sacerdotisas, o en grupos menos formales que funcionan como colectivos. Si bien algunos adherentes se identifican como Wiccan, difiere de la mayoría de las tradiciones de Wicca en que solo se honra a las diosas (mientras que la mayoría de las tradiciones Wiccan honran tanto a las deidades femeninas como a las masculinas).
Si bien existe más de una tradición conocida como Diánica, la más conocida es la variedad solo para mujeres, con la tradición más destacada fundada por Zsuzsanna Budapest en los Estados Unidos en la década de 1970. Se destaca por su culto a una sola Gran Diosa monoteísta (con todas las demás diosas, de todas las culturas del mundo, vistas como "aspectos" de esta Diosa) y un enfoque en el matriarcado igualitario. Si bien la tradición lleva el nombre de la diosa romana Diana, los diánicos adoran a diosas de muchas culturas, dentro del marco ritual diánico de la Wicca. Diana, (considerada correlativa de la Artemisa griega) "es vista como representante de un tema mítico central de la cosmología identificada con la mujer. Es la protectora de las mujeres y del espíritu salvaje e indómito de la naturaleza."
La estructura de creencias y rituales de Dianic Wiccan es una combinación ecléctica de elementos de la Wicca tradicional británica, la magia popular italiana registrada por Charles Leland en Aradia, las creencias de la Nueva Era y la magia popular y las prácticas curativas. de una variedad de culturas diferentes.
Creencias y prácticas
Los wiccanos diánicos del linaje de Budapest adoran a la Diosa, a quien consideran que contiene a todas las diosas de todas las culturas; se la ve como la fuente de todos los seres vivos y que contiene todo lo que hay dentro de ella.
Mientras Diana tiene un triple aspecto, es en Su aspecto como Virgen Huntress que Ella guía a Sus hijas a la integridad. Ella es “virgen” en el sentido antiguo de “Ella quien es totalmente deshacerse de sí mismo.” El significado antiguo de “virgin” describió a una mujer que estaba soltera, autónoma, perteneciente exclusivamente a sí misma. El significado original de esta palabra no estaba apegado a un acto sexual con un hombre. Diana/Artemis no se asoció ni se consiguió con hombres, por lo que a menudo se entiende que estos Dioses son lesbianas.
Los aquelarres diánicos practican la magia en forma de meditación y visualización además del trabajo de hechizos. Se enfocan especialmente en curarse a sí mismas de las heridas del patriarcado mientras afirman su propia feminidad.
Los rituales pueden incluir la recreación de tradiciones religiosas y espirituales desde un punto de vista centrado en la mujer, la celebración del cuerpo femenino y el luto por los abusos de la sociedad hacia las mujeres. La práctica de la magia tiene sus raíces en la creencia de que la energía o 'fuerza vital' puede ser dirigida para promulgar el cambio. Sin embargo, es importante tener en cuenta que los rituales a menudo se improvisan para adaptarse a las necesidades individuales o grupales y varían de aquelarre a aquelarre. Algunos diánicos Wiccans evitan los hechizos manipuladores y los maleficios porque van en contra de Wiccan Rede. Sin embargo, muchas otras brujas de Diánica (en particular, Budapest) no consideran que sea malo hechizar o atar a quienes atacan a las mujeres, y fomentan activamente la atadura de los violadores.
Diferencias con la Wicca convencional
Al igual que otros wiccanos, los dianics pueden formar covens, asistir a festivales, celebrar las ocho principales festividades wiccanas y reunirse en esbats. Usan muchas de las mismas herramientas de altar, rituales y vocabulario que otros Wiccans. Los Diánicos también pueden reunirse en Círculos menos formales. La diferencia más notable entre los dos es que los aquelarres de Dianic del linaje de Budapest están compuestos en su totalidad por mujeres. Los misterios de las mujeres son fundamentales para el enfoque y la práctica feminista de Diánica: las celebraciones y el homenaje al ciclo de vida femenino y sus correspondencias con el ciclo estacional de la Tierra, la curación de la opresión internalizada, la soberanía femenina y la agencia. Otra marcada diferencia en la cosmología de otras tradiciones Wiccanas es rechazar el concepto de dualidad basado en estereotipos de género.
Cuando se le preguntó por qué "hombres y dioses" están excluidos de sus rituales, Budapest declaró:
Es la ley natural, ya que las mujeres tarifan el mundo, sus hijos, y eso es todo el mundo. Si levantas a las mujeres has levantado a la humanidad. Los hombres tienen que aprender a desarrollar sus propios misterios. ¿Dónde está la orden de Attis? ¿Pan? ¿Zagreus? No sólo investigarlo, pero luego popularizarlo así como lo he hecho. ¿Dónde están los ritos Dionysian? Creo que los hombres son vagos en este aspecto por no trabajar para ellos mismos. Es su propia tarea, no la nuestra.
—durante una entrevista de 2007
Los estudios sociológicos han demostrado que existe un valor terapéutico inherente al ritual diánico. Los rituales de sanación para superar el trauma personal y crear conciencia sobre la violencia contra las mujeres se han ganado comparaciones con los grupos de concientización centrados en las mujeres de las décadas de 1960 y 1970. Algunos grupos Diánicos desarrollan rituales específicamente para confrontar el trauma personal de género, como agresión, violación, incesto y abuso de pareja. En un estudio etnográfico de tal ritual, las mujeres cambiaron su comprensión del poder de las manos de sus abusadores a ellas mismas. Se descubrió que este ritual había mejorado la autopercepción de los participantes a corto plazo y que los resultados podían mantenerse con la práctica continua.
Diánica Wicca se desarrolló a partir del Movimiento de Liberación de la Mujer y algunos aquelarres se comparan tradicionalmente con el feminismo radical. Dianics se enorgullece de la inclusión de miembros lesbianas y bisexuales en sus grupos y liderazgo. Es un objetivo dentro de muchos aquelarres explorar la sexualidad y la sensualidad femenina fuera del control masculino, y muchos rituales funcionan para afirmar la sexualidad lésbica, convirtiéndola en una tradición popular para lesbianas y bisexuales. Algunos aquelarres consisten exclusivamente en mujeres del mismo sexo y abogan por el separatismo lésbico. Ruth Barrett escribe,
Para otros dianics lésbicos, así como Dianics heterosexuales y bisexuales, excluyendo a los hombres de participar en rituales no nace de un rechazo de los machos, sino más bien de una abrazación de los ritos biológicos únicos de paso de las mujeres y de cómo vivir en el cuerpo femenino en un mundo patriarcal informa y afecta nuestras vidas. Muchas mujeres eligen ritual separatista diánico simplemente por la alegría, la diversión, el placer, la sensación de seguridad y el valor que derivan de estar en un espacio exclusivamente femenino con otras mujeres de mente similar.
Historia
Aradia, o el Evangelio de las Brujas, afirma que los antiguos cultos de Diana, Afrodita, Aradia y Herodías vinculados a los Misterios Sagrados son el origen del aquelarre de mujeres y muchos mitos de brujas tal como los conocemos.
La rama de Z Budapest de Dianic Wicca comenzó en el solsticio de invierno de 1971, cuando Budapest dirigió una ceremonia en Hollywood, California. Autoidentificándose como una "bruja hereditaria" y alegando haber aprendido magia popular de su madre, Budapest es frecuentemente considerada la madre de la tradición moderna de la Wicca Diánica. La propia Dianic Wicca lleva el nombre de la diosa romana del mismo nombre. Ruth Rhiannon Barrett fue ordenada por Z Budpest en 1980 y heredó el ministerio de Los Ángeles en Budapest. Esta comunidad continúa a través de Circle of Aradia, una arboleda de Temple of Diana, Inc.
Denominaciones y tradiciones relacionadas
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- Tradiciones derivadas de Zsuzsanna Budapest - Covenes femeninos dirigidos por sacerdotisas entrenadas e iniciadas por Budapest.
- Brujas Dianicas Independientes - que pueden haber sido inspiradas en Budapest, su trabajo publicado (como El Libro Santo de los Misterios de la Mujer) u otros movimientos de espiritualidad de la mujer, y que enfatizan el estudio independiente y la auto-iniciación.
McFarland Dianic
McFarland Dianic es una tradición neopagana de culto a la diosa fundada por Morgan McFarland y Mark Roberts que, a pesar del nombre compartido, tiene una teología y una estructura diferentes a las de los grupos exclusivos para mujeres. En la mayoría de los casos, McFarland Dianics acepta participantes masculinos. McFarland basa en gran medida su tradición en el trabajo de Robert Graves y su libro La Diosa Blanca. Si bien algunos aquelarres de McFarland iniciarán a los hombres, el liderazgo se limita a las sacerdotisas. Al igual que las tradiciones Diánicas exclusivas para mujeres, "los aquelarres de McFarland Diánica defienden el feminismo como un concepto de suma importancia". Consideran que la decisión de incluir o excluir a los hombres es 'únicamente la elección de la Suma Sacerdotisa individual [de un aquelarre miembro]'.