Tranquillitas ordinis

Tranquillitas ordinis es una frase latina que significa "tranquilidad del orden" o "concordia bien ordenada". El término está asociado con la tradición católica romana de la teoría de la guerra justa y se encuentra en los escritos de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino. Según el autor y el contexto, el término se utiliza para transmitir varios significados en teología y política. Estos significados incluyen el orden divino impuesto al universo y un marco teórico para la paz. Tranquillitas ordinis sigue siendo una piedra angular de la enseñanza católica sobre la paz. Está incluido en el marco establecido por el Papa Juan XXIII en su encíclica de 1963, Pacem in terris, y es un tema destacado en The Global Quest for Tranquillitas Ordinis., una conferencia organizada por la Academia Pontificia de Ciencias Sociales.

La tradición agustiniana

Agustín de Hipona define el término " Tranquillitas Ordinis " en el Libro 19 de la Ciudad de Dios como "la paz de todas las cosas" o "la concordia bien ordenada". Agustín vincula la paz con su significado de orden, en el que todas las cosas del universo tienen su propio lugar establecido por Dios, su creador. La paz es, por lo tanto, el estado que alcanza una persona o cosa cuando está de acuerdo con el orden más grande creado. En el Libro 19, Agustín describe el bien supremo y analiza los esfuerzos que las personas realizan para alcanzar la felicidad en la tierra. Mientras Agustín niega la posibilidad de alcanzar tranquillitas ordinisen la tierra, señala que todavía se pueden encontrar aspectos de la paz y la felicidad del cielo. Siglos después, Tomás de Aquino continuó la tradición de la verdadera paz como tranquillitas ordinis en su Summa Theologica. Tomás de Aquino se basó en la obra de Agustín y formalizó una teoría de la guerra justa en la que la idea de raíz agustiniana de la paz como tranquillitas ordinis está vinculada a la tradición de la guerra justa. En la Summa Theologica, Tomás de Aquino describe la teoría de la guerra justa como un jus ad bellum y un jus in bello. El jus ad bellum articula las circunstancias bajo las cuales se puede emprender la guerra, mientras que el jus in bello describe la conducta correcta en la guerra.

Jorge Weigel

George Weigel es un destacado autor político y social católico que se desempeña como Miembro Principal Distinguido del Centro de Ética y Políticas Públicas. En su libro Tranquillitas Ordinis: The Present Failure and Future Promise of American Catholic Thought on War and Peace, publicado en 1987, Weigel define tranquillitas ordinis como la paz de una "comunidad política dinámica y correctamente ordenada" y "el orden creado por una comunidad política justa". y mediada por la ley". Weigel también argumentó que tranquillitas ordinis proporcionó una base para el establecimiento de la paz como un " jus ad pacem " para acompañar los términos de la teoría de la guerra justa jus ad bellum y jus in bello., es decir, una guía para lograr la paz por medios políticos, incluida la guerra. Weigel amplía este concepto para insistir en que EE. UU. tiene la obligación moral, según los criterios de tranquilitas ordinis, de librar al mundo de organizaciones terroristas y evitar que regímenes rebeldes obtengan armas de destrucción masiva. Weigel afirma en términos claros que tranquillitas ordinis es un concepto de paz que Estados Unidos debe difundir internacionalmente en una "búsqueda de libertad ordenada en una estructura en evolución de la vida pública internacional capaz de promover los objetivos clásicos de la política: justicia, libertad, orden, la el bienestar general y la paz". Weigel establece esta visión de tranquillitas ordiniscomo un concepto práctico para intentar lograr la paz en la tierra en combinación con otras naciones de ideas afines. Como tal, tranquillitas ordinis existe como marco para la Diplomacia Pública (EE.UU.).