Víspera de Todos los Santos
Halloween o Hallowe'en (menos comúnmente conocido como Allhalloween, All Hallows' Eve, o Noche de Todos los Santos) es una celebración observada en muchos países el 31 de octubre, la víspera de la fiesta cristiana occidental de Todos los Santos' Día. Comienza la observancia de Allhallowtide, el tiempo del año litúrgico dedicado a recordar a los muertos, incluidos los santos (santificados), los mártires y todos los fieles difuntos.
Una teoría sostiene que muchas tradiciones de Halloween fueron influenciadas por festivales de cosecha celtas, particularmente el festival gaélico Samhain, que se cree que tiene raíces paganas. Algunos van más allá y sugieren que Samhain pudo haber sido cristianizado como el Día de Todos los Santos, junto con su víspera, por la Iglesia primitiva. Otros académicos creen que Halloween comenzó únicamente como una festividad cristiana, siendo la vigilia del Día de Todos los Santos. Celebrado en Irlanda y Escocia durante siglos, los inmigrantes irlandeses y escoceses llevaron muchas costumbres de Halloween a América del Norte en el siglo XIX y luego, a través de la influencia estadounidense, Halloween se extendió a otros países a fines del siglo XX y principios del XXI.
Las actividades populares de Halloween incluyen truco o trato (o el disfrazado y el alma relacionados), asistir a fiestas de disfraces de Halloween, tallar calabazas o nabos en calabazas, encender hogueras, mover manzanas, juegos de adivinación, jugar bromas, visitar atracciones embrujadas, contar historias de miedo y ver películas de terror o con temas de Halloween. Algunas personas practican las celebraciones religiosas cristianas de All Hallows' Eva, incluida la asistencia a los servicios religiosos y el encendido de velas en las tumbas de los muertos, aunque para otros es una celebración secular. Algunos cristianos históricamente se abstuvieron de comer carne en All Hallows' Eve, una tradición reflejada en el consumo de ciertos alimentos vegetarianos en este día de vigilia, incluyendo manzanas, tortitas de patata y tortas de alma.
Etimología
La palabra Halloween o Hallowe'en ("Santos'tarde") es de origen cristiano; un término equivalente a "All Hallows Eve" está atestiguado en inglés antiguo. La palabra hallowe[']en proviene de la forma escocesa de All Hallows' Eve (la noche antes del Día de Todos los Santos): even es el término escocés para "eva" o "tarde", y se contrata a e'en o een; (All) Hallow(s) E(v)en se convirtió en Hallowe'en.
Historia
Orígenes cristianos y costumbres históricas
Se cree que Halloween tiene influencias de las creencias y prácticas cristianas. La palabra inglesa 'Halloween' proviene de "All Hallows' Eve", siendo la noche anterior a los días santos cristianos de All Hallows' Day (Día de Todos los Santos) el 1 de noviembre y All Souls' Día 2 de noviembre. Desde la época de la Iglesia primitiva, las principales fiestas del cristianismo (como Navidad, Pascua y Pentecostés) tenían vigilias que comenzaban la noche anterior, al igual que la fiesta de Todos los Santos. Estos tres días se denominan colectivamente Allhallowtide y son un momento en que los cristianos occidentales honran a todos los santos y oran por las almas que han partido recientemente y que aún no han llegado al cielo. Varias iglesias celebraron conmemoraciones de todos los santos y mártires en varias fechas, principalmente en primavera. En la Edesa romana del siglo IV se llevó a cabo el 13 de mayo, y el 13 de mayo de 609, el Papa Bonifacio IV volvió a dedicar el Panteón de Roma a "Santa María y todos los mártires". Esta era la fecha de Lemuria, un antiguo festival romano de los muertos.
En el siglo VIII, el Papa Gregorio III (731–741) fundó un oratorio en San Pedro para las reliquias "de los santos apóstoles y de todos los santos, mártires y confesores". Algunas fuentes dicen que se dedicó el 1 de noviembre, mientras que otras dicen que fue el Domingo de Ramos de abril de 732. Para el año 800, hay pruebas de que las iglesias de Irlanda y Northumbria celebraban una fiesta en conmemoración de todos los santos el 1 de noviembre. Alcuino de Northumbria, miembro de la corte de Carlomagno, pudo haber introducido esta fecha del 1 de noviembre en el Imperio franco. En 835, se convirtió en la fecha oficial del Imperio franco. Algunos sugieren que esto se debió a la influencia celta, mientras que otros sugieren que fue una idea germánica, aunque se afirma que tanto los pueblos germánicos como los de habla celta conmemoraban a los muertos al comienzo del invierno. Es posible que lo hayan visto como el momento más adecuado para hacerlo, ya que es un momento de 'morir'. en naturaleza. También se sugiere que el cambio se hizo por "la base práctica de que Roma en el verano no podía acomodar a la gran cantidad de peregrinos que acudían a ella", y quizás debido a preocupaciones de salud pública por la fiebre romana, que se cobró un número de vidas durante los bochornosos veranos de Roma.
A fines del siglo XII, la celebración se conocía como los días santos de precepto en el cristianismo occidental e involucraba tradiciones tales como hacer sonar las campanas de las iglesias por las almas del purgatorio. También era "costumbre que pregoneros vestidos de negro desfilaran por las calles, tocando una campana de sonido fúnebre y llamando a todos los buenos cristianos a recordar a las pobres almas". Se ha sugerido que la costumbre de Allhallowtide de hornear y compartir pasteles de alma para todas las almas bautizadas es el origen del truco o trato. La costumbre se remonta al menos al siglo XV y se encontraba en partes de Inglaterra, Gales, Flandes, Baviera y Austria. Grupos de personas pobres, a menudo niños, iban de puerta en puerta durante Allhallowtide, recolectando pasteles de almas, a cambio de orar por los muertos, especialmente las almas de los donantes. amigos y parientes. A esto se le llamó "souling". También se ofrecieron pasteles de almas para que las mismas almas comieran, o los 'soulers' actuarían como sus representantes. Al igual que con la tradición cuaresmal de bollos cruzados calientes, los pasteles del alma a menudo se marcaban con una cruz, lo que indica que se horneaban como limosna. Shakespeare menciona el souling en su comedia Los dos caballeros de Verona (1593). Mientras recogían el alma, los cristianos llevaban "faroles hechos de nabos ahuecados", que originalmente podrían haber representado las almas de los muertos; Las calabazas se usaban para ahuyentar a los malos espíritus. En Todos los Santos' y Todos los Santos' Día durante el siglo XIX se encendían velas en hogares de Irlanda, Flandes, Baviera y Tirol, donde se les llamaba "luces del alma", que servían "para guiar a las almas de regreso a visitar sus hogares terrenales". En muchos de estos lugares, también se encendían velas en las tumbas de All Souls' Día. En Bretaña, se vertían libaciones de leche sobre las tumbas de los parientes, o se dejaba comida durante la noche en la mesa de la cena para las almas que regresaban; una costumbre que también se encuentra en el Tirol y partes de Italia.
El ministro cristiano, el príncipe Sorie Conteh, vinculó el uso de disfraces con la creencia en fantasmas vengativos: "Tradicionalmente se creía que las almas de los difuntos vagaban por la tierra hasta Todos los Santos' Día y Todos los Santos' Eve proporcionó una última oportunidad para que los muertos se vengaran de sus enemigos antes de pasar al otro mundo. Para evitar ser reconocido por cualquier alma que pudiera estar buscando tal venganza, la gente se ponía máscaras o disfraces. En la Edad Media, las iglesias de Europa que eran demasiado pobres para exhibir las reliquias de los santos mártires en Allhallowtide permitían que los feligreses se disfrazaran de santos. Algunos cristianos observan esta costumbre en Halloween hoy. Lesley Bannatyne cree que esto podría haber sido una cristianización de una costumbre pagana anterior. Muchos cristianos en Europa continental, especialmente en Francia, creían "que una vez al año, en Halloween, los muertos de los cementerios se levantaban para un carnaval salvaje y horrible" conocida como la danza macabra, que a menudo se representaba en la decoración de las iglesias. Christopher Allmand y Rosamond McKitterick escriben en The New Cambridge Medieval History que la danza macabra instaba a los cristianos a "no olvidar el fin de todas las cosas terrenales". La danza macabra a veces se representaba en desfiles de pueblos europeos y máscaras de la corte, con personas "disfrazadas como cadáveres de varios estratos de la sociedad", y este puede ser el origen de las fiestas de disfraces de Halloween..
En Gran Bretaña, estas costumbres fueron atacadas durante la Reforma, ya que los protestantes tacharon al purgatorio de "papista" doctrina incompatible con la doctrina calvinista de la predestinación. Las ceremonias sancionadas por el estado asociadas con la intercesión de los santos y la oración por las almas del purgatorio fueron abolidas durante la reforma isabelina, aunque el Día de Todos los Santos permaneció en el calendario litúrgico inglés para "conmemorar a los santos como seres humanos piadosos".;. Para algunos protestantes inconformistas, la teología de All Hallows' Eva fue redefinida; "las almas no pueden estar viajando desde el Purgatorio en su camino al Cielo, como los católicos frecuentemente creen y afirman. En cambio, se cree que los llamados fantasmas son en realidad espíritus malignos. Otros protestantes creían en un estado intermedio conocido como Hades (Seno de Abraham). En algunas localidades, católicos y protestantes continuaron realizando procesiones a la luz de las velas o haciendo sonar las campanas de las iglesias por los muertos; la iglesia anglicana finalmente suprimió este toque de campanas. Mark Donnelly, profesor de arqueología medieval, y el historiador Daniel Diehl escriben que "los graneros y las casas fueron bendecidos para proteger a las personas y al ganado del efecto de las brujas, que se creía que acompañaban a los espíritus malignos mientras viajaban por la tierra".;. Después de 1605, Hallowtide fue eclipsada en Inglaterra por Guy Fawkes Night (5 de noviembre), que se apropió de algunas de sus costumbres. En Inglaterra, el final de las ceremonias oficiales relacionadas con la intercesión de los santos condujo al desarrollo de nuevas costumbres no oficiales de Hallowtide. En la zona rural de Lancashire de los siglos XVIII y XIX, las familias católicas se reunían en las colinas en la noche de All Hallows' Víspera. Uno sostenía un manojo de paja ardiendo en una horca mientras el resto se arrodillaba a su alrededor, rezando por las almas de familiares y amigos hasta que las llamas se apagaron. Esto se conocía como teen'lay. Había una costumbre similar en Hertfordshire, y el encendido de 'tindle' incendios en Derbyshire. Algunos sugirieron estos 'tindles' se encendieron originalmente para "guiar a las pobres almas de regreso a la tierra". En Escocia e Irlanda, las viejas costumbres de Allhallowtide que estaban en desacuerdo con las enseñanzas reformadas no se suprimieron ya que "eran importantes para el ciclo de vida y los ritos de iniciación de las comunidades locales" y frenarlos habría sido difícil.
En partes de Italia hasta el siglo XV, las familias dejaban una comida para los fantasmas de los parientes antes de ir a los servicios religiosos. En la Italia del siglo XIX, las iglesias representaban "reconstrucciones teatrales de escenas de la vida de los santos" en el Día de Todos los Santos, con "participantes representados por figuras de cera realistas". En 1823, el cementerio del Hospital del Espíritu Santo en Roma presentó una escena en la que los cuerpos de los que habían muerto recientemente estaban dispuestos alrededor de una estatua de cera de un ángel que apuntaba hacia el cielo. En el mismo país, "los párrocos fueron de casa en casa pidiendo pequeños obsequios de comida que repartieron entre ellos durante toda la noche". En España, se siguen horneando pasteles especiales llamados "huesos del santo" (Español: Huesos de Santo) y los puso en tumbas. En los cementerios de España y Francia, así como en América Latina, los sacerdotes encabezan las procesiones y los servicios cristianos durante Allhallowtide, después de lo cual la gente mantiene una vigilia durante toda la noche. En el San Sebastián del siglo XIX, hubo una procesión al cementerio de la ciudad en Allhallowtide, un evento que atrajo a mendigos que "apelan[ed] a los tiernos recuerdos de los parientes y amigos fallecidos" por simpatía
Influencia popular gaélica
Se cree que las costumbres actuales de Halloween están influenciadas por las costumbres y creencias populares de los países de habla celta, algunas de las cuales se cree que tienen raíces paganas. Jack Santino, un folclorista, escribe que "existía en toda Irlanda una tregua incómoda entre las costumbres y creencias asociadas con el cristianismo y las asociadas con religiones que eran irlandesas antes de que llegara el cristianismo". Los orígenes de las costumbres de Halloween suelen estar relacionados con el festival gaélico Samhain.
Samhain es uno de los cuartos de día del calendario gaélico medieval y se celebra del 31 de octubre al 1 de noviembre en Irlanda, Escocia y la Isla de Man. Los celtas británicos han celebrado un festival afín, llamado Calan Gaeaf en Gales, Kalan Gwav en Cornualles y Kalan Goañv en Bretaña; un nombre que significa "primer día de invierno". Para los celtas, el día terminaba y empezaba al atardecer; así, el festival comienza la noche anterior al 1 de noviembre según los cálculos modernos. Samhain se menciona en parte de la literatura irlandesa más antigua. Los historiadores han utilizado los nombres para referirse a las costumbres celtas de Halloween hasta el siglo XIX, y siguen siendo los nombres gaélicos y galeses de Halloween.
Samhain marcó el final de la temporada de cosecha y el comienzo del invierno o la 'mitad más oscura' del año. Fue visto como un tiempo liminal, cuando el límite entre este mundo y el Otro Mundo se adelgazó. Esto significaba que los Aos Sí, los 'espíritus' o "hadas", podían venir más fácilmente a este mundo y eran particularmente activas. La mayoría de los estudiosos los ven como "versiones degradadas de dioses antiguos [...] cuyo poder permaneció activo en la mente de las personas incluso después de haber sido reemplazados oficialmente por creencias religiosas posteriores". Ambos eran respetados y temidos, y las personas a menudo invocaban la protección de Dios cuando se acercaban a sus viviendas. En Samhain, se apaciguó a los Aos Sí para garantizar que las personas y el ganado sobrevivieran al invierno. Se les dejaban afuera ofrendas de comida y bebida, o porciones de las cosechas. También se decía que las almas de los muertos volvían a visitar sus hogares en busca de hospitalidad. Se colocaron lugares en la mesa de la cena y junto al fuego para darles la bienvenida. La creencia de que las almas de los muertos regresan a casa una noche al año y deben ser apaciguadas parece tener orígenes antiguos y se encuentra en muchas culturas. En la Irlanda del siglo XIX, se encendían velas y se ofrecían oraciones formalmente por las almas de los muertos. Después de esto comenzaba el comer, beber y los juegos.
En toda Irlanda y Gran Bretaña, especialmente en las regiones de habla celta, las festividades domésticas incluían rituales de adivinación y juegos destinados a predecir el futuro, especialmente en lo que respecta a la muerte y el matrimonio. A menudo se usaban manzanas y nueces, y las costumbres incluían sacudir manzanas, tostar nueces, adivinar o mirarse en un espejo, verter plomo fundido o claras de huevo en el agua, interpretar sueños y otros. Se encendían hogueras especiales y había rituales que los involucraban. Se consideraba que sus llamas, humo y cenizas tenían poderes protectores y limpiadores. En algunos lugares, las antorchas encendidas de la hoguera se llevaban en dirección del sol alrededor de las casas y los campos para protegerlos. Se sugiere que los fuegos eran una especie de magia imitativa o simpática: imitaban al Sol y retenían la decadencia y la oscuridad del invierno. También se usaban para la adivinación y para alejar los malos espíritus. En Escocia, estas hogueras y juegos de adivinación fueron prohibidos por los ancianos de la iglesia en algunas parroquias. En Gales también se encendían hogueras para "evitar que las almas de los muertos cayeran a la tierra". Posteriormente, estas hogueras "alejaban al diablo".
Desde al menos el siglo XVI, el festival incluía momias y disfraces en Irlanda, Escocia, la Isla de Man y Gales. Esto involucraba a personas que iban de casa en casa disfrazadas (o disfrazadas), generalmente recitando versos o canciones a cambio de comida. Puede haber sido originalmente una tradición en la que las personas se hacían pasar por el Aos Sí, o las almas de los muertos, y recibían ofrendas en su nombre, similar a 'souling'. También se creía que hacerse pasar por estos seres, o usar un disfraz, para protegerse de ellos. En partes del sur de Irlanda, los guisers incluían un caballo de juguete. Un hombre vestido como Láir Bhán (yegua blanca) guiaba a los jóvenes de casa en casa recitando versos, algunos de los cuales tenían connotaciones paganas, a cambio de comida. Si el hogar donaba alimentos podía esperar buena fortuna de la 'Muck Olla'; no hacerlo traería desgracia. En Escocia, los jóvenes iban de casa en casa con las caras enmascaradas, pintadas o ennegrecidas, a menudo amenazando con hacer travesuras si no eran bienvenidos. F. Marian McNeill sugiere que el antiguo festival incluía personas disfrazadas que representaban a los espíritus, y que los rostros estaban marcados o ennegrecidos con cenizas de la hoguera sagrada. En algunas partes de Gales, los hombres andaban vestidos como seres temibles llamados gwrachod. A finales del siglo XIX y principios del XX, los jóvenes de Glamorgan y Orkney se vestían de forma cruzada.
En otras partes de Europa, la farsa era parte de otros festivales, pero en las regiones de habla celta, era "particularmente apropiada para una noche en la que se decía que había seres sobrenaturales en el exterior y podían ser imitados o rechazados por vagabundos humanos". Desde al menos el siglo XVIII, "imitando espíritus malignos" llevó a gastar bromas en Irlanda y las Tierras Altas de Escocia. Usar disfraces y hacer bromas en Halloween no se extendió a Inglaterra hasta el siglo XX. Los bromistas usaban nabos ahuecados o wurzels mangel como linternas, a menudo talladas con caras grotescas. Quienes las fabricaron dijeron que las linternas representaban a los espíritus o que se usaban para alejar los malos espíritus. Eran comunes en partes de Irlanda y las Tierras Altas de Escocia en el siglo XIX, así como en Somerset (ver Punkie Night). En el siglo XX se extendieron a otras partes de Gran Bretaña y se las conoció generalmente como jack-o'-lanterns.
Se extendió a América del Norte
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Lesley Bannatyne y Cindy Ott escriben que los colonos anglicanos en el sur de los Estados Unidos y los colonos católicos en Maryland 'reconocieron la víspera de Todos los Santos en los calendarios de sus iglesias', aunque los puritanos de Nueva Inglaterra se opusieron firmemente la festividad, junto con otras celebraciones tradicionales de la Iglesia establecida, incluida la Navidad. Los almanaques de finales del siglo XVIII y principios del XIX no dan indicios de que Halloween se celebrara ampliamente en América del Norte.
No fue hasta después de la inmigración masiva de irlandeses y escoceses en el siglo XIX que Halloween se convirtió en una fiesta importante en Estados Unidos. La mayoría de las tradiciones estadounidenses de Halloween se heredaron de los irlandeses y los escoceses, aunque "en las áreas cajún, se decía una misa nocturna en los cementerios en la noche de Halloween. Las velas que habían sido bendecidas se colocaban sobre las tumbas y, a veces, las familias pasaban toda la noche junto a las tumbas. Originalmente confinado a estas comunidades de inmigrantes, fue asimilado gradualmente por la sociedad en general y fue celebrado de costa a costa por personas de todos los orígenes sociales, raciales y religiosos a principios del siglo XX. Luego, a través de la influencia estadounidense, estas tradiciones de Halloween se extendieron a muchos otros países a fines del siglo XX y principios del XXI, incluida Europa continental y algunas partes del Lejano Oriente.
Símbolos
Desarrollo de artefactos y símbolos asociados con Halloween formados con el tiempo. Jack-o'-lanterns son tradicionalmente llevados por guisers en All Hallows' Eva para asustar a los malos espíritus. Hay un cuento popular cristiano irlandés asociado con la calabaza, que en el folclore se dice que representa un "alma a la que se le ha negado la entrada tanto al cielo como al infierno":
En el camino a casa después de una noche de beber, Jack se encuentra con el Diablo y lo engaña a escalar un árbol. Un Jack de pensamiento rápido estremece el signo de la cruz en la corteza, trayendo así el Diablo. Jack hace un trato que Satanás nunca puede reclamar su alma. Después de una vida de pecado, bebida y mendacidad, Jack es rechazado entrar al cielo cuando muere. Manteniendo su promesa, el Diablo se niega a dejar a Jack en el infierno y tira un carbón vivo directamente de los fuegos del infierno a él. Fue una noche fría, así que Jack coloca el carbón en un nabo hueco para evitar que salga, ya que el tiempo Jack y su linterna han estado vagando buscando un lugar para descansar.
En Irlanda y Escocia, el nabo se ha tallado tradicionalmente durante Halloween, pero los inmigrantes de América del Norte usaron la calabaza nativa, que es mucho más suave y mucho más grande, lo que hace que sea más fácil de tallar que un nabo. La tradición estadounidense de tallar calabazas se registra en 1837 y originalmente se asoció con el tiempo de cosecha en general, y no se asoció específicamente con Halloween hasta mediados o finales del siglo XIX.
La imaginería moderna de Halloween proviene de muchas fuentes, incluida la escatología cristiana, las costumbres nacionales, obras de literatura gótica y de terror (como las novelas Frankenstein; o The Modern Prometheus y Dracula ) y películas de terror clásicas como Frankenstein (1931) y La Momia (1932). Las imágenes de la calavera, una referencia al Gólgota en la tradición cristiana, sirven como "un recordatorio de la muerte y la calidad transitoria de la vida humana" y por lo tanto se encuentra en las composiciones memento mori y vanitas; Por lo tanto, las calaveras han sido un lugar común en Halloween, lo que toca este tema. Tradicionalmente, las paredes traseras de las iglesias están "decoradas con una representación del Juicio Final, con la apertura de las tumbas y la resurrección de los muertos, con un cielo lleno de ángeles y un infierno lleno de demonios", un motivo que ha impregnaba la observancia de este triduo. Uno de los primeros trabajos sobre el tema de Halloween es del poeta escocés John Mayne, quien, en 1780, tomó nota de las bromas en Halloween; "Qué miedo' ¡Se producen bromas!", así como lo sobrenatural asociado con la noche, "bogles" (fantasmas), que influye en Robert Burns' "Halloween" (1785). También prevalecen elementos de la temporada de otoño, como calabazas, hojas de maíz y espantapájaros. Las casas suelen estar decoradas con este tipo de símbolos alrededor de Halloween. Las imágenes de Halloween incluyen temas de muerte, maldad y monstruos míticos. Los gatos negros, que durante mucho tiempo han sido asociados con las brujas, también son un símbolo común de Halloween. Negro, naranja y, a veces, morado son los colores tradicionales de Halloween.
Truco o trato y disfraces
Trick-or-treating es una celebración habitual para los niños en Halloween. Los niños van disfrazados de casa en casa, pidiendo golosinas como dulces o, a veces, dinero, con la pregunta "¿Truco o trato?" La palabra "truco" implica una "amenaza" para hacer daño a los dueños de casa o su propiedad si no se les da un trato. Se dice que la práctica tiene raíces en la práctica medieval de mumming, que está estrechamente relacionada con el souling. John Pymm escribió que "muchos de los días festivos asociados con la presentación de obras de teatro de mumming fueron celebrados por la Iglesia cristiana". Estos días festivos incluyeron All Hallows' Nochebuena, Navidad, Noche de Reyes y Martes de Carnaval. Mumming practicado en Alemania, Escandinavia y otras partes de Europa, involucraba a personas enmascaradas con disfraces que "desfilaban por las calles y entraban en las casas para bailar o jugar a los dados en silencio".
En Inglaterra, desde la época medieval, hasta la década de 1930, la gente practicaba la costumbre cristiana del souling en Halloween, que involucraba a grupos de soulers, tanto protestantes como católicos, que iban de parroquia en parroquia, pidiendo a los ricos tortas soul, a cambio de orar por las almas de los donantes y sus amigos. En Filipinas, la práctica del souling se llama Pangangaluluwa y se practica en la víspera de Todos los Santos entre los niños de las zonas rurales. Las personas se visten con telas blancas para representar almas y luego visitan las casas, donde cantan a cambio de oraciones y dulces.
En Escocia e Irlanda, disfrazarse (niños disfrazados que van de puerta en puerta en busca de comida o monedas) es una costumbre tradicional de Halloween. Está registrado en Escocia en Halloween en 1895, donde los enmascarados disfrazados que llevan linternas hechas de nabos, visitan las casas para ser recompensados con pasteles, frutas y dinero. En Irlanda, la frase más popular que gritaban los niños (hasta la década de 2000) era 'Ayuda a la fiesta de Halloween'. La práctica de disfrazarse en Halloween en América del Norte se registró por primera vez en 1911, cuando un periódico en Kingston, Ontario, Canadá, informó que los niños iban "disfrazados" en el vecindario.
La historiadora y autora estadounidense Ruth Edna Kelley de Massachusetts escribió el primer libro de historia de Halloween en los EE. UU.; The Book of Hallowe'en (1919), y hace referencia a souling en el capítulo "Hallowe'en in America". En su libro, Kelley toca las costumbres que llegaron del otro lado del Atlántico; “Los estadounidenses los han fomentado y están haciendo de esta una ocasión algo así como lo que debe haber sido en sus mejores días en el extranjero. Todas las costumbres de Halloween en los Estados Unidos se toman prestadas directamente o se adaptan de las de otros países.
Si bien la primera referencia a "guising" en América del Norte ocurre en 1911, aparece otra referencia a la mendicidad ritual en Halloween, en un lugar desconocido, en 1915, con una tercera referencia en Chicago en 1920. El primer uso conocido impreso del término "truco o trato" aparece en 1927, en el Blackie Herald, de Alberta, Canadá.
Las miles de postales de Halloween producidas entre principios del siglo XX y la década de 1920 suelen mostrar niños, pero no trucos o tratos. El truco o trato no parece haberse convertido en una práctica generalizada en América del Norte hasta la década de 1930, con las primeras apariciones del término en los Estados Unidos en 1934 y el primer uso en una publicación nacional en 1939.
Una variante popular del truco o trato, conocida como Trunk-or-Treating (o chupar rueda en Halloween), ocurre cuando "a los niños se les ofrecen golosinas de los baúles de los autos estacionados en el estacionamiento de una iglesia" o, a veces, el estacionamiento de una escuela. En un evento Trunk-or-Treat, la cajuela (maletero) de cada automóvil se decora con un tema determinado, como los de la literatura infantil, las películas, las Escrituras y los roles laborales. Trunk-or-treating ha crecido en popularidad debido a su percepción como más seguro que ir de puerta en puerta, un punto que resuena bien entre los padres, así como el hecho de que "resuelve el enigma rural en el que los hogares [ están] construidos a media milla de distancia".
Disfraces
Tradicionalmente, los disfraces de Halloween se modelaron a partir de figuras como vampiros, fantasmas, esqueletos, brujas de aspecto aterrador y demonios. Con el tiempo, la selección de disfraces se amplió para incluir personajes populares de ficción, celebridades y arquetipos genéricos como ninjas y princesas.
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Disfrazarse y "disfrazarse" prevalecía en Escocia e Irlanda en Halloween a fines del siglo XIX. Un término escocés, la tradición se llama "guising" por los disfraces o disfraces que llevan los niños. En Irlanda y Escocia, las máscaras se conocen como 'caras falsas', un término registrado en Ayr, Escocia en 1890 por un escocés que describía a los guisers: "Tenía en mente que era Halloween... Los callans ya estaban en eso, corriendo con sus fause-faces (caras falsas) puestas y sus pedacitos de nabos (linternas) en su haun (mano). Los disfraces se hicieron populares para las fiestas de Halloween en los EE. UU. a principios del siglo XX, tanto para adultos como para niños, y cuando el truco o trato se estaba volviendo popular en Canadá y los EE. UU. en las décadas de 1920 y 1930.
Eddie J. Smith, en su libro Halloween, Hallowed is Thy Name, ofrece una perspectiva religiosa al uso de disfraces en All Hallows' Eva, sugiriendo que al vestirse como criaturas "que en un tiempo nos hicieron temer y temblar", las personas pueden burlarse de Satanás "cuyo reino ha sido saqueado por nuestro Salvador". Las imágenes de esqueletos y muertos son decoraciones tradicionales utilizadas como memento mori.
"Trick-or-Treat para UNICEF" es un programa de recaudación de fondos para apoyar a UNICEF, un programa de las Naciones Unidas que brinda ayuda humanitaria a niños en países en desarrollo. Comenzó como un evento local en un vecindario del noreste de Filadelfia en 1950 y se expandió a nivel nacional en 1952, el programa involucra la distribución de cajas pequeñas por parte de las escuelas (o en los tiempos modernos, patrocinadores corporativos como Hallmark, en sus tiendas autorizadas) a los que piden dulces., en el que pueden solicitar pequeñas donaciones de monedas de las casas que visitan. Se estima que los niños han recaudado más de 118 millones de dólares para UNICEF desde su creación. En Canadá, en 2006, UNICEF decidió descontinuar sus cajas de recolección de Halloween, citando preocupaciones administrativas y de seguridad; después de consultar con las escuelas, rediseñaron el programa.
El desfile anual de Halloween Village de Nueva York se inició en 1974; es el desfile de Halloween más grande del mundo y el único desfile nocturno importante de Estados Unidos, que atrae a más de 60 000 participantes disfrazados, dos millones de espectadores y una audiencia televisiva mundial.
Desde finales de la década de 2010, los estereotipos étnicos como disfraces se han vuelto cada vez más objeto de escrutinio en los Estados Unidos. Estos y otros disfraces potencialmente ofensivos se han encontrado con una creciente desaprobación pública.
Disfraces para mascotas
Según un informe de 2018 de la Federación Nacional de Minoristas, 30 millones de estadounidenses gastarán aproximadamente 480 millones de dólares en disfraces de Halloween para sus mascotas en 2018. Esta cifra supera los 200 millones de dólares estimados en 2010. Los disfraces más populares para mascotas son la calabaza, seguida del perrito caliente, y el abejorro en tercer lugar.
Juegos y otras actividades
Hay varios juegos tradicionalmente asociados con Halloween. Algunos de estos juegos se originaron como rituales de adivinación o formas de predecir el futuro, especialmente en lo que respecta a la muerte, el matrimonio y los hijos. Durante la Edad Media, estos rituales eran realizados por "pocos pocos" en las comunidades rurales, ya que se consideraban "muy graves" practicas En los últimos siglos, estos juegos de adivinación han sido "un rasgo común de las festividades domésticas" en Irlanda y Gran Bretaña. A menudo involucran manzanas y avellanas. En la mitología celta, las manzanas estaban fuertemente asociadas con el Otro Mundo y la inmortalidad, mientras que las avellanas estaban asociadas con la sabiduría divina. Algunos también sugieren que se derivan de las prácticas romanas en la celebración de Pomona.
Las siguientes actividades fueron una característica común de Halloween en Irlanda y Gran Bretaña durante los siglos XVII y XX. Algunos se han generalizado y continúan siendo populares hoy en día. Un juego común es el meneo o remojo de manzanas (que puede llamarse "dooking" en Escocia) en el que las manzanas flotan en una tina o en un recipiente grande con agua y los participantes deben usar solo los dientes para sacar una manzana del agua. la cuenca Una variante de mojar consiste en arrodillarse en una silla, sostener un tenedor entre los dientes y tratar de clavar el tenedor en una manzana. Otro juego común consiste en colgar bollos cubiertos de melaza o jarabe con cuerdas; estos deben comerse sin usar las manos mientras permanecen atados a la cuerda, actividad que inevitablemente conduce a una cara pegajosa. Otro juego que alguna vez fue popular consiste en colgar una pequeña barra de madera del techo a la altura de la cabeza, con una vela encendida en un extremo y una manzana colgando del otro. Se hace girar la varilla y todos se turnan para tratar de atrapar la manzana con los dientes.
Varias de las actividades tradicionales de Irlanda y Gran Bretaña implican predecir la futura pareja o cónyuge. Se pelaría una manzana en una tira larga y luego se arrojaría la cáscara por encima del hombro. Se cree que la cáscara toma la forma de la primera letra del nombre del futuro cónyuge. Dos avellanas se tostarían cerca de un fuego; uno llamado por la persona que los asa y el otro por la persona que desean. Si las nueces saltan lejos del calor, es una mala señal, pero si las nueces se tuestan tranquilamente, presagia una buena combinación. Se hornearía un bannock de avena salada; la persona se lo comía en tres bocados y luego se acostaba en silencio sin beber nada. Se dice que esto da como resultado un sueño en el que su futuro cónyuge les ofrece una bebida para saciar su sed. A las mujeres solteras se les dijo que si se sentaban en una habitación oscura y se miraban en un espejo en la noche de Halloween, la cara de su futuro esposo aparecería en el espejo. La costumbre estaba lo suficientemente extendida como para conmemorarla en tarjetas de felicitación de finales del siglo XIX y principios del XX.
Otro juego popular irlandés era conocido como púicíní ("venda de los ojos"); una persona tendría los ojos vendados y luego elegiría entre varios platillos. El artículo en el platillo proporcionaría una pista sobre su futuro: un anillo significaría que se casarían pronto; arcilla, que morirían pronto, quizás dentro de un año; agua, que emigrarían; rosarios, que tomarían las órdenes sagradas (ser monja, sacerdote, monje, etc.); una moneda, para que se hicieran ricos; un frijol, que serían pobres. El juego ocupa un lugar destacado en el cuento de James Joyce "Clay" (1914).
En Irlanda y Escocia, los artículos se escondían en la comida (por lo general, un pastel, un barmbrack, un cranachan, un champ o un colcannon) y se servían porciones al azar. El futuro de una persona sería predicho por el artículo que encontró; por ejemplo, un anillo significaba matrimonio y una moneda significaba riqueza.
Hasta el siglo XIX, las hogueras de Halloween también se usaban para la adivinación en partes de Escocia, Gales y Bretaña. Cuando el fuego se apagaba, se colocaba un anillo de piedras en las cenizas, una para cada persona. Por la mañana, si alguna piedra se extraviaba, se decía que la persona que representaba no viviría el año.
Contar historias de fantasmas, escuchar canciones con temas de Halloween y ver películas de terror son elementos habituales de las fiestas de Halloween. Los episodios de series de televisión y especiales con temas de Halloween (con los especiales generalmente dirigidos a niños) se transmiten comúnmente en Halloween o antes, mientras que las nuevas películas de terror a menudo se lanzan antes de Halloween para aprovechar las vacaciones.
Atracciones encantadas
Las atracciones encantadas son lugares de entretenimiento diseñados para emocionar y asustar a los clientes. La mayoría de las atracciones son negocios de temporada de Halloween que pueden incluir casas embrujadas, laberintos de maíz y paseos en carruajes, y el nivel de sofisticación de los efectos ha aumentado a medida que la industria ha crecido.
La primera atracción embrujada especialmente diseñada registrada fue Orton and Spooner Ghost House, que se inauguró en 1915 en Liphook, Inglaterra. Esta atracción en realidad se parece más a una casa de diversión de carnaval, impulsada por vapor. La Casa todavía existe, en la Hollycombe Steam Collection.
Fue durante la década de 1930, casi al mismo tiempo que el truco o trato, cuando las casas embrujadas con temática de Halloween comenzaron a aparecer en Estados Unidos. Fue a fines de la década de 1950 cuando comenzaron a aparecer las casas encantadas como una gran atracción, centrándose primero en California. Patrocinado por Children's Health Home Junior Auxiliary, la Casa Embrujada de San Mateo abrió sus puertas en 1957. La Casa Embrujada de la Liga de Asistencia de San Bernardino abrió sus puertas en 1958. Los lugares predilectos comenzaron a aparecer en todo el país durante 1962 y 1963. En 1964, la Casa Embrujada de San Mateo Manteo Haunted House abrió, así como el Children's Museum Haunted House en Indianápolis.
La casa embrujada como ícono cultural estadounidense se puede atribuir a la apertura de Haunted Mansion en Disneyland el 12 de agosto de 1969. Knott's Berry Farm comenzó a albergar su propia atracción nocturna de Halloween, Knott's Scary Farm., que se inauguró en 1973. Los cristianos evangélicos adoptaron una forma de estas atracciones al abrir una de las primeras "casas del infierno" en 1972.
La primera casa encantada de Halloween administrada por una organización sin fines de lucro fue producida en 1970 por Sycamore-Deer Park Jaycees en Clifton, Ohio. Fue copatrocinado por WSAI, una estación de radio AM que transmite desde Cincinnati, Ohio. Se produjo por última vez en 1982. Otros Jaycees siguieron su ejemplo con sus propias versiones después del éxito de la casa de Ohio. March of Dimes registró los derechos de autor de una "Mini casa embrujada para March of Dimes" en 1976 y comenzó a recaudar fondos a través de sus capítulos locales al realizar casas embrujadas poco después. Aunque aparentemente dejaron de apoyar este tipo de eventos a nivel nacional en algún momento de la década de 1980, algunas casas embrujadas de March of Dimes han persistido hasta el día de hoy.
En la tarde del 11 de mayo de 1984, en Jackson Township, Nueva Jersey, el Castillo Encantado (Six Flags Great Adventure) se incendió. Producto del incendio, ocho adolescentes fallecieron. La reacción a la tragedia fue un endurecimiento de las normas relacionadas con la seguridad, los códigos de construcción y la frecuencia de las inspecciones de las atracciones en todo el país. Los lugares más pequeños, especialmente las atracciones sin fines de lucro, no pudieron competir financieramente y las empresas comerciales mejor financiadas llenaron el vacío. Las instalaciones que alguna vez pudieron evitar la regulación porque se consideraban instalaciones temporales ahora tenían que cumplir con los códigos más estrictos requeridos para las atracciones permanentes.
A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, los parques temáticos entraron en serio en el negocio. Six Flags Fright Fest comenzó en 1986 y Universal Studios Florida comenzó Halloween Horror Nights en 1991. Knott's Scary Farm experimentó un aumento en la asistencia en la década de 1990 como resultado de la obsesión de Estados Unidos con Halloween como evento cultural. Los parques temáticos han jugado un papel importante en la globalización de las vacaciones. Participan Universal Studios Singapur y Universal Studios Japón, mientras que Disney ahora organiza eventos de Mickey's Not-So-Scary Halloween Party en sus parques de París, Hong Kong y Tokio, así como en los Estados Unidos. Los lugares predilectos del parque temático son, con mucho, los más grandes, tanto en escala como en asistencia.
Comida
En Todos los Santos' Eve, muchas denominaciones cristianas occidentales fomentan la abstinencia de carne, lo que da lugar a una variedad de alimentos vegetarianos asociados con este día.
Debido a que en el hemisferio norte, Halloween llega después de la cosecha anual de manzanas, las manzanas dulces (conocidas como manzanas caramelizadas fuera de América del Norte), las manzanas caramelizadas o las manzanas caramelizadas son golosinas comunes de Halloween hechas al enrollar manzanas enteras en un jarabe de azúcar pegajoso., a veces seguido de enrollarlos en nueces.
En un momento, las manzanas de caramelo se solían dar a los niños que pedían dulces, pero la práctica se desvaneció rápidamente a raíz de los rumores generalizados de que algunas personas estaban incrustando elementos como alfileres y cuchillas de afeitar en las manzanas en los Estados Unidos. Si bien hay evidencia de tales incidentes, en relación con el grado de denuncia de tales casos, los casos reales que involucran actos maliciosos son extremadamente raros y nunca han resultado en lesiones graves. No obstante, muchos padres asumieron que tales prácticas atroces estaban muy extendidas debido a los medios de comunicación. En el punto álgido de la histeria, algunos hospitales ofrecieron radiografías gratuitas de las capturas de Halloween de los niños para encontrar pruebas de manipulación. Prácticamente todos los pocos incidentes conocidos de envenenamiento por dulces involucraron a padres que envenenaron los dulces de sus propios hijos.
Una costumbre que persiste en la Irlanda actual es hornear (o más a menudo hoy en día, comprar) un barmbrack (irlandés: báirín breac), que es una luz pastel de frutas, en el que se coloca un anillo simple, una moneda y otros amuletos antes de hornear. Se considera afortunado ser el afortunado que lo encuentra. También se ha dicho que aquellos que reciben un anillo encontrarán su verdadero amor al año siguiente. Esto es similar a la tradición del pastel de reyes en el festival de Epifanía.
Lista de alimentos asociados con Halloween:
- Barmbrack (Irlanda)
- Bonfire toffee (Gran Bretaña)
- Manzanas dulces / manzanas de cepa (Gran Bretaña e Irlanda)
- Manzanas dulces, maíz dulce, calabazas de caramelo (América del Norte)
- Chocolate
- Nueces de mono (peanuts en sus conchas) (Irlanda y Escocia)
- Manzanas de caramelo
- maíz caramelo
- Colcannon (Irlanda; véase abajo)
- Pastel de Halloween
- Dulces / dulces
- Dulces de novedad en forma de cráneos, calabazas, murciélagos, gusanos, etc.
- Semillas de calabaza asadas
- maíz dulce asado
- Pasteles de alma
- Pumpkin Pie
Celebraciones religiosas cristianas
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En Halloween (la víspera de Todos los Santos), en Polonia, a los creyentes se les enseñaba una vez a orar en voz alta mientras caminaban por los bosques para que las almas de los muertos pudieran encontrar consuelo; en España, los sacerdotes cristianos en pequeños pueblos tocan las campanas de sus iglesias para recordar a sus feligreses que recuerden a los muertos en All Hallows' Víspera. En Irlanda, y entre los inmigrantes en Canadá, una costumbre incluye la práctica cristiana de la abstinencia, la celebración de All Hallows' Eve como un día sin carne y sirviendo panqueques o colcannon en su lugar. En México los niños hacen un altar para invitar al regreso de los espíritus de los niños muertos (angelitos).
La Iglesia cristiana celebra tradicionalmente Halloween a través de una vigilia. Los feligreses se prepararon para celebrar el siguiente Día de Todos los Santos. Día de oración y ayuno. Este servicio de la iglesia se conoce como la Vigilia de Todos los Santos o la Vigilia de Todos los Santos; una iniciativa conocida como Noche de Luz busca difundir aún más la Vigilia de Todos los Santos en toda la cristiandad. Después del servicio, "fiestas y entretenimientos adecuados" a menudo siguen, así como una visita al cementerio o cementerio, donde a menudo se colocan flores y velas en preparación para All Hallows' Día. En Finlandia, debido a que mucha gente visita los cementerios en All Hallows' Eva para encender velas votivas allí, "son conocidas como valomeri, o mares de luz".
Hoy en día, las actitudes cristianas hacia Halloween son diversas. En la Iglesia Anglicana, algunas diócesis han optado por enfatizar las tradiciones cristianas asociadas con la víspera de Todos los Santos. Algunas de estas prácticas incluyen orar, ayunar y asistir a los servicios de adoración.
Oh Jehová nuestro Dios, aumenta, te oramos, y multiplicamos sobre nosotros los dones de tu gracia; para que nosotros, que impidimos el glorioso festival de todos tus santos, seamos habilitados alegremente para seguirlos en toda vida virtuosa y piadosa. Por medio de Jesucristo, Nuestro Señor, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, siempre un Dios, mundo sin fin. Amén. —Colecto de la vigilia de todos los santos, El Breviario Anglicano
Otros cristianos protestantes también celebran All Hallows' Eva como Día de la Reforma, un día para recordar la Reforma protestante, junto con la víspera de Todos los Santos o independientemente de ella. Esto se debe a que se dice que Martín Lutero clavó sus Noventa y cinco tesis en Todos los Santos' Iglesia en Wittenberg en All Hallows' Víspera. A menudo, las "fiestas de la cosecha" o "Festivales de la Reforma" se llevan a cabo en All Hallows' Eva, en la que los niños se disfrazan de personajes bíblicos o reformadores. Además de distribuir dulces a los niños que están pidiendo dulces en Halloween, muchos cristianos también les dan tratados del evangelio. Una organización, la American Tract Society, declaró que solo a ellos se les piden alrededor de 3 millones de tratados del evangelio para las celebraciones de Halloween. Otros piden Dulces de las Escrituras con el tema de Halloween para repartir a los niños ese día.
Algunos cristianos se sienten preocupados por la celebración moderna de Halloween porque creen que trivializa o celebra el paganismo, el ocultismo u otras prácticas y fenómenos culturales que se consideran incompatibles con sus creencias. El padre Gabriele Amorth, un exorcista en Roma, ha dicho: "Si a los niños ingleses y estadounidenses les gusta disfrazarse de brujas y demonios en una noche del año, eso no es un problema". Si es solo un juego, no hay daño en eso." En años más recientes, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston ha organizado un "Saint Fest" en Halloween. De manera similar, muchas iglesias protestantes contemporáneas ven Halloween como un evento divertido para los niños, organizando eventos en sus iglesias donde los niños y sus padres pueden disfrazarse, jugar y obtener dulces gratis. Para estos cristianos, Halloween no representa una amenaza para la vida espiritual de los niños: que se les enseñe sobre la muerte y la mortalidad, y las formas de los antepasados celtas, en realidad es una valiosa lección de vida y una parte de muchos de sus feligreses. herencia. El ministro cristiano Sam Portaro escribió que Halloween se trata de usar "el humor y el ridículo para enfrentar el poder de la muerte".
En la Iglesia Católica Romana, se reconoce la conexión cristiana de Halloween, y las celebraciones de Halloween son comunes en muchas escuelas parroquiales católicas en los Estados Unidos. Muchas iglesias fundamentalistas y evangélicas utilizan las "casas del infierno" y folletos de estilo cómico para aprovechar la popularidad de Halloween como una oportunidad para la evangelización. Otros consideran que Halloween es completamente incompatible con la fe cristiana debido a sus supuestos orígenes en la celebración del Festival de los Muertos. De hecho, aunque los cristianos ortodoxos orientales observan All Hallows' Día del primer domingo después de Pentecostés, la Iglesia Ortodoxa Oriental recomienda la observancia de las Vísperas o una Paraklésis en la observancia occidental de Todos los Santos' Eva, por la necesidad pastoral de dar una alternativa a las celebraciones populares.
Celebraciones análogas y perspectivas
Judaísmo
Según Alfred J. Kolatch en el Segundo libro judío de por qué, en el judaísmo, Halloween no está permitido por la halajá judía porque viola Levítico 18:3, que prohíbe a los judíos participar en las costumbres gentiles.. Muchos judíos observan Yizkor en comunidad cuatro veces al año, lo que es vagamente similar a la observancia de Allhallowtide en el cristianismo, en el sentido de que se rezan tanto por los "mártires como por la propia familia". Sin embargo, muchos judíos estadounidenses celebran Halloween desconectados de sus orígenes cristianos. El rabino reformista Jeffrey Goldwasser ha dicho que "no hay ninguna razón religiosa por la que los judíos contemporáneos no deban celebrar Halloween" mientras que el rabino ortodoxo Michael Broyde ha argumentado en contra de los judíos' observando las vacaciones. Purim a veces se ha comparado con Halloween, en parte debido a que algunos observadores usan disfraces, especialmente de figuras bíblicas descritas en la narración de Purim.
Islámico
El jeque Idris Palmer, autor de Una breve guía ilustrada para entender el Islam, ha dictaminado que los musulmanes no deben participar en Halloween, afirmando que "participar en Halloween es peor que participar en Navidad, Semana Santa,... es más pecaminoso que felicitar a los cristianos por su postración ante el crucifijo". También ha sido declarado haram por el Consejo Nacional de Fatwa de Malasia debido a sus supuestas raíces paganas que afirman que "Halloween se celebra con un tema humorístico mezclado con horror para entretener y resistir el espíritu de la muerte que influye en los humanos".. Dar Al-Ifta Al-Missriyyah no está de acuerdo siempre que la celebración no se denomine 'eid' y ese comportamiento permanece en línea con los principios islámicos.
Hinduismo
Los hindúes recuerdan a los muertos durante el festival de Pitru Paksha, durante el cual los hindúes rinden homenaje y realizan una ceremonia "para mantener en reposo las almas de sus antepasados". Se celebra en el mes hindú de Bhadrapada, generalmente a mediados de septiembre. La celebración del festival hindú Diwali a veces entra en conflicto con la fecha de Halloween; pero algunos hindúes optan por participar en las costumbres populares de Halloween. Otros hindúes, como Soumya Dasgupta, se han opuesto a la celebración alegando que las festividades occidentales como Halloween han "comenzado a afectar negativamente a nuestras festividades indígenas".
Neopaganismo
No existe una regla o punto de vista uniforme sobre Halloween entre aquellos que se describen a sí mismos como neopaganos o wiccanos. Algunos neopaganos no observan Halloween, sino que observan Samhain el 1 de noviembre. Algunos neopaganos disfrutan de las festividades de Halloween y afirman que se puede observar tanto "la solemnidad de Samhain como la diversión de Halloween". Algunos neopaganos se oponen a la celebración de Halloween, afirmando que "trivializa a Samhain" y "evita Halloween, debido a las interrupciones del truco o trato". The Manitoban escribe que "los wiccanos no celebran oficialmente Halloween, a pesar de que el 31 de octubre todavía tendrá una estrella al lado en cualquier buena agenda de wiccanos". A partir de la puesta del sol, los wiccanos celebran una festividad conocida como Samhain. Samhain en realidad proviene de las antiguas tradiciones celtas y no es exclusivo de las religiones neopaganas como la Wicca. Si bien las tradiciones de esta festividad se originan en los países celtas, los wiccanos modernos no intentan replicar históricamente las celebraciones de Samhain. Todavía se practican algunos rituales tradicionales de Samhain, pero en esencia, el período se trata como un momento para celebrar la oscuridad y los muertos, una posible razón por la cual Samhain puede confundirse con las celebraciones de Halloween."
Geografía
Las tradiciones y la importancia de Halloween varían mucho entre los países que lo celebran. En Escocia e Irlanda, las costumbres tradicionales de Halloween incluyen niños que se disfrazan y se "disfrazan", organizan fiestas, mientras que otras prácticas en Irlanda incluyen encender hogueras y exhibiciones de fuegos artificiales. En Bretaña, los niños hacían bromas pesadas colocando velas dentro de calaveras en los cementerios para asustar a los visitantes. La inmigración transatlántica masiva en el siglo XIX popularizó Halloween en América del Norte, y la celebración en los Estados Unidos y Canadá ha tenido un impacto significativo en la forma en que se observa el evento en otras naciones. Esta mayor influencia norteamericana, particularmente en elementos icónicos y comerciales, se ha extendido a lugares como Brasil, Ecuador, Chile, Australia, Nueva Zelanda, (la mayor parte) de Europa continental, Finlandia, Japón y otras partes del este de Asia.
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