Tres nefitas

En el Libro de Mormón, los Tres Nefitas (también conocidos como los Tres Discípulos Nefitas) son tres discípulos nefitas de Jesús que fueron bendecidos por Jesús para permanecer vivos en la tierra, comprometidos en su ministerio y en sus llamamientos apostólicos hasta su Segunda Venida. Como se describe en el capítulo 28 de Tercer Nefi, este cambio ocurrió cuando fueron arrebatados al cielo. De manera similar a las creencias mormonas sobre el apóstol Juan, a los tres nefitas se les concedió la inmortalidad para poder llevar a cabo su labor ministerial en la tierra. El relato del Libro de Mormón dice que ministraron a todo el pueblo de las tierras circundantes, atrayendo a muchos a la iglesia mediante la predicación y el bautismo.

En los tiempos modernos, los Tres Nefitas y las creencias que los rodean constituyen una parte importante del folclore mormón. Estas historias describen situaciones en las que los Tres Nefitas aparecieron y brindaron asistencia de una forma u otra a los miembros de la iglesia, y dichas historias dan una idea de las pruebas contemporáneas de fe que experimentan los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS). Iglesia).

Origen

Los Tres Nefitas fueron elegidos entre los doce discípulos de Cristo en el continente americano. De los doce, nueve expresaron su deseo de entrar rápidamente en el reino de Cristo una vez completadas sus misiones terrenales, y Cristo les concedió su deseo. Los tres restantes quisieron permanecer en la tierra trabajando en la causa de Cristo hasta su Segunda Venida, deseo que él les concedió al partir al cielo. Luego les dejó con la bendición de que no probarían la muerte y que en su Segunda Venida serían transformados de la mortalidad a la inmortalidad. Jesús les prometió que no experimentarían dolor ni tristeza durante su estancia en la tierra, que la maldad no tendría poder sobre ellos y que poseerían conocimiento y sabiduría que excederían la perspectiva humana mortal. A los llamados Tres Nefitas se les conoce sólo como "discípulos", y es posible que uno o más de ellos fueran lamanitas por ascendencia. Sin embargo, cabe señalar que era una práctica estándar en el Libro de Mormón referirse a los lamanitas que se convirtieron a la fe como nefitas.

Ministerio

El profeta Mormón, que vivió unos cuatrocientos años después de los Tres Nefitas, identificó algunos grupos principales a los que ministrarían los Tres Nefitas y relató su encuentro con ellos. Primero trabajarían entre los fieles nefitas y lamanitas que permanecieron después de la aparición de Cristo en el continente americano. Luego ministrarían a los gentiles, a los judíos, a las tribus dispersas de Israel y a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. Al igual que otras historias sobre misioneros y mártires, el texto dice que sufrieron severa persecución por parte de quienes no creyeron. En los siglos que siguieron a la visita de Cristo a América, a medida que la fe disminuía entre los habitantes y aumentaba la persecución, los Tres Nefitas fueron "quitados" del pueblo por un tiempo. Los capítulos posteriores del Libro de Mormón indican que fueron colocados una vez más entre el pueblo para continuar su ministerio y obra. Mormón escribió que él mismo había sido visitado por los Tres Nefitas y que ellos le habían ministrado. Mormón también escribió que estarían entre los judíos y los gentiles, y los judíos y los gentiles no los reconocerán. Mormón declaró que tenía la intención de escribir los nombres de los Tres Nefitas, pero Dios se lo prohibió. Mormón también escribió que los Tres Nefitas fueron encarcelados, enterrados vivos, arrojados a un horno y a una cueva de bestias salvajes, pero salieron ilesos en cada una de estas ocasiones debido a los poderes que Cristo les había dotado.

La especulación de Orson Pratt

Orson Pratt, miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia, llamó la atención sobre el relato de los Tres Nefitas mientras hablaba en una conferencia en Salt Lake City en 1855, y aludió a la posibilidad de que los tres hombres pudieran aún esté sobre la tierra:

¿Supones que estos tres nefitas tienen algún conocimiento de lo que está pasando en esta tierra? Ellos saben todo sobre ello; están llenos del espíritu de la profecía. ¿Por qué no entran en medio de nosotros? Porque el tiempo no ha llegado. ¿Por qué no levantan sus voces en medio de nuestras congregaciones? Debido a que hay una obra para nosotros para hacer preparativos para su recepción, y cuando eso sea cumplido, ellos cumplirán su obra, a quien deseen servir. Si oran al Padre, dice el Libro de Mormón, en el nombre de Jesús, pueden mostrarse a cualquier persona o pueblo que elijan. La misma razón por la que no vienen entre nosotros es, porque tenemos un trabajo para hacer preparativos para su venida; y tan pronto como eso se logra, están cerca, y también muchos otros viejos buenos ancianos dignos que se alegrarían de nuestros corazones podrían contemplar sus rostros, y escucharlos recitar sobre las escenas que han pasado, y la historia de los acontecimientos pasados, así como la profecía de los acontecimientos venideros.

Después del discurso de Pratt, los miembros de la iglesia que tuvieron experiencias con mensajeros no identificados comenzaron a identificar a dichos visitantes como uno, dos o los tres tres nefitas. Un estudio publicado en 1947 encontró que, de setenta y cinco apariciones registradas de los Tres Nefitas, sólo seis ocurrieron antes de 1855. Varios otros líderes de la iglesia comenzaron a mencionar a los nefitas en sus charlas y discursos, y la leyenda creció entre los miembros de todo el mundo. los asentamientos.

Folclore

La historia que rodea a los Tres Nefitas comenzó a captar la atención del mundo exterior cerca del final del siglo XIX, cuando fue mencionada en The Folk-Lorist, la revista del periódico Folk-Lorist de Chicago. Lore Society, en un artículo escrito por el reverendo David Utter de Salt Lake City en 1892 sobre las supersticiones mormonas. La historia del origen de los Tres Nefitas y sus posteriores avistamientos se mencionaron posteriormente en varias revistas y publicaciones a lo largo del siglo XX. Como ocurre con todas las historias folclóricas mormonas, la historia de los Tres Nefitas se extendió rápidamente por todo el mundo, dada la creciente presencia misionera global.

El folclore de los tres nefitas ha sido estudiado por los folcloristas William A. Wilson, David Utter, Wayland Hand, Hector Lee, Austin E. y Alta S. Fife, y Richard Dorson. Se han encontrado muchas similitudes entre la historia de los Tres Nefitas y la de Juan el Amado y el Judío Errante, así como la de varios otros líderes espirituales a quienes se les ha concedido el privilegio de no probar nunca la muerte. El folclore y las creencias sobre los Tres Nefitas provienen de un folclore más amplio de toda la iglesia generado por la creencia en un Dios personal y amoroso que interviene activamente en la vida de las personas, a menudo por medio de otros.

En su tesis de 1968, Merilynne Rich Smith escribió lo siguiente sobre el folclore de los Tres Nefitas:

Además, las historias se han convertido en un tipo de historia de la vida de los mormones. Durante los tiempos de hambruna, las historias subrayaron la necesidad de alimentos; durante los tiempos de peligro, revelaron los problemas que enfrentaban los santos; y al mismo tiempo proporcionan inspiración a los que se enfrentan a problemas futuros de naturaleza similar. Ofrecen evidencia de preocupación divina para los hombres aquí en la tierra. Ellos proporcionan un testimonio para aquellos que son débiles en la fe. Proporcionan una manera de explicar las cosas que a veces son inexplicables.

El folclorista William A. Wilson recopiló historias de los tres nefitas y las organizó en tres categorías. En las historias de historia familiar o genealogía, uno de los Tres Nefitas guía a un investigador de historia familiar hacia la información que falta o lo alienta a hacer la obra del templo y desaparece milagrosamente. En la categoría de historias de la obra misional, uno de los Tres Nefitas salva del peligro a una compañía misional o ayuda con su trabajo proselitista. En la categoría individual, uno de los Tres Nefitas salva a una persona del peligro o la desesperación espiritual o física. Las historias de tres nefitas no han cesado, a pesar de que los peligros de la vida de pionero sí lo han hecho. Las historias de los Tres Nefitas reflejan los entornos físicos y sociales cambiantes en los que los miembros de la iglesia SUD han enfrentado sus pruebas de fe. Al igual que con otros tipos de folclore religioso, estas historias continúan brindando comprensión de los corazones y las mentes de los miembros de la iglesia SUD y de las creencias que los impulsan a actuar. Tienen una flexibilidad que les permite adaptarse a situaciones y circunstancias, lo que les ha permitido persistir a lo largo de los años. Se pueden utilizar y personalizar para demostrar cualquier cantidad de puntos, ya sean religiosos o no.

Temas comunes

Un tema común en el folclore mormón es cuando los espíritus regresan para ayudar a los vivos de alguna manera. El cuento de los Tres Nefitas encaja en este tipo de historia, y no era raro que los primeros miembros de la iglesia compartieran sus propias experiencias, o las de otros, sobre las apariciones de los Tres Nefitas. En estas historias modernas de avistamientos, uno o más nefitas parecen ayudar a los necesitados antes de desaparecer milagrosamente. Los Tres Nefitas brindan una variedad de asistencia, desde proteger a los misioneros y a los niños que enfrentan peligro hasta tareas más domésticas como arar campos o arreglar la caldera de una viuda. En su disertación de 1947, Hector Lee clasificó ciento cincuenta relatos de tres avistamientos nefitas según unos pocos motivos principales, relacionados en gran medida con el propósito de sus apariciones. Están los que tienen que ver con la comida (un motivo especialmente común en la época de los pioneros, cuando la comida era escasa), la curación, la entrega de un mensaje divino o la provisión de elevación espiritual, la asistencia a quienes participaban en la obra misional y el rescate. Otro motivo común que Lee menciona es la velocidad a la que viajan, ya que se dice que cubren grandes distancias en muy poco tiempo, y la rapidez con la que pueden aparecer y desaparecer.

En el arte mormón

Literatura

• "El gigante de Washington Flatt" de Juanita Brooks, en la que un joven conduce su barrio para creer que los Tres Nephites los han visitado.
• El gigante Josué por Maurine Whipple, una novela popular detallando poligamia y vida pionera en el Dixie de Utah.
• Una casa de muchas habitaciones por Rodello Hunter, contando la historia de una familia mormona temprana.
• "Santificado, en la carne" por Brian Evenson, en el que una pareja mormona es mantenida, robada, y eventualmente asesinada por tres hombres a quienes creen erróneamente que son los Tres Nefitos.
• "Trinidad Americana" de David G. Pace, que interpreta la historia de los Tres Nefitos en los tiempos modernos, narrada por uno de los tres que se ha cansado de su vocación y perdió su fe.
• "Parables del Nuevo Mundo" de Todd Robert Petersen
• "Jardín de Legión" de David J. West
• "El último nefito" de Neil Chandler
• "Han ido Forth" por Maurine Whipple, contando la historia de una mujer y su hijo enfermo que fueron visitados por uno de los Tres Nephites, al mismo tiempo que su esposo en una misión de la iglesia de LDS en Inglaterra.
• "El tercer nefito" de Levi Peterson, la historia de un hombre que es impulsado por uno de los tres nefitos para abandonar sus nuevas creencias fundamentalistas.
• "Salvia Salvada" de Phyllis Barber, en la que una madre agonizando sobre su decisión de mantener el secreto de su hijo es visitada y consolada por los Tres Nephites.
• Tennis Shoes Adventure Series por Chris Heimerdinger
• "Christina" de Angela Hallstrom, una historia pionera en el siglo XIX.

Cómics

• Madman por Mike Allred

Película

• Bautistas en Nuestro Barbacoa: los Tres Nefitos son retratados como tres mecánicos en tapas blancas intachables en dos escenas (una escena sólo es notable escuchando el comentario DVD)
• Jer3miah