Translatio imperii

Translatio imperii (en latín, 'transferencia de gobierno') es un concepto historiográfico que se originó en la Edad Media, en el que la historia se ve como una sucesión lineal de transferencias de un imperium que confiere el poder supremo a un gobernante singular, un 'emperador' ( oa veces incluso varios emperadores, por ejemplo, el Imperio Romano de Oriente y el Sacro Imperio Romano de Occidente). El concepto está estrechamente relacionado con la translatio studii (el movimiento geográfico del aprendizaje). Se cree que ambos términos tienen su origen en el segundo capítulo del Libro de Daniel en la Biblia hebrea (versículos 39–40).

Definición

Jacques Le Goff describe el concepto de translatio imperii como "típico" de la Edad Media por varias razones:

• La idea de la linealidad del tiempo y la historia era típica de la Edad Media;
• La idea de la translatio imperii típicamente también descuidó los desarrollos simultáneos en otras partes del mundo (sin importancia para los europeos medievales);
• La idea de la translatio imperii no separaba la historia "divina" de la historia del "poder mundano": los europeos medievales consideraban las cosas divinas (sobrenaturales) y materiales como parte del mismo continuo, que era su realidad. Además, los cronistas medievales detallaron a menudo la causalidad de un reinado que necesariamente conduce a su sucesor, y se considera un enfoque medieval típico.

Cada autor medieval describió la translatio imperii como una sucesión que dejaba el poder supremo en manos del monarca que gobernaba la región de procedencia del autor:

• Adso de Montier-en-Der (área francesa, siglo X): Imperio romano → Francos carolingios → Sajones
• Otto de Freising (que vive en la región alemana): Roma → Francos → Longobardos → Germanos (= Sacro Imperio Romano Germánico);
• Chrétien de Troyes (viviendo en la Francia medieval): Grecia → Roma → Francia
• Richard de Bury (Inglaterra, siglo XIV): "Atenas" (Grecia) → Roma → "París" (Francia) → Inglaterra
• Ibrahim Pasha (Imperio Otomano, siglo XVI) Imperio Romano → Imperio Romano de Oriente → Imperio Seljuk → Sultanato de Ron → Imperio Otomano
• Snorri Sturluson (prólogo de Edda en prosa, Islandia/Noruega, siglo XIII): "Troya" (Turquía) → "Thrúdheim" (Tracia) → Noruega

Posteriormente, continuada y reinterpretada por movimientos y autores modernos y contemporáneos (algunos ejemplos conocidos):

• Quintos monárquicos (Inglaterra, siglo XVII): caldeos (babilonios) → persas → Imperio macedonio → Roma → Inglaterra (y el Imperio británico más tarde)
• António Vieira (Portugal, siglo XVII): asirio-caldeos (babilonios) → persas → griegos → romanos → Imperio portugués
• Fernando Pessoa (Portugal, siglo XX): Grecia → Roma → Cristianismo → Europa → Portugal

Los autores medievales y renacentistas a menudo vinculaban esta transferencia de poder vinculando genealógicamente una familia gobernante a un antiguo héroe griego o troyano; este esquema se inspiró en el uso de Virgilio de Eneas (un héroe troyano) como progenitor de la ciudad de Roma en su Eneida . Continuando con esta tradición, los autores anglo-normandos del siglo XII Godofredo de Monmouth (en su Historia Regum Britanniae ) y Wace (en su Brut ) relacionaron la fundación de Britania con la llegada de Bruto de Troya, hijo de Eneas.

De manera similar, el autor del Renacimiento francés Jean Lemaire de Belges (en sus Les Illustrations de Gaule et Singularités de Troie ) vinculó la fundación de la Galia celta a la llegada del troyano Francus (es decir, Astyanax), el hijo de Héctor; y de la Alemania celta a la llegada de Bavón, el primo de Príamo; de esta manera estableció una ilustre genealogía para Pipino y Carlomagno (la leyenda de Francus también serviría de base para el poema épico de Ronsard, "La Franciade").

Del Imperio Romano/Imperio Bizantino al Sacro Imperio Romano Germánico

El punto cardinal en la idea de la translatio imperii es el vínculo entre el Imperio Romano/Imperio Bizantino y el Sacro Imperio Romano Germánico.

• El emperador Constantino I estableció Constantinopla, una Nueva Roma, como segunda capital del Imperio Romano en 330.
• Después de la muerte del emperador Teodosio I (347–395), el Imperio Romano se dividió permanentemente en el Imperio Romano Occidental y el Oriental (Imperio Bizantino).
• Con la desaparición del Imperio Occidental en 476/480, el Imperio Bizantino siguió siendo el único Imperio Romano.
• El emperador bizantino Constantino V casó a su hijo León IV con Irene de Atenas el 17 de diciembre de 768, llevado a Constantinopla por el padre el 1 de noviembre de 768. El 14 de enero de 771, Irene dio a luz a un hijo, Constantino. Tras la muerte de Constantino V en 775 y León IV en 780, Irene se convirtió en regente de su hijo de nueve años, Constantino VI.
• Ya en el año 781, Irene comenzó a buscar una relación más estrecha con la dinastía carolingia y el papado. Negoció un matrimonio entre su hijo Constantino y Rotrude, una hija del rey franco gobernante, Carlomagno. Irene llegó a enviar un oficial para instruir a la princesa franca en griego; sin embargo, la propia Irene rompió el compromiso en 787, en contra de los deseos de su hijo.
• A medida que Constantino VI se acercaba a la madurez, la relación entre madre/regente e hijo/emperador se hizo cada vez más tensa. En 797 Irene depuso a su hijo, mutilándole los ojos, que murió antes de 805.
• Algunas autoridades occidentales consideraron que el trono bizantino, ahora ocupado por una mujer, estaba vacante y, en cambio, reconocieron que Carlomagno, que controlaba Italia y gran parte del antiguo Imperio Romano Occidental, tenía un derecho válido al título imperial. El Papa León III, coronó a Carlomagno como Emperador Romano en el año 800, un acto no reconocido por el Imperio Bizantino.
• Se dice que Irene se esforzó por negociar un matrimonio entre ella y Carlomagno, pero según Teófanes el Confesor, quien solo lo mencionó, el plan fue frustrado por Aecio, uno de sus favoritos.
• En 802, la emperatriz Irene fue depuesta por una conspiración y reemplazada por Nikephoros I. Fue exiliada y murió al año siguiente.
• Pax Nicephori , un tratado de paz en 803 entre el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlomagno y el emperador bizantino Nicéforo I, basileo del Imperio Romano de Oriente.
• Reconocimiento de Carlomagno como emperador (Basileo) en 812 por el emperador Miguel I Rangabe del Imperio bizantino (coronado el 2 de octubre de 811 por el patriarca de Constantinopla), tras reabrir las negociaciones con los francos. Si bien reconoció a Carlomagno estrictamente como "Emperador", Miguel solo se refirió a sí mismo como "Emperador de los romanos". A cambio de ese reconocimiento, Venecia fue devuelta al Imperio bizantino.
• El 2 de febrero de 962, Otto I fue solemnemente coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa Juan XII. Diez días después, en un sínodo romano, el Papa Juan XII, por deseo de Otto, fundó el arzobispado de Magdeburgo y el obispado de Merseburg, otorgó el palio al arzobispo de Salzburgo y al arzobispo de Tréveris y confirmó el nombramiento de Rather como obispo de Verona. . Al día siguiente, el emperador emitió un decreto, el famoso Diploma Ottonianum , en el que confirmaba a la Iglesia romana en sus posesiones, en particular las concedidas por la Donación de Pipino.
• El 14 de abril de 972, Otto I casó a su hijo y heredero Otto II con la princesa bizantina Theophanu. A través de su contrato de matrimonio, Otto fue reconocido como Emperador en Occidente, un título que Theopanu asumiría junto con su esposo a través del Consortium imperii después de su muerte.