Vaticinio ex evento

vāticinium ex ēventū (latín clásico: [wäːt̪ɪˈkɪnɪ.ʊ̃ˑ ɛks eːˈwɛn̪t̪uː], "profecía del evento") o post eventum ("después del evento") es un término técnico teológico o historiográfico que se refiere a una profecía escrita después de que el autor ya tenía información sobre los eventos que estaban "predichos". El texto está escrito de manera que parezca que la profecía había tenido lugar antes del evento, cuando en realidad fue escrita después de los eventos supuestamente predichos. Vaticinium ex eventu es una forma de sesgo retrospectivo. El concepto es similar a la posdicción.

Ejemplos

En escritos religiosos

La "Profecía de Marduk" babilónica, un texto que describe los viajes del ídolo de Marduk desde Babilonia, "profetiza" de la toma de la estatua durante el saqueo de la ciudad por Mursilis I en 1531 a. C., Asiria, cuando Tukulti-Ninurta I derrocó a Kashtiliash IV en 1225 a. C. y llevó el ídolo a Assur, y Elam, cuando Kudur-Nahhunte saqueó la ciudad y robó el estatua alrededor del 1160 a.C. Se encontró una copia en la Casa del Exorcista en Assur, cuyo contenido data del 713 al 612 a. C. y está estrechamente relacionado temáticamente con otro texto vaticinium ex eventu llamado la profecía Shulgi, que probablemente la siguió en un secuencia de tabletas. Ambas composiciones presentan una visión favorable de Asiria.

El Libro de Daniel utiliza vaticinium ex eventu, por su aparente conocimiento previo de los acontecimientos desde la conquista de Alejandro hasta la persecución de Antíoco IV en el verano de 164 a.C. Las historias de la primera mitad son de origen legendario y las visiones de la segunda son producto de autores anónimos del período macabeo (siglo II a. C.). Su inclusión en Ketuvim (Escritos) en lugar de Nevi'im (Profetas) se debió probablemente a que apareció después de que se cerró el canon de esos libros, y la opinión dominante entre judíos y eruditos es que Daniel no es en ningún caso un libro profético. sino un apocalipsis.

Las declaraciones atribuidas a Jesús en los Evangelios que predicen la destrucción de Jerusalén (por ejemplo, Marcos 13:14, Lucas 21:20) y su templo son consideradas ejemplos de vaticinia ex eventu por el gran mayoría de eruditos bíblicos (con respecto al asedio de Jerusalén en el año 70 d.C., en el que fue destruido el Segundo Templo). Sin embargo, hay algunos estudiosos que sólo ven los versículos de Lucas como constitutivos de un vaticinium ex eventu (y los de Marcos no), mientras que unos pocos llegan incluso a negar que los versículos de Lucas se refieran hasta la destrucción del templo en el año 70 d.C.

Secular

• El mundo antiguo vio la técnica de vaticinium ex eventu utilizado por una amplia variedad de figuras, desde Pindar y Herodotus a Horace y Virgil.
• El Divina Comedia por Dante Alighieri incluye una serie de tales profecías del exilio de Dante desde Florencia.
• In Jerusalem Delivered, Torquato Tasso utiliza vaticinium ex eventu tropezando en la presa del descubrimiento de América por Cristóbal Colón: "Un uom de la Liguria avrà ardimento / a l'incognito corso esporsi in prima"
• Las referencias en la correspondencia tardía de Virginia Woolf a "cómo amo este agua medieval salvaje [...] y yo mismo tan eliminado" a veces se toman como presagio su suicidio ahogando unos meses después: el peligro de vaticinium ex eventu sin embargo también se ha observado.