Tomas Secker

Thomas Secker (21 de septiembre de 1693 - 3 de agosto de 1768) fue el arzobispo de Canterbury en la Iglesia de Inglaterra.

Primeros años y estudios

Secker nació en Sibthorpe, Nottinghamshire. En 1699, fue a la escuela gratuita de Richard Brown en Chesterfield, Derbyshire, y se quedó con su media hermana y su esposo, Elizabeth y Richard Milnes. Según una historia en la revista Gentleman's Magazine de 1768, Brown felicitó a Secker por sus exitosos estudios al comentar: "Si quisieras pasarte a la Iglesia, estoy seguro de que sería un obispo." Bajo la enseñanza de Brown, Secker creía que había adquirido competencia en griego y latín.

Asistió a la academia disidente de Timothy Jollie en Attercliffe desde 1708, pero se sintió frustrado por la mala enseñanza de Jollie, y comentó que perdió su conocimiento de idiomas y que "solo la antigua Filosofía de las Escuelas se enseñaba allí: y eso ni hábil ni diligentemente. La moralidad de muchos de los Hombres jóvenes también era mala. Pasé mi tiempo allí ociosamente & amp; enfermo'. Se fue después de un año y medio.

En 1710, se mudó a Londres y se quedó en la casa del padre de John Bowes, quien había sido uno de los estudiantes de Jollie y algún día se convertiría en Lord Canciller de Irlanda. Mientras estuvo aquí, estudió geometría, secciones cónicas, álgebra, francés y el Ensayo sobre el entendimiento humano de John Locke.

Academia Tewkesbury y Samuel Jones

También se hospedó en la casa de Bowes Isaac Watts, quien animó a Secker a asistir a la academia disidente en Gloucester establecida por Samuel Jones. Allí, Secker recuperó su habilidad en los idiomas, complementando su comprensión del griego y el latín con estudios en hebreo, caldeo y siríaco. El curso de Jones también fue famoso por sus sistemas de lógica y antigüedades judías; las matemáticas se estudiaron de manera similar a un nivel más alto de lo habitual.

También en la academia de Jones, al mismo tiempo que Secker, estaban los obispos posteriores de la Iglesia de Inglaterra, Joseph Butler e Isaac Maddox, y también John Bowes; otros miembros incluyeron a los futuros líderes disidentes Samuel Chandler, Jeremiah Jones y Vavasour Griffiths. En 1713, Jones trasladó su academia a un local más grande en Tewkesbury, parcialmente financiado con 200 libras esterlinas de Secker. Pero Secker pronto se involucró en la correspondencia clandestina entre Butler y un clérigo de la Iglesia de Inglaterra, Samuel Clarke, en relación con Una demostración del ser y los atributos de Dios de Clarke (1705). El papel de Secker era entregar personalmente las cartas de Butler en la oficina de correos de Gloucester y recoger las respuestas de Clarke. Mientras tanto, Jones se había ganado la reputación de ser un gran bebedor y es posible que el nivel de su enseñanza haya disminuido. Tanto Butler como Secker abandonaron su academia poco después, Butler en febrero de 1714 y Secker en junio del mismo año.

Estudió medicina en Londres y París antes de recibir el título de MD de la Universidad de Leiden en 1721. A su regreso a Inglaterra, ingresó al Exeter College, Oxford y fue ordenado, mediante cartas especiales, en 1722 por el Canciller de la Universidad de Oxford..

Carrera

En 1724 se convirtió en rector de Houghton-le-Spring, Durham, y renunció en 1727 tras su nombramiento como rector de la Iglesia de la Santa Cruz, Ryton, Condado de Durham, y como canonjía de Durham. Se convirtió en rector de St. James's Westminster en 1733 y obispo de Bristol en 1735. Por esta época, Jorge II le encargó que arreglara una reconciliación entre el Príncipe de Gales y él mismo, pero el intento no tuvo éxito.

En 1737 se convirtió en obispo de Oxford y luego en decano de la catedral de San Pablo, Londres, en 1750. El 21 de abril de 1758, un mes después de la muerte de su predecesor, se convirtió en arzobispo de Canterbury.

Su defensa de un episcopado estadounidense, en conexión con la cual escribió la Respuesta a las Observaciones de Jonathan Mayhew sobre la Carta y la Conducta de la Sociedad para la Propagación del Evangelio in Foreign Parts (Londres 1764), levantó una oposición considerable en Inglaterra y América.

Muerte, entierro y legado

Secker murió a la edad de 74 años el 3 de agosto de 1768 en el Palacio de Lambeth. Los registros eclesiásticos de la iglesia parroquial medieval de St Mary-at-Lambeth han revelado que Secker tenía sus vísceras enterradas en un bote en el cementerio. Secker dejó un legado sustancial a Ann y Thomas Frost de Nottingham. Después de la muerte de Secker, Thomas Frost impugnó su testamento y logró persuadir al tribunal de que las 11.000 libras esterlinas destinadas por Secker a la caridad deberían redirigirse a su familia.

Obras

Su obra principal fue Lectures on the Catechism of the Church of England (Londres, 1769).

Un sermón predicado ante la Universidad de Oxford, en St. Mary's, el domingo de Act por la tarde, 1733, 1734
Un sermón predicado ante el Muy Honorable Lord-Alcalde, el Tribunal de Concejales, los alguaciles y los gobernadores de varios hospitales de la ciudad de Londres [...], 1738
Un sermón predicado ante la Cámara de los Lores, 1739
Un sermón predicado en la capilla de King's Street, en la parroquia de St James, 1741
Un sermón predicado ante la Sociedad Incorporada para la Propagación del Evangelio en el Extranjero, 1741, 1752
Un sermón predicado en la iglesia-parroquia de Christ-Church, Londres, 1743
Un sermón predicado con motivo de la presente rebelión en Escocia, 1745
Un sermón predicado ante los gobernadores del Hospital de Londres, 1754
Un sermón predicado ante la Sociedad correspondiente a la Sociedad Incorporada en Dublín, 1757
Nueve sermones predicados en la parroquia de St. James, Westminster, 1758, 1771
La recomendación de William Smith, A.M., 1759
Una respuesta a las observaciones del Dr. Mayhew sobre los estatutos y la conducta de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero, 1764
Catorce sermones predicados en varias ocasiones, 1766
Un sermón predicado en la iglesia-parroquia de Christ-church, Londres, 1766
Ocho cargos entregados al clero de las diócesis de Oxford y Canterbury, 1769
Conferencias sobre el catecismo de la Iglesia de Inglaterra, 1769, 1770, 1771, 1774, 1777, 1778, 1786, 1789, 1790, 1791, 1794 [Dublín], 1799
Una carta al Muy Honorable Horatio Walpole, Esq; [...] sobre los obispos en América, 1769
Sermones sobre varios temas, 1770
Ocho cargos entregados al clero de las diócesis de Oxford y Canterbury, 1770, 1771, 1780, 1790, 1799
Sermones sobre varios temas, 1771, 1772, 1790, 1795
Cinco sermones contra el papado, 1772 Dublín, 1773 Cork y Dublín Seis sermones sobre la liturgia de la Iglesia de Inglaterra, 1773, 1784 Cork
Las obras de Thomas Secker, 1775 Dublín, 1792 Edimburgo
Cuatro discursos sobre el autoexamen, la mentira, la paciencia y el contentamiento, 1777
Nueve sermones predicados en la parroquia de St. James, Westminster, 1780, 1795
Una breve refutación de los errores de la Iglesia de Roma, 1781, 1785, 1796
Sobre los deberes relativos entre padres e hijos, y entre amos y sirvientes, 1787, 1790
Contra el malhablado, la mentira, los votos precipitados, los juramentos, las maldiciones y el perjurio, 1787
Un sermón sobre la confirmación, 1788, 1790
De la Cena del Señor, 1788
Catecismo de la Iglesia de Inglaterra, 1789
Preguntas extraídas de las Conferencias del arzobispo Secker sobre el catecismo eclesiástico: para el uso de escuelas y jóvenes en familias privadas, 1790
Instrucciones dadas a los candidatos a las órdenes, después de suscribir los artículos, 1791
Explicación familiar del servicio de confirmación, utilizada por la Iglesia de Inglaterra, resumida del sermón del arzobispo Secker sobre la confirmación, 1795
Un sermón sobre la confirmación, 1795

Véase también John Sharp, [...] Los sermones del arzobispo Sharp y del arzobispo Secker contra el perjurio y las palabrotas comunes, con algunas modificaciones, Dublín, 1771