Uruk

Uruk, también conocida como Warka o Warkah, fue una antigua ciudad de Sumer (y más tarde de Babilonia) situada al este de la actual lecho del río Éufrates en el antiguo canal seco del Éufrates a 30 km (19 mi) al este de la moderna Samawah, Al-Muthannā, Irak.

Uruk es el sitio tipo para el período de Uruk. Uruk desempeñó un papel destacado en la urbanización temprana de Sumer a mediados del cuarto milenio antes de Cristo. En la fase final del período Uruk alrededor del 3100 a. C., la ciudad pudo haber tenido 40.000 residentes, con 80.000-90.000 personas viviendo en sus alrededores, lo que la convirtió en el área urbana más grande del mundo en ese momento. El rey legendario Gilgamesh, según la cronología presentada en la Lista de reyes sumerios (en adelante SKL), gobernó Uruk en el siglo 27 a. La ciudad perdió su importancia primordial alrededor del año 2000 a. C. en el contexto de la lucha de Babilonia contra Elam, pero permaneció habitada durante los períodos seléucida (312-63 a. C.) y parto (227 a. o después de la conquista islámica de 633–638.

William Kennett Loftus visitó el sitio de Uruk en 1849, lo identificó como "Erech", conocida como "la segunda ciudad de Nimrod", y dirigió las primeras excavaciones entre 1850 y 1854.

Etimología

Uruk () tiene varias grafías en escritura cuneiforme; en sumerio es 𒀕𒆠 unug^ki; en acadio, 𒌷𒀕 o 𒌷𒀔 Uruk (^URUUNUG< /pequeño>). Sus nombres en otros idiomas incluyen: árabe: وركاء o أوروك, Warkāʼ o Auruk; siríaco: ��������,‘Úrūk; Hebreo: אֶרֶךְ‎ ʼÉreḵ; Griego antiguo: Ὀρχόη, romanizado: Orkhóē< /i>, Ὀρέχ Orékh, Ὠρύγεια Ōrúgeia.

Aunque a menudo se piensa que el nombre árabe del país actual de al-ʿIrāq se deriva del nombre Uruk, es más probable que se haya prestado a través del persa medio. (Erāq) y luego transmisión aramea 'yrg.

Prominencia

Ampliación de Uruk y puestos de avanzada colonial, c. 3600-3200 BC

En la mitología y la literatura, Uruk era famosa como la ciudad capital de Gilgamesh, héroe de la Epopeya de Gilgamesh. Los eruditos identifican a Uruk como la bíblica Erech (Génesis 10:10), la segunda ciudad fundada por Nimrod en Sinar.

Período Uruk

Además de ser una de las primeras ciudades, Uruk fue la principal fuerza de urbanización y formación del estado durante el período de Uruk, o 'expansión de Uruk' (4000–3200 a. C.). Este período de 800 años vio un cambio de pequeños pueblos agrícolas a un centro urbano más grande con una burocracia de tiempo completo, militares y una sociedad estratificada. Aunque otros asentamientos coexistieron con Uruk, generalmente tenían unas 10 hectáreas, mientras que Uruk era significativamente más grande y más complejo. La cultura del período Uruk exportada por los comerciantes y colonos sumerios tuvo un efecto en todos los pueblos circundantes, que gradualmente desarrollaron sus propias economías y culturas comparables y competidoras. En última instancia, Uruk no pudo mantener el control a larga distancia sobre colonias como Tell Brak mediante la fuerza militar.

Factores geográficos

Mapa de Sumer.

Los factores geográficos sustentan el crecimiento sin precedentes de Uruk. La ciudad estaba ubicada en la parte sur de Mesopotamia, un antiguo sitio de civilización, en el río Éufrates. A través de la domesticación gradual y eventual de granos nativos de las estribaciones de Zagros y técnicas de riego extensivas, el área sustentaba una gran variedad de vegetación comestible. Esta domesticación del grano y su proximidad a los ríos permitió el crecimiento de Uruk hasta convertirse en el asentamiento sumerio más grande, tanto en población como en área, con relativa facilidad.

El excedente agrícola y la gran base poblacional de Uruk facilitaron procesos como el comercio, la especialización de la artesanía y la evolución de la escritura; la escritura puede haberse originado en Uruk alrededor del 3300 a. La evidencia de las excavaciones, como la cerámica extensa y las tablillas de escritura más antiguas conocidas, respaldan estos eventos. La excavación de Uruk es muy compleja porque los edificios más antiguos se reciclaron en otros más nuevos, desdibujando así las capas de diferentes períodos históricos. La capa superior probablemente se originó en el período Jemdet Nasr (3100–2900 a. C.) y está construida sobre estructuras de períodos anteriores que datan del período Ubaid.

Historia

Escena devocional a Inanna, Warka Vase, c. 3200-3000 BC, Uruk. Esta es una de las primeras obras sobrevivientes de la escultura de relieve narrativo.

Según la SKL, Uruk fue fundada por el rey Enmerkar. Aunque la lista de reyes menciona a un rey de Eanna antes que él, la epopeya Enmerkar y el Señor de Aratta relata que Enmerkar construyó la Casa del Cielo (sumerio: e ₂-anna; cuneiforme: 𒂍𒀭 E< sub>2.AN) para la diosa Inanna en el Distrito Eanna de Uruk. En la Epopeya de Gilgamesh, Gilgamesh construye la muralla de la ciudad alrededor de Uruk y es el rey de la ciudad.

Uruk pasó por varias fases de crecimiento, desde el período Uruk temprano (4000–3500 a. C.) hasta el período Uruk tardío (3500–3100 a. C.). La ciudad se formó cuando se fusionaron dos asentamientos Ubaid más pequeños. Los complejos de templos en sus núcleos se convirtieron en el distrito de Eanna y el distrito de Anu dedicados a Inanna y Anu, respectivamente. El distrito de Anu originalmente se llamaba 'Kullaba' (Kulab o Unug-Kulaba) antes de fusionarse con el distrito de Eanna. Kullaba data del período de Eridu cuando era una de las ciudades más antiguas e importantes de Sumer. Hay diferentes interpretaciones sobre los propósitos de los templos. Sin embargo, generalmente se cree que fueron una característica unificadora de la ciudad. También parece claro que los templos cumplían tanto una función religiosa importante como una función estatal. El archivo del templo sobreviviente del período neobabilónico documenta la función social del templo como centro de redistribución.

El distrito de Eanna estaba compuesto por varios edificios con espacios para talleres y estaba amurallado de la ciudad. Por el contrario, el distrito de Anu se construyó sobre una terraza con un templo en la parte superior. Está claro que Eanna estuvo dedicada a Inanna desde el primer período de Uruk a lo largo de la historia de la ciudad. El resto de la ciudad estaba compuesto por típicas casas con patio, agrupadas por profesión de los ocupantes, en distritos alrededor de Eanna y Anu. Uruk estaba muy bien penetrado por un sistema de canales que se ha descrito como "Venecia en el desierto". Este sistema de canales fluía por toda la ciudad y la conectaba con el comercio marítimo en el antiguo río Éufrates, así como con el cinturón agrícola circundante.

La ciudad original de Uruk estaba situada al suroeste del antiguo río Éufrates, ahora seco. Actualmente, el sitio de Warka se encuentra al noreste del moderno río Éufrates. El cambio de posición fue causado por un cambio en el Éufrates en algún momento de la historia, lo que, junto con la salinización debido al riego, puede haber contribuido al declive de Uruk.

Niveles Arqueológicos de Uruk

Los arqueólogos han descubierto varias ciudades de Uruk construidas una encima de la otra en orden cronológico.

• Uruk XVIII Período de Eriduoc. 5000 BC); la fundación de Uruk
• Uruk XVIII-XVI Período Ubaid tardío (4800-4200 aC)
• Uruk XVI-X Early Uruk period (4000–3800 BC)
• Uruk IX-VI Middle Uruk period (3800–3400 BC)
• Uruk V-IV Late Uruk period (3400–3100 BC); Los primeros templos monumentales del distrito de Eanna se construyen
• Uruk III Jemdet Nasr period (3100–2900 BC); La muralla de 9 km se construye
• Uruk II
• Uruk I

Distrito de Anu

Anu / Templo Blanco ziggurat

Anu/ Templo Blanco ziggurat en Uruk. La estructura piramidal original, el "Anu Ziggurat" data de alrededor de 4000 A.C., y el Templo Blanco fue construido sobre él alrededor de 3500 A.C.

El gran distrito de Anu es más antiguo que el distrito de Eanna; sin embargo, aquí se han encontrado pocos restos de escritura. A diferencia del distrito de Eanna, el distrito de Anu consiste en una sola terraza masiva, el Anu Ziggurat, dedicado al dios del cielo sumerio Anu. En algún momento del período Uruk III, se construyó el enorme Templo Blanco sobre el zigurat. Bajo el borde noroeste del zigurat se ha descubierto una estructura del período Uruk VI, el Templo de Piedra.

El Templo de Piedra fue construido con piedra caliza y betún sobre un podio de tierra apisonada y enlucido con mortero de cal. El podio en sí estaba construido sobre una estera de caña tejida llamada ĝipar, que se usaba ritualmente como lecho nupcial. El ĝipar era una fuente de poder generativo que luego irradiaba hacia arriba en la estructura. La estructura del Templo de Piedra desarrolla aún más algunos conceptos mitológicos de Enuma Elish, quizás involucrando ritos de libación como se indica en los canales, tanques y vasijas que se encuentran allí. La estructura fue destruida ritualmente, cubierta con capas alternas de arcilla y piedra, luego excavada y rellenada con mortero algún tiempo después.

El Anu Ziggurat comenzó con un enorme montículo rematado por una cella durante el período Uruk (ca. 4000 a. C.) y se expandió a través de 14 fases de construcción. Estas fases han sido etiquetadas de L a A₃ (L a veces se llama X). La fase más temprana usó características arquitectónicas similares a las culturas PPNA en Anatolia: una cella de una sola cámara con un piso de terrazo debajo del cual se encontraron bucrania. En la fase E, correspondiente al periodo Uruk III (ca. 3000 a. C.), se construyó el Templo Blanco. El Templo Blanco se podía ver desde una gran distancia a través de la llanura de Sumer, ya que tenía una altura de 21 m y estaba cubierto de yeso que reflejaba la luz del sol como un espejo. Por esta razón se cree que el Templo Blanco es un símbolo del poder político de Uruk en ese momento. Además de este templo, el Ziggurat de Anu tenía una monumental escalinata pavimentada con piedra caliza, que se usaba en las procesiones religiosas. Se utilizó un canal paralelo a la escalera para drenar el zigurat.

Distrito de Eanna

Eanna IVa (marrón ligero) y IVb (marrón oscuro)

El distrito de Eanna es importante desde el punto de vista histórico, ya que tanto la escritura como la arquitectura pública monumental surgieron aquí durante los períodos Uruk VI-IV. La combinación de estos dos desarrollos coloca a Eanna como posiblemente la primera ciudad y civilización verdaderas en la historia humana. Eanna durante el período IVa contiene los primeros ejemplos de escritura cuneiforme y posiblemente la escritura más antigua de la historia. Aunque se han descifrado algunas de estas tablillas cuneiformes, la dificultad con las excavaciones del sitio ha oscurecido el propósito y, a veces, incluso la estructura de muchos edificios.

El primer edificio de Eanna, el Templo del Cono de Piedra (Templo del Mosaico), se construyó en el período VI sobre un templo de Ubaid preexistente y está rodeado por un muro de piedra caliza con un elaborado sistema de contrafuertes. El Templo del Cono de Piedra, llamado así por el mosaico de conos de piedra de colores clavados en la fachada de ladrillos de adobe, puede ser el culto al agua más antiguo de Mesopotamia. Fue demolido ritualmente en el período Uruk IVb y su contenido enterrado en el Edificio Riemchen.

Cilindro de período Uruk y su impresión, c.3100 BC. Louvre.

En el período siguiente, Uruk V, a unos 100 m al este del Templo del Cono de Piedra, se construyó el Templo de Piedra Caliza sobre un podio de tierra apisonada de 2 m de altura sobre un templo de Ubaid preexistente, que al igual que el Templo del Cono de Piedra representa una continuación de la cultura Ubaid. Sin embargo, el Templo de piedra caliza no tenía precedentes por su tamaño y uso de piedra, una clara desviación de la arquitectura tradicional de Ubaid. La piedra se extrajo de un afloramiento en Umayyad, a unos 60 km al este de Uruk. No está claro si todo el templo o solo los cimientos se construyeron con esta piedra caliza. El templo de piedra caliza es probablemente el primer templo de Inanna, pero es imposible saberlo con certeza. Al igual que el templo Stone-Cone, el templo Limestone también estaba cubierto de mosaicos cónicos. Ambos templos eran rectángulos con sus esquinas alineadas con los puntos cardinales, una sala central flanqueada a lo largo del eje largo flanqueada por dos salas más pequeñas y fachadas con contrafuertes; el prototipo de toda la futura tipología arquitectónica del templo mesopotámico.

Tablet from Uruk III (c. 3200–3000 BC) recording beer distributions from the storerooms of an institution, British Museum.

Entre estas dos estructuras monumentales se construyó un complejo de edificios (llamados A-C, E-K, Riemchen, Cone-Mosaic), patios y muros durante Eanna IVb. Estos edificios se construyeron durante una época de gran expansión en Uruk cuando la ciudad creció a 250 hectáreas y se estableció el comercio a larga distancia, y son una continuación de la arquitectura del período anterior. El edificio Riemchen, llamado así por la forma de ladrillo de 16 × 16 cm llamada Riemchen por los alemanes, es un monumento con un fuego ritual que se mantiene ardiendo en el centro del Templo Stone-Cone después de que fue destruido. Por esta razón, el período Uruk IV representa una reorientación de creencias y cultura. La fachada de este monumento puede haber estado cubierta con murales geométricos y figurativos. Los ladrillos de Riemchen que se usaron por primera vez en este templo se usaron para construir todos los edificios del período Eanna de Uruk IV. El uso de conos de colores como tratamiento de fachada también se desarrolló mucho, quizás se usó con mayor efecto en el Templo Cone-Mosaic. Compuesto por tres partes: el Templo N, el Salón del Pilar Redondo y el Patio de Mosaico Cónico, este templo era la estructura más monumental de Eanna en ese momento. Todos fueron destruidos ritualmente y todo el distrito de Eanna fue reconstruido en el período IVa a una escala aún mayor.

Durante Eanna IVa, se demolió el Templo de piedra caliza y se construyó el Templo rojo sobre sus cimientos. Los escombros acumulados de los edificios Uruk IVb formaron una terraza, la Terraza en forma de L, sobre la cual se construyeron los Edificios C, D, M, el Gran Salón y el Salón del Pilar. Inicialmente se pensó que el edificio E era un palacio, pero luego se demostró que era un edificio comunal. También en el período IV se construyó el Gran Patio, un patio hundido rodeado por dos hileras de bancos revestidos de mosaico cónico. Un pequeño acueducto desemboca en el Gran Patio, que puede haber regado un jardín en algún momento. Los impresionantes edificios de este período se construyeron cuando Uruk alcanzó su cenit y se expandió a 600 hectáreas. Todos los edificios de Eanna IVa fueron destruidos en algún momento de Uruk III, por razones poco claras.

La arquitectura de Eanna en el período III era muy diferente a la que le precedió. El complejo de templos monumentales fue reemplazado por baños alrededor del Gran Patio y el laberíntico Edificio de Tierra Apisonada. Este período corresponde a Sumeria dinástica temprana c. 2900 a. C., una época de gran agitación social cuando el dominio de Uruk fue eclipsado por ciudades-estado competidoras. La arquitectura de fortaleza de esta época es un reflejo de esa agitación. El templo de Inanna continuó funcionando durante este tiempo en una nueva forma y bajo un nuevo nombre, 'La Casa de Inanna en Uruk' (Sumerio: e₂-^dinanna unu^ki-ga). Actualmente se desconoce la ubicación de esta estructura.

Uruk hasta la antigüedad tardía

Aunque había sido una ciudad próspera en la dinastía temprana de Sumeria, especialmente en la dinastía temprana II, Uruk finalmente fue anexionada por el imperio acadio y entró en decadencia. Más tarde, en el período neosumerio, Uruk disfrutó de un renacimiento como un importante centro económico y cultural bajo la soberanía de Ur. El distrito de Eanna fue restaurado como parte de un ambicioso programa de construcción, que incluía un nuevo templo para Inanna. Este templo incluía un zigurat, la 'Casa del Universo' (Cuneiforme: E2.SAR.A) al noreste de las ruinas de Eanna del período Uruk.

Fachada parcialmente reconstruida y escalera de acceso del Ziggurat de Ur, construida originalmente por Ur-Nammu, Neo-Sumerian period, circa 2100 BC.

El zigurat también se cita como Ur-Nammu Ziggurat por su constructor Ur-Nammu. Tras el colapso de Ur (c. 2000 a. C.), Uruk entró en un fuerte declive hasta alrededor del 850 a. C., cuando el Imperio neoasirio la anexó como capital de provincia. Bajo los neoasirios y neobabilonios, Uruk recuperó gran parte de su antigua gloria. Hacia el 250 a. C., un nuevo complejo de templos, el 'Templo Principal' (Acadio: Bīt Reš) se agregó al noreste del distrito Anu del período Uruk. El Bīt Reš junto con el Esagila fue uno de los dos centros principales de la astronomía neobabilónica. Todos los templos y canales fueron restaurados nuevamente bajo Nabopolasar. Durante esta era, Uruk se dividió en cinco distritos principales: los distritos del Templo de Adad, el Huerto Real, la Puerta de Ištar, el Templo de Lugalirra y la Puerta de Šamaš.

Uruk, conocido como Orcha (Ὄρχα) por los griegos, siguió prosperando bajo el Imperio seléucida. Durante este período, Uruk era una ciudad de 300 hectáreas y quizás 40.000 habitantes. En el año 200 a. C., el 'Gran Santuario' (cuneiforme: E₂.IRI₁₂.GAL, sumerio: eš-gal) de Ishtar se añadió entre los distritos de Anu y Eanna. El zigurat del templo de Anu, que fue reconstruido en este período, fue el más grande jamás construido en Mesopotamia. Cuando los seléucidas perdieron Mesopotamia ante los partos en 141 a. C., Uruk volvió a entrar en un período de decadencia del que nunca se recuperó. El declive de Uruk puede haber sido causado en parte por un cambio en el río Éufrates. Hacia el año 300 d. C., Uruk estaba prácticamente abandonada, pero un grupo de mandeos se asentó allí y hacia el c. 700 d. C. estaba completamente abandonada.

Historia Política

Uruk King-Priest

Mesopotamian king as Master of Animals on the Gebel el-Arak Knife (c. 3300-3200 BC, Abydos, Egipto), una obra que indica las relaciones Egipto-Mesopotamia y muestra la influencia temprana de Mesopotamia en Egipto y la iconografía real Mesopotamian en el período Uruk. Louvre.

Probable Uruk King-Priest con barba y sombrero (c. 3300 BC, Uruk). Louvre.

"En Uruk, en el sur de Mesopotamia, la civilización sumeria parece haber alcanzado su pico creativo. Esto se señala repetidamente en las referencias a esta ciudad en los textos religiosos y, sobre todo, en los textos literarios, incluidos los de contenido mitológico; la tradición histórica conservada en la lista real sumeria la confirma. Desde Uruk el centro de gravedad política parece haberse trasladado a Ur."
—Oppenheim

Uruk jugó un papel muy importante en la historia política de Sumer. A partir del período Uruk temprano, la ciudad ejerció la hegemonía sobre los asentamientos cercanos. En este momento (c. 3800 BC), había dos centros de 20 hectáreas, Uruk en el sur y Nippur en el norte, rodeados por asentamientos mucho más pequeños de 10 hectáreas. Más tarde, en el último período de Uruk, su esfera de influencia se extendió por todo Sumer y más allá de las colonias externas en la Alta Mesopotamia y Siria. Uruk fue prominente en las luchas nacionales de los sumerios contra los elamitas hasta el 2004 a. C., en el que sufrió severamente; los recuerdos de algunos de estos conflictos están incorporados en la epopeya de Gilgamesh, en forma literaria y cortesana.

La cronología registrada de los gobernantes de Uruk incluye personajes mitológicos e históricos de cinco dinastías. Como en el resto de Sumer, el poder se trasladó progresivamente del templo al palacio. Los gobernantes del período dinástico temprano ejercieron control sobre Uruk y, en ocasiones, sobre toda Sumer. En el mito, la realeza descendió del cielo a Eridu y luego pasó sucesivamente por cinco ciudades hasta el diluvio que puso fin al período de Uruk. Posteriormente, la realeza pasó a Kish al comienzo del período Dinástico Temprano, que corresponde al comienzo de la Edad del Bronce Temprano en Sumer. En el período Dinástico Temprano I (2900-2800 a. C.), Uruk estaba en teoría bajo el control de Kish. Este período a veces se llama la Edad de Oro. Durante el período del Dinástico Temprano II (2800-2600 a. C.), Uruk volvió a ser la ciudad dominante que ejercía el control de Sumer. Este período es el tiempo de la Primera Dinastía de Uruk, a veces llamada la Era Heroica. Sin embargo, durante el período Dinástico Temprano IIIa (2600-2500 a. C.), Uruk había perdido la soberanía, esta vez ante Ur. Este período, correspondiente a la Edad del Bronce Antiguo III, es el final de la Primera Dinastía de Uruk. En el período Dinástico Temprano IIIb (2500-2334 a. C.), también llamado período presargónico (en referencia a Sargón de Akkad), Uruk continuó siendo gobernado por Ur.

Primeros gobernantes dinásticos, acadios y neosumerios de Uruk

Impresión de arcilla de un sello de cilindro con leones monstruosos y águilas cabeza de león, Mesopotamia, Uruk Period (4100 BC–3000 BC). Museo del Louvre.

Peg de la Fundación Lugal-kisal-si, rey de Uruk, Ur y Kish, alrededor de 2380 A.C. La inscripción lee "Por (diosa) Namma, esposa de (el dios) An, Lugalkisalsi, rey de Uruk, rey de Ur, erigió este templo de Namma". Museo de Pergamon VA 4855.

Tablet de dedicación de Sîn-gāmil, gobernante de Uruk, siglo XVIII a.C.

Las categorizaciones dinásticas deben considerarse arbitrarias, ya que solo se conocen a partir del SKL, cuya precisión histórica es dudosa; la organización podría ser análoga a la de Manetón. La siguiente lista no debe considerarse completa.

Prehistoria		Reign	Notas
Sacerdotes reyes		c.4000–3400 AC	Varios Sacerdotes de Uruk están representados en relieves, estatuas o cilindros, pero sus nombres no son conocidos
1a Dinastía de Uruk		Reign	Notas
Mesh-ki-ang-gasher		c.3400–3100 BC (Late Uruk)	hijo del dios Utu y fundador de Uruk que recibió la reina de la primera dinastía de Kish
Enmerkar		c. 3400–3100 BC	Led an assault on the city of Arrata
Lugalbanda		c. 3400–3100 BC	Un soldado en el ejército de Enmerkar
Dumuzid, el pescador		c.2900–2700 BC (EDI)	Fuerzas invasoras derrotadas encabezadas por Gudam
Gilgamesh		c.2900–2700 BC (EDI)	Construyeron las paredes de Uruk y derrotaron a Aga de Kish
Ur-Nungal Udul-kalama La-ba'shum En-nun-tarah-ana Mesh-he Melem-ana Lugal-kitun		c.2900–2700 AC	Poco se conoce de estos gobernantes; la existencia de la mayoría no está confirmada.
II Dinastía de Uruk		Reign	Notas
Lugalnamniršumma		c.2500 BC
Lugalsilâsi I		c.2450 BC	Agredió a Girsu en diez ocasiones
Urzage		c.2400 AC
Lugal-kinishe-dudu		c.2400 AC	Rey de Uruk y Ur
Lugal-kisal-si		c.2400 AC	Rey de Uruk y Ur
Enshakushanna		c.2350 BC	Establecido rey sobre la mayoría de Sumer; su reino fue tomado por Lugalzagesi
3a Dinastía de Uruk		Reign	Notas
Lugalzagesi		c.2350 BC	Originalmente de Umma, hizo a Uruk su nueva capital después de conquistar todo Sumer. Derrotada Urukagina de Lagash y a su vez es derrotada por Sargon de Akkad
4a Dinastía de Uruk		Reign	Notas
Ur-nigin Ur-gigir Kuda Puzur-ili		22o siglo BC	Servido como ensi de Uruk bajo el Imperio Acadio
Quinta Dinastía de Uruk		Cronología	Notas
Utu-hengal		c.2119-2112 BC	An ensi de Uruk que derrocó a los Gutians y brevemente gobernó Sumer hasta que fue sucedido por Ur-Nammu, quien había nombrado gobernador de Ur, terminando así la dinastía sumeria final de Uruk.

En 2009, se presentaron dos copias diferentes de una inscripción como evidencia de un gobernante de Uruk del siglo XIX a. C. llamado Naram-sin

Uruk continuó como principado de Ur, Babilonia y más tarde los imperios aqueménida, seléucida y parto. Disfrutó de breves períodos de independencia durante el período Isin-Larsa, bajo reyes como (posiblemente) Ikūn-pî-Ištar (c. 1800 a. C.), Sîn-kāšid, su hijo Sîn-irībam, su hijo Sîn-gāmil, Ilum- gāmil, hermano de Sîn-gāmil, Etēia, Anam, ÌR-ne-ne, quien fue derrotado por Rīm-Sîn I de Larsa en su año 14 (c. 1740 a. C.), Rīm-Anum y Nabi-ilīšu. Ahora se cree que otro rey, Narām-Sîn, gobernó brevemente antes que Sîn-kāšid. La ciudad fue finalmente destruida por la invasión árabe de Mesopotamia y abandonada c. 700 d.C.

Arquitectura

Alivio en la parte delantera del templo Inanna de Karaindash de Uruk. A mediados del siglo XV a.C. Museo Pergamon, Berlín

Deidad masculina derramando un agua que da vida de un vaso. Facade of Inanna Temple at Uruk, Iraq. siglo XV a.C. El Museo Pergamon

El Templo Parthian de Charyios en Uruk.

Ruinas del Templo de Gareus en Uruk, c. 100 CE.

Uruk tiene algunas de las primeras construcciones monumentales en la historia de la arquitectura y, sin duda, la más grande de su época. Gran parte de la arquitectura del Cercano Oriente puede rastrear sus raíces en estos edificios prototípicos. Las estructuras de Uruk se citan mediante dos convenciones de nomenclatura diferentes, una en alemán de la expedición inicial y la traducción al inglés de la misma. La estratigrafía del sitio es compleja y, como tal, se disputa gran parte de la datación. En general, las estructuras siguen las dos tipologías principales de la arquitectura sumeria, tripartita con 3 salas paralelas y en forma de T también con tres salas, pero la central se extiende en dos bahías perpendiculares en un extremo. La siguiente tabla resume la arquitectura significativa de los distritos de Eanna y Anu. Temple N, Cone-Mosaic Courtyard y Round Pillar Hall a menudo se denominan una sola estructura; el Templo Cono-Mosaico.

Está claro que Eanna estaba dedicada a Inanna simbolizada por Venus del período Uruk. En ese momento, fue adorada en cuatro aspectos como Inanna del inframundo (sumerio: ^dinanna-kur), Inanna de la mañana (sumerio: ^dinanna-hud< sub>2), Inanna de la tarde (sumerio: ^dinanna-sig), e Inanna (sumerio: ^dinanna-NUN). Se conocen los nombres de cuatro templos en Uruk en este momento, pero es imposible relacionarlos con una estructura específica y, en algunos casos, con una deidad.

• Santuario de Inanna (Sumería: eš-^dinanna)
• Santuario de Inanna de la noche (Sumería: eš-^dinanna-sig)
• templo del cielo (Sumería: e₂- a)
• templo del cielo y del mundo del nether (Sumeria: e₂-A-ki)

• Arquitectura de Uruk
• 

  Plan de Eanna VI-V

• 

  Plan de Eanna IVb

• 

  Plan de Eanna IVa

• 

  Plan de Eanna III

• 

  Plan de Neo-Sumeria Eanna

• 

  Plan of Anu District Fase E

• 

  Reconstrucción de un mosaico del templo de Eanna.

• 

  Detalle de Reconstrucción de un mosaico del templo Eanna.

Arqueología

Mesopotamia en el segundo milenio antes de Cristo. De norte a sur: Nineveh, Qattara (o Karana), Dūr-Katlimmu, Assur, Arrapha, Terqa, Nuzi, Mari, Eshnunna, Dur-Kurigalzu, Der, Sippar, Babylon, Kish, Susa, Borsippa, Nippur, Isin, Uruk, Larsa y Uruk.

El sitio, que se encuentra a unas 50 mi (80 km) al noroeste de la antigua Ur, es uno de los más grandes de la región con un área de alrededor de 5,5 km² (2,1 sq mi). La extensión máxima es de 3 km (1,9 mi) de norte a sur y de 2,5 km (1,6 mi) de este a oeste. Hay tres indicadores principales dentro del sitio: el distrito de Eanna, Bit Resh (Kullaba) e Irigal.

La ubicación de Uruk fue explorada por primera vez por William Loftus en 1849. Excavó allí en 1850 y 1854. Por Loftus' En su propio relato, admite que las primeras excavaciones fueron, en el mejor de los casos, superficiales, ya que sus financistas lo obligaron a entregar grandes artefactos de museo a un costo mínimo. Warka también fue explorado por el arqueólogo Walter Andrae en 1902.

Entre 1912 y 1913, Julius Jordan y su equipo de la German Oriental Society descubrieron el templo de Ishtar, uno de los cuatro templos conocidos ubicados en el sitio. Los templos de Uruk fueron bastante notables ya que fueron construidos con ladrillos y adornados con coloridos mosaicos. Jordan también descubrió parte de la muralla de la ciudad. Más tarde se descubrió que este muro de ladrillo de 40 a 50 pies (12 a 15 m) de alto, probablemente utilizado como mecanismo de defensa, abarcaba totalmente la ciudad en una longitud de 9 km (5,6 mi). Utilizando técnicas de datación de estratos sedimentarios, se estima que este muro se erigió alrededor del año 3000 a. C.

El GOS regresó a Uruk en 1928 y excavó hasta 1939, cuando intervino la Segunda Guerra Mundial. El equipo estuvo dirigido por Jordan hasta 1931, luego por A. Nöldeke, Ernst Heinrich y H. J. Lenzen.

Las excavaciones alemanas se reanudaron después de la guerra y estuvieron bajo la dirección de Heinrich Lenzen desde 1953 hasta 1967. Le siguió en 1968 J. Schmidt y en 1978 R.M. Boehmer. En total, los arqueólogos alemanes estuvieron 39 temporadas trabajando en Uruk. Los resultados se documentan en dos series de informes:

• Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft en Uruk (ADFU), 17 volúmenes, 1912–2001 (títulos enumerados en el índice del Instituto Arqueológico Alemán 38e378adbb1f14a174490017f0000011)
• Ausgrabungen in Uruk-Warka, Endberichte (AUWE), 25 volúmenes, 1987-2007 (títulos enumerados en el índice 108 del Instituto Arqueológico Alemán)

Más recientemente, de 2001 a 2002, el equipo del Instituto Arqueológico Alemán dirigido por Margarete van Ess, con Joerg Fassbinder y Helmut Becker, realizó un estudio magnetométrico parcial en Uruk. Además del estudio geofísico, se tomaron muestras de testigos y fotografías aéreas. A esto le siguieron imágenes satelitales de alta resolución en 2005. El trabajo se reanudó en 2016 y actualmente se concentra en el área de la muralla de la ciudad y en un estudio del paisaje circundante.

Tablas cuneiformes

Un ziggurat masivo que data del cuarto milenio a.C. se encuentra a la entrada de Uruk (Warka), a 39 km al este de Samawah, Iraq.

Se encontraron tablillas de arcilla protocuneiformes en Uruk con inscripciones pictóricas y sumerias que se cree que son algunas de las primeras escrituras registradas, que datan aproximadamente del año 3300 a. C. Las tablillas cuneiformes posteriores fueron descifradas e incluyen el famoso SKL, un registro de los reyes de la civilización sumeria. Hubo un alijo aún mayor de tabletas legales y académicas del período neobabilónico, babilónico tardío y seléucida, que han sido publicadas por Adam Falkenstein y otros miembros asiriológicos del Instituto Arqueológico Alemán en Bagdad como Jan J. A. Djik, Hermann Hunger, Antoine Cavigneaux, Egbert von Weiher y Karlheinz Kessler, u otros como Erlend Gehlken. Muchas de las tablillas cuneiformes forman parte de adquisiciones de museos y colecciones como el Museo Británico, la Colección Babilónica de Yale y el Louvre. El último tiene una tablilla cuneiforme única en arameo conocida como el encantamiento arameo Uruk.

La escritura más antigua que se conoce que presenta el nombre de una persona se encontró en Uruk, en forma de varias tablillas que mencionan a Kushim, quien (suponiendo que sea una persona individual) se desempeñó como contador registrando las transacciones realizadas en el comercio de cebada. - 29.086 medidas cebada 37 meses Kushim.

Tarde Uruk Periodo bolos de bordes biselados utilizados para la distribución de ración.

Los tazones con borde biselado fueron el tipo de recipiente más común utilizado durante el período Uruk. Se cree que son vasijas para servir raciones de comida o bebida a los trabajadores dependientes. La introducción de la rueda rápida para arrojar cerámica se desarrolló durante la última parte del período Uruk e hizo que la producción en masa de cerámica fuera más simple y estandarizada.

Artefactos

La Máscara de Warka, también conocida como la 'Dama de Uruk' y la 'Mona Lisa sumeria', que data del 3100 a. C., es una de las primeras representaciones del rostro humano. El rostro femenino de mármol tallado es probablemente una representación de Inanna. Mide aproximadamente 20 cm de alto y es posible que se haya incorporado a una imagen de culto más grande. La máscara fue saqueada del Museo de Irak durante la caída de Bagdad en abril de 2003. Fue recuperada en septiembre de 2003 y devuelta al museo.

• 

  Lugal-kisalsi, rey de Uruk

• 

  Máscara de Warka

• 

  Escultura de toros, periodo Jemdet Nasr, c. 3000 aC

Lecturas adicionales

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Erech". Encyclopædia BritannicaVol. 9 (11a edición). Cambridge University Press. pp. 734-735.
• Green, MW (1984). "El Lamento Uruk". Journal of the American Oriental Society. 104 (2): 253–279. doi:10.2307/602171. JSTOR 602171.
• Kuhrt, Amélie (1995). El Antiguo Cercano Oriente. Londres: Routledge. p. 782. ISBN 0-415-16763-9.
• Liverani, Mario; Zainab Bahrani; Marc Van de Mieroop (2006). La Primera Ciudad. Londres: Equinox Publishing. p. 97. ISBN 1-84553-191-4.
• Lloyd, Seton (1955). Fundaciones en el polvo. Nueva York, Nueva York: Libros de Pingüinos. p. 217. ISBN 0-500-05038-4.
• Postgate, J.N. (1994). Early Mesopotamia, Society and Economy at the Dawn of History. New York, New York: Routledge Publishing. p. 367. ISBN 0-415-00843-3.
• Rothman, Mitchell S. (2001). Uruk, Mesopotamia ' Sus vecinos. Santa Fe: School of American Research Press. p. 556. ISBN 1-930618-03-4.
• Krystyna Szarzyńska, Observations on the Temple Precinct EŠ3 in Archaic Uruk, Journal of Cuneiform Studies, vol. 63, pp. 1–4, 2011
• Vos, Howard F. (1977). Arqueología en Tierras Bíblicas. Chicago, Illinois: Moody Press. p. 399. ISBN 978-0-8024-0293-6.
• Eva Strommenger, The Chronological Division of the Archaic Levels of Uruk-Eanna VI to III/II: Past and Present, American Journal of Archaeology, vol. 84, no. 4, págs. 479 a 487, (Oct., 1980)

Enlaces externos