Vishvamitra

Brahmarshi Vishvamitra (sánscrito: विश्वामित्र, IAST: Viśvā-mitra) es uno de los rishis o sabios más venerados de la antigua India. Según la tradición hindú, se dice que escribió la mayor parte del Mandala 3 del Rigveda, incluido el Gayatri Mantra. Los Puranas mencionan que solo 24 rishis desde la antigüedad han entendido todo el significado del Gayatri Mantra y, por lo tanto, han ejercido todo su poder. Se supone que Vishvamitra fue el primero y Yajnavalkya el último.

Antes de renunciar a su reino y estatus real, Brahmarishi Vishvamitra era rey y, por lo tanto, retuvo el título de Rajarshi, o "sabio real".

Antecedentes textuales

Históricamente, Viśvāmitra Gāthina fue un rishi Rigvedic que fue el principal autor del Mandala 3 del Rigveda. Viśvāmitra fue enseñado por Jamadagni Bhārgava. Fue el purohita del rey tribal de Bharata, Sudās, hasta que fue reemplazado por Vasiṣṭha. Ayudó a los Bharatas a cruzar los ríos Vipāś y Śutudrī (actuales Beas y Sutlej). En textos hindúes posteriores, Viśvāmitra y Vasiṣṭha tienen una enemistad de larga data, y los eruditos han declarado que históricamente tuvieron una enemistad con respecto a la posición de Bharata purohita. Sin embargo, este punto de vista ha sido criticado debido a la falta de pruebas internas y la proyección de puntos de vista posteriores en el Rigveda. En la literatura posrigvédica, Viśvāmitra se convierte en un sabio mítico.

La mayoría de las historias relacionadas con la vida de Vishvamitra se narran en el Valmiki Ramayana. Vishvamitra fue un rey en la antigua India, también llamado Kaushik (descendiente de Kusha) y perteneció a la Dinastía Amavasu. Vishwamitra fue originalmente el rey de Kanyakubja (actual Kannauj). Era un guerrero valiente y bisnieto de un gran rey llamado Kusha. Valmiki Ramayana, prosa 51 de Bala Kanda, comienza con la historia de Vishvamitra:

Había un rey llamado Kusha (que no debe confundirse con Kusha, hijo de Rama), un hijo mental (manasputra) de Brahma y el hijo de Kusha era el poderoso y verdaderamente justo Kushanabha. Uno que es muy renombrado por el nombre de Gaadhi era el hijo de Kushanabha y el hijo de Gaadhi es este gran santo de gran esplendor, Vishvamitra. Vishvamitra gobernó la tierra y este gran rey resplandeciente gobernó el reino durante muchos miles de años.

Su historia también aparece en varios Puranas; sin embargo, con variaciones del Ramayana. Vishnu Purana y Harivamsha capítulo 27 (dinastía de Amaavasu) de Mahabharata narra el nacimiento de Vishvamitra. Según Vishnu Purana, Kushanabha se casó con una doncella de la dinastía Purukutsa (más tarde llamada linaje Shatamarshana, descendientes del rey Ikshvaku Trasadasyu) y tuvo un hijo llamado Gaadhi, que tuvo una hija llamada Satyavati (que no debe confundirse con el Satyavati de Mahabharata).).

Vida y leyendas

Nacimiento

Satyavati estaba casada con un anciano conocido como Richika, que era el principal de la raza de Bhrigu. Ruchika deseaba un hijo que tuviera las cualidades de un brahmán, por lo que le dio a Satyavati una ofrenda de sacrificio (charu) que había preparado para lograr este objetivo. También le dio a la madre de Satyavati otro charu para hacerla concebir un hijo con el carácter de un Kshatriya a pedido de ella. Pero la madre de Satyavati le pidió en privado a Satyavati que intercambiara su charu con ella. Esto dio como resultado que la madre de Satyavati diera a luz a Vishvamitra, y Satyavati dio a luz a Jamadagni, padre de Parashurama, una persona con cualidades de guerrero.

Conflictos con Vashista

Maharshi Vasistha poseía un Kamadhenu de vaca divina que podía dar todo lo que uno deseaba. Una vez el rey Kaushika (Vishwamitra) vio la vaca y deseó poseerla. Le pidió a Vasistha que la entregara, pero Vasistha se negó a hacerlo diciendo que en realidad le pertenece a Devas y no a él. El rey Kaushika se enojó por su arrogancia y atacó a Vasistha con todas sus fuerzas. Sin embargo, fue derrotado por el poder de la penitencia de Vasistha y los soldados creados por suraabhi/Kamadhenu y de alguna manera fue rescatado por Vamdeva. Le preguntó a Vamdeva cómo Vasistha podía derrotarlo solo. Vamdeva le dijo que esto sucedió debido a la posición de Vasistha como "Brahmarishi" debido a su tapasya (penitencia). Kaushika luego quiso ganar "Brahmarishi" como Vasistha. Haciendo penitencia guiada por Vamdeva, el rey Kaushika finalmente se convirtió en Vishwamitra.

En un encuentro, Vishwamitra maldijo al rey Harishchandra para que se volviera pobre. Vashista lo acompañó convirtiéndose él mismo en un pájaro para ayudarlo. Hubo varios casos de encuentros violentos entre los sabios y, en ocasiones, Brahma, dios de la creación, tuvo que intervenir.

Versión alternativa

Vashista destruye todo el ejército de Vishvamitra con el simple uso de sus grandes poderes místicos y espirituales, respirando la sílaba Om. Vishvamitra luego emprende una tapasya durante varios años para complacer a Shiva, quien le otorga el conocimiento del armamento celestial. Con orgullo va al ashram de Vaśiștha nuevamente y usa todo tipo de armas poderosas para destruir a Vashista y su ermita. Tuvo éxito en los asesinatos de los mil hijos de Vashista, pero no del propio Vashista.

Un Vashista enfurecido saca su brahmadanda, un palo de madera imbuido del poder de Brahma. Consume el arma más poderosa de Vishvamitra, el brahmastra. Vashista luego intenta atacar a Vishvamitra, pero Devas alivia su ira. Vishvamitra queda humillado mientras Vashista restaura su ermita.

Seducción por Menaka

Menaka nació durante la agitación del océano por los devas y asuras y fue una de las apsaras (ninfa celestial) más bellas del mundo con una inteligencia rápida y un talento innato. Sin embargo, Menaka deseaba una familia. Debido a su penitencia y al poder que logró a través de ella, Vishwamitra asustó a los dioses e incluso intentó crear otro cielo. Indra, asustado por los poderes de Vishvamitra, envió a Menaka del cielo a la tierra para atraerlo y romper su meditación. Menaka incitó con éxito la lujuria y la pasión de Vishwamitra. Logró romper la meditación de Vishwamitra. Sin embargo, ella se enamoró genuinamente de él y les nació una niña que luego creció en el ashram de Sage Kanva y llegó a llamarse Shakuntala. Más tarde, Shakuntala se enamora del rey Dushyanta y da a luz a un niño llamado Bharata.

Kanva describe esta historia en el Mahabharata:

Y el tímido y hermoso Menaka luego entró en el retiro y vio allí a Visvamitra que había quemado, por medio de sus penitencias, todos sus pecados, y aún estaba ocupado en penitencias ascéticas. Y saludando al Rishi, comenzó a jugar delante de él. Y justo en ese momento Marut le robó sus vestiduras que eran blancas como la Luna.

Y entonces ella corrió, como si tuviera gran timidez, para agarrar su atuendo, y como si estuviera extremadamente enfadada con Marut. Y ella hizo todo esto ante los mismos ojos de Visvamitra quien estaba dotado de energía como la del fuego. Y Visvamitra la vio en esa actitud.

Y al verla despojada de sus vestiduras, vio que era de rasgos intachables. Y la mejor de Munis vio que era sumamente hermosa, sin señales de edad en su persona.

Y contemplando su belleza y sus logros, ese toro entre Rishis estaba poseído por la lujuria e hizo una señal de que deseaba su compañía. Y él la invitó en consecuencia, y ella también de rasgos intachables expresó su aceptación de la invitación. Y luego pasaron mucho tiempo allí en compañía del otro.

Y jugando unos con otros, tal como les placía, durante mucho tiempo como si fuera un solo día, el Rishi engendró en Menaka una hija llamada Sakuntala. Y Menaka (a medida que avanzaba su concepción) fue a las orillas del río Malini que discurría a lo largo de un valle de las encantadoras montañas de Himavat. Y allí dio a luz a esa hija. Y ella dejó al niño recién nacido en la orilla de ese río y se fue.—  Vyasa, Mahabharata, Sección 72

Sin embargo, más tarde, Vishvamitra simplemente maldijo a Menaka para que se separara de él para siempre, porque él también la amaba y sabía que ella había perdido todas sus tortuosas intenciones hacia él hacía mucho tiempo.

Después de sucumbir a los coqueteos de Menakā, y después de tener una hija con ella, Vishvamitra luego viaja hacia el sur hasta Godāvarī para reanudar sus austeridades, estableciéndose en un lugar próximo a donde Śiva se encontraba como Kālañjara.

Vishvamitra también fue probado por Apsara Rambha. Ella, sin embargo, también fue maldecida por Vishwamitra.

Ascenso a Brahmarishi

Después de maldecir a Rambha, Vishwamitra va a la montaña más alta de los Himalayas para realizar una tapasya aún más severa durante más de 1000 años. Deja de comer y reduce su respiración al mínimo.

Indra lo prueba nuevamente, quien llega como un pobre brahmán que pide comida justo cuando Kaushika está listo para romper un ayuno de muchos años comiendo un poco de arroz. Kaushika instantáneamente le da su comida a Indra y reanuda su meditación. Kaushika finalmente también domina sus pasiones, negándose a ser provocado por cualquiera de las interferencias seductoras y de prueba de Indra.

En la penúltima culminación de un viaje de varios miles de años, el poder yóguico de Kaushika está en su apogeo. En este punto, Brahma, como cabeza de los Devas dirigidos por Indra, nombra a Kaushika un Brahmarishi y lo nombra Vishvamitra o Amigo de Todos.por su compasión ilimitada. Luego va a encontrarse con Vashishta. Era costumbre que, si un sabio era saludado por una persona igual o superior, el sabio también saludaba a la persona. Si el sabio fuera recibido por una persona inferior, el sabio simplemente los bendeciría. Inicialmente, cuando Vishwamitra saludó a Vashishta con el orgullo de ser un nuevo Brahmarishi de corazón, Vashishta simplemente lo bendijo. De repente, todo el orgullo y el deseo abandonaron el corazón de Vishwamitra y se convirtió en un Brahmarishi limpio y claro. Cuando Vishwamitra se volvió para irse, Vashishta se dio cuenta de un cambio de opinión y procedió a saludar a Vishwamitra. Vishwamitra también es abrazado por Vashista y su enemistad termina instantáneamente.

Trisanku

Otra historia por la que Vishvamitra es conocido es por la creación de su propia versión de Swarga o cielo, llamada Trisanku Swarga.

Cuando un orgulloso rey Trisanku le pidió a su gurú Vashista que lo enviara al cielo en su propio cuerpo, el gurú respondió que el cuerpo no puede ascender al cielo. El rey Trisanku luego pidió a los cien hijos de Vashista que lo enviaran al cielo. Los hijos, creyendo que Trisanku no debería acudir a ellos después de que su padre se negara, se indignaron y maldijeron a Trisanku para que fuera un Chandala. Trisanku se transformó en una persona con el cuerpo manchado de ceniza, vestido de negro y con joyas de hierro. Irreconocible para sus súbditos, fue expulsado del reino.

En su exilio, Trisanku se encontró con el sabio Vishvamitra, quien accedió a ayudarlo. Vishvamitra organizó un gran sacrificio y ritual para propiciar a los Devas, rogándoles que aceptaran a Trisanku en el cielo. Ningún Deva respondió. Enojado, Vishvamitra usó sus poderes yóguicos y ordenó a Trisanku que subiera al cielo. Milagrosamente, Trisanku se elevó en el cielo hasta llegar al cielo, donde Indra lo empujó hacia abajo.

Enfurecido aún más por esto, Vishvamitra comenzó la creación de otro universo (incluyendo otro Brahma) para Trisanku. Solo había completado el Universo cuando Brihaspati le ordenó que se detuviera. Trisanku, sin embargo, no trascendió completamente a través de Trisanku Svarga creado para él. Permaneció fijo y boca abajo en el cielo y se transformó en una constelación, que ahora se conoce como Crux.

En el proceso de formar un nuevo universo, Vishvamitra agotó todo el tapas que había ganado con sus austeridades. Por lo tanto, después del episodio de Trisanku, Vishvamitra tuvo que comenzar sus oraciones nuevamente para alcanzar el estado de Brahmarshi y volverse igual a Vashista.

Sacrificio de Harishchandra/Ambarisha

Mientras realiza una penitencia, Kaushika ayuda a un niño llamado Shunashepa que ha sido vendido por sus padres para ser sacrificado en el yagna de Harishchandra / Ambarisha para complacer a Varuna. El hijo del rey, Rohit, no quiere ser el sacrificado, como se le prometió originalmente a Varuna, por lo que se toma al joven Sunashepa. Un Sunashepa devastado y aterrorizado cae a los pies de Kaushika, quien está en profunda meditación y le pide ayuda.

Kaushika enseña mantras secretos a Sunashepa. El niño canta estos mantras en la ceremonia, es bendecido por Indra y Varuna y se completa la ceremonia de Ambarisha.

En otra versión de la historia, Sunahshepa es hijo perdido de Vishvamitra. Cuando Vishvamitra era Príncipe de Bharats (Kaushik), y entonces su nombre era Vishwarath, fue secuestrado por el rey enemigo Shambar. Allí, la hija de Shambar, Ugra, se enamora de Vishvarath. Ugra convence al príncipe Vishvarath para que se case con ella. Al observar el buen carácter de Vishvarath, Shambar también acepta el matrimonio. Poco después del matrimonio, los Bharatas ganan la batalla contra Shambar. Cuando encontraron vivo a su Príncipe Vishvarath, se sintieron felices pero no pudieron aceptar a Ugra como su futura reina ya que ella es una Asura. Para convertir a Ugra en Sura, Vishvarath crea Gayatri Mantra, pero la gente todavía se niega a aceptarla. Pronto da a luz a un hijo, pero para salvarlo de la gente enojada, la mayor sabia Lopamudra envía al niño a un lugar escondido. Para tristeza de Lopamudra y Vishvarath, la gente mata a Ugra. Pero el hijo se salva, sin el conocimiento de Vishvarath. Este niño crece joven y viene a sacrificarse en la ceremonia de Ambarisha (o Rey Harishchandra).

Maestro de rama

En la epopeya hindú Ramayana, Vishvamitra es el preceptor de Rama y su hermano Lakshmana. Rama es príncipe de Ayodhya y se cree que es el séptimo Avatar del dios Vishnu.

Vishvamitra les da el conocimiento de los Devastras o armamento celestial [bala y ati bala], los entrena en religión avanzada y los guía para matar a poderosos demonios como Tadaka, Maricha y Subahu. También los lleva a la ceremonia de Swayamvara para la princesa Sita, quien se convierte en esposa de Rama.

Obras

Se dice que Vishvamitra encontró el Gayatri Mantra. Es un verso de un sukta de Rigveda (Mandala 3.62.10). Gāyatrī es el nombre de la métrica védica en la que se compone el verso.

El mantra Gayatri se repite y se cita muy ampliamente en la literatura védica y se elogia en varios textos hindúes clásicos muy conocidos, como Manusmriti ("no hay nada más grande que el Savitri (Gayatri) Mantra ", Manu II, 83), Harivamsa y Bhagavad Gita.. El mantra es una parte importante de la ceremonia upanayana para hombres jóvenes en el hinduismo y los hombres dvija lo han recitado durante mucho tiempo como parte de sus rituales diarios. Los movimientos de reforma hindú modernos difunden la práctica del mantra para incluir a las mujeres y todas las castas y su recitación ahora está muy extendida.

Descendientes

Vishwamitra tuvo muchos hijos de diferentes mujeres. Madhuchhanda también fue compositor de muchos himnos en el Rigveda. Según el Mahabharata, Sushruta, el padre de la cirugía plástica, fue uno de sus hijos. Ashtaka, que nació de Madhavi, fue el sucesor de su reino. Shakuntala nació de la doncella Menaka. Ella era la madre de Bharata, quien se convirtió en un poderoso emperador y antepasado de los reyes Kuru.

Los brahmanes pertenecientes a Kaushika o Vishwamitra gotra afirman que descienden del sabio Vishwamitra. La distinción se puede encontrar en los respectivos pravaras,

1. Vishwamitra, Aghamarshana, Kaushika
2. Vishwamitra, Devarata, Owdala
3. Vishwamitra, Ashtaka
4. Vishwamitra, Maadhucchandasa, Dhananjaya

Kaushik es uno de los principales gotras de los brahmanes.

En cine y televisión

• Vishwamitra se muestra en la película tamil de 1985 Raja Rishi con Sivaji Ganesan interpretando el papel del sabio.
• Vishvamitra se muestra en la película en telugu de 1991 Brahmarshi Vishwamitra con NT Rama Rao interpretando el papel de Sage.
• El programa de televisión Vishwamitra (1989) se basa en la historia de Brahmarishi Vishwamitra. El papel de Vishwamitra es interpretado por Mukesh Khanna.
• Vishwamitra se muestra en el programa Siya Ke Ram que se transmite en Star Plus, protagonizado por Manish Wadhwa.
• El programa de televisión Piya Albela también se basa en la clásica historia de amor de Menaka y Vishwamitra, representada como una historia de amor moderna que gira en torno a Naren y Pooja.
• Vishwamitra también aparece en Shani (serie de televisión)