Varaha Purana

El Varaha Purana (sánscrito: वराह पुराण, Varāha Purāṇa) es un texto sánscrito del género literario Puranas en el hinduismo. Pertenece al corpus literario del vaishnavismo que alaba a Narayana (Vishnu), pero incluye capítulos dedicados a la alabanza y centrados en Shiva y Shakti (diosas a las que llama Brahmi, Vaishnavi y Raudri).

El texto existe en muchas versiones, con secciones importantes perdidas en la historia. Se ha estimado que el texto se completó por primera vez entre los siglos X y XII, y se revisó continuamente a partir de entonces. Los manuscritos sobrevivientes de este texto son notables, como Linga Purana, porque no cubren el Panchalakshana requerido (cinco características) esperado en un Purana. Los eruditos han cuestionado si realmente califica como un Purana, y si los manuscritos existentes son simplemente un manual religioso centrado en gran medida en las prácticas de Vaishnava, con secciones que también alaban a Shiva, Shakti y otros dioses de manera secular.

El Varaha Purana incluye mitología, particularmente de la encarnación Varaha (avatar) de Vishnu rescatando la tierra (Prithvi) en el momento de una gran inundación. El texto también incluye mitología de diosas y Shiva, y una discusión sobre Karma y Dharma llamada Dharmasamhita. Una gran parte del texto está dedicada a los Mahatmya geográficos medievales (guías turísticos) de templos y sitios en Mathura y Nepal, pero curiosamente carece de la sección relacionada con la adoración de Krishna en Mathura del tipo que se encuentra en otros Puranas.

Historia

Se desconoce el siglo en el que se compuso Varaha Purana. Wilson sugirió el siglo XII, durante el período de influencia de Ramanuja. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que este es un Purana relativamente tardío, y algunos sugieren que la primera versión de este texto se completó en el siglo X. El texto lleva el nombre del avatar Varaha (jabalí) de Vishnu, en el que rescata a la diosa tierra.

El texto se menciona y se resume en los manuscritos de Matsya Purana, Skanda Purana y Agni Purana, pero la descripción de este texto en esos documentos sugiere que los manuscritos sobrevivientes de Varaha Purana son completamente diferentes de lo que alguna vez fue. El texto existe en muchas versiones, con variaciones significativas.

El Padma Purana clasifica a Varaha Purana como un Sattva Purana. Los eruditos consideran la clasificación Sattva-Rajas-Tamas como "totalmente fantasiosa" y no hay nada en este texto que realmente justifique esta clasificación.

Contenido

Las ediciones impresas de esta obra, según la versión, tiene 217 o 218 adhyāya s (capítulos). La edición crítica (editada por Anand Swarup Gupta y publicada por All-India Kashiraj Trust, Varanasi) tiene 215 capítulos. La tradición hindú y otros Puranas afirman que este texto tenía 24.000 versos; sin embargo, los manuscritos sobrevivientes tienen menos de la mitad de ese número.

Según el Narada Purana, este texto tiene dos partes: purvabhaga y uttarabhaga. Si bien el contenido del purvabhaga resumido en el texto de Narada generalmente corresponde a los manuscritos existentes del Varaha Purana, el uttarabhaga resumido en el texto de Narada no se encuentra en los manuscritos supervivientes de Varaha y se presume perdido para la historia.

Según Rajendra Hazra, el texto existente tiene cuatro secciones distintas, que difieren en interlocutores y características generales. Estas secciones probablemente fueron compuestas en diferentes períodos de tiempo, por diferentes autores.

En la primera sección (capítulos 1 a 112), Suta es el narrador y Varaha y Prithvi son los interlocutores. En la segunda sección (capítulos 113 a 192), Suta narra lo que Prithvi le contó a Sanatkumara sobre el diálogo entre Varaha y ella misma. En la tercera sección (capítulos 193 a 212), Suta describe la conversación entre el rey Janamejaya y el sabio Vaishampayana. Esta sección también se conoce como el Dharma Samhita. En la sección final (capítulos 213 hasta el final), Suta narra la conversación entre Brahma y Sanatkumara.