Tokugawa shogunate
El shogunato Tokugawa (en japonés 徳川幕府 Tokugawa bakufu), también conocido como el shogunato Edo (江戸幕府, Edo bakufu), fue el gobierno militar de Japón durante el período Edo de 1603 a 1868.
El shogunato Tokugawa fue establecido por Tokugawa Ieyasu después de la victoria en la Batalla de Sekigahara, que puso fin a las guerras civiles del período Sengoku tras el colapso del shogunato Ashikaga. Ieyasu se convirtió en el shōgun, y el clan Tokugawa gobernó Japón desde el castillo de Edo en la ciudad oriental de Edo (Tokio) junto con los daimyō señores de los samuráis clase. El shogunato Tokugawa organizó la sociedad japonesa bajo el estricto sistema de clases Tokugawa y proscribió a la mayoría de los extranjeros bajo las políticas aislacionistas de Sakoku para promover la estabilidad política. Los shogunes Tokugawa gobernaron Japón en un sistema feudal, con cada daimyō administrando un han (dominio feudal), aunque el país todavía estaba organizado nominalmente como provincias imperiales. Bajo el shogunato Tokugawa, Japón experimentó un rápido crecimiento económico y urbanización, lo que condujo al surgimiento de la clase mercantil y la cultura Ukiyo.
El shogunato Tokugawa declinó durante el período Bakumatsu ("acto final del shogunato") de 1853 y fue derrocado por los partidarios de la Corte Imperial en la Restauración Meiji en 1868. El Imperio de Japón se estableció bajo el gobierno de Meiji, y los leales a Tokugawa continuaron luchando en la Guerra Boshin hasta la derrota de la República de Ezo en la Batalla de Hakodate en junio de 1869.
Historia
Después del período Sengoku ("período de los estados en guerra"), Oda Nobunaga había restablecido en gran medida el gobierno central durante el período Azuchi-Momoyama. Después de la Batalla de Sekigahara en 1600, la autoridad central recayó en Tokugawa Ieyasu. Si bien muchos daimyos que lucharon contra Tokugawa Ieyasu fueron extinguidos o se redujeron sus posesiones, Ieyasu se comprometió a retener los daimyos y los han (dominios) como componentes bajo su nuevo shogunato. De hecho, los daimyos que se pusieron del lado de Ieyasu fueron recompensados, y algunos de los antiguos vasallos de Ieyasu se convirtieron en daimyos y se ubicaron estratégicamente en todo el país.
La sociedad en el período Tokugawa, a diferencia de los shogunatos anteriores, supuestamente se basaba en la estricta jerarquía de clases establecida originalmente por Toyotomi Hideyoshi. Los daimyō (señores) estaban en la parte superior, seguidos por la casta guerrera de los samuráis, con los granjeros, artesanos y comerciantes clasificados debajo. En algunas partes del país, particularmente en regiones más pequeñas, los daimyō y los samuráis eran más o menos idénticos, ya que los daimyō podían ser entrenados como samuráis y los samuráis podían actuar como gobernantes locales. De lo contrario, la naturaleza en gran medida inflexible de este sistema de estratificación social desató fuerzas disruptivas con el tiempo. Los impuestos sobre el campesinado se fijaron en montos fijos que no tenían en cuenta la inflación u otros cambios en el valor monetario. Como resultado, los ingresos fiscales recaudados por los terratenientes samuráis valían cada vez menos con el tiempo. Esto a menudo condujo a numerosos enfrentamientos entre samuráis nobles pero empobrecidos y campesinos acomodados, que iban desde simples disturbios locales hasta rebeliones mucho más grandes. Ninguno, sin embargo, demostró ser lo suficientemente convincente como para desafiar seriamente el orden establecido hasta la llegada de las potencias extranjeras. Un estudio de 2017 encontró que las rebeliones campesinas y la deserción colectiva ("huida") redujeron las tasas impositivas e inhibieron el crecimiento estatal en el shogunato Tokugawa.
A mediados del siglo XIX, una alianza de varios de los daimyō más poderosos, junto con el Emperador titular de Japón, logró derrocar al shogunato, que terminó oficialmente en 1868 con la dimisión del decimoquinto shogun Tokugawa, Tokugawa Yoshinobu, que condujo a la "restauración" (王政復古, Ōsei fukko) del gobierno imperial. Algunos criados leales del shogun continuaron luchando durante la guerra de Boshin que siguió, pero finalmente fueron derrotados. A pesar de su eventual derrocamiento a favor de la forma de gobierno más modernizada y menos feudal de la Restauración Meiji, el shogunato Tokugawa supervisó el período más largo de paz y estabilidad en la historia de Japón, con una duración de más de 260 años.
Gobierno
Shogunato y dominios
El sistema bakuhan (bakuhan taisei 幕藩体制) fue el sistema político feudal en el período Edo de Japón. Baku es una abreviatura de bakufu, que significa "gobierno militar", que es, el shogunato. Los han eran los dominios encabezados por daimyō. A partir del nombramiento de Ieyasu como shogun en 1603, pero especialmente después de la victoria de Tokugawa en Osaka en 1615, se implementaron varias políticas para afirmar el control del shogunato, lo que restringió severamente los daimyos' independencia. El número de daimyos varió pero se estabilizó en alrededor de 270.
El sistema bakuhan dividió el poder feudal entre el shogunato en Edo y los daimyōs con dominios en todo Japón. Los shōgun y los señores eran todos daimyōs: señores feudales con sus propias burocracias, políticas y territorios. Las provincias tenían cierto grado de soberanía y se les permitía una administración independiente del han a cambio de lealtad al shōgun, que era responsable de las relaciones exteriores, la seguridad nacional, la acuñación, los pesos y medidas, y transporte.
El shōgun también administraba el más poderoso han, el feudo hereditario de la Casa de Tokugawa, que también incluía muchas minas de oro y plata. Hacia el final del shogunato, el clan Tokugawa poseía alrededor de 7 millones de koku de tierra (天領 tenryō), incluidos 2,6-2,7 millones de koku en manos de vasallos directos, de 30 millones en el país. Los otros 23 millones de koku estaban en manos de otros daimyos.
El número de han (aproximadamente 270) fluctuó a lo largo del período Edo. Se clasificaron por tamaño, que se midió como el número de koku de arroz que el dominio producía cada año. Un koku era la cantidad de arroz necesaria para alimentar a un macho adulto durante un año. El número mínimo para un daimyō era diez mil koku; el más grande, aparte del shōgun, tenía más de un millón de koku.
Políticas para el control de los daimyos
Las principales políticas del shogunato sobre los daimyos incluían:
- El principio de cada uno daimyo (incluidos los que anteriormente eran independientes de la familia Tokugawa) sometidos al shogunato, y cada uno han requirió el reconocimiento del shogunato y estaban sujetos a sus redistribuciones terrestres. Daimyos juró lealtad a cada escopeta y reconoció las Leyes para las Casas de Guerrero, o buke shohatto.
- El sankin-kōtai Sistema de "asistencia alternativa", que requería daimyos viajar y residir en Edo cada otro año, y para que sus familias permanezcan en Edo durante su ausencia.
- El ikkoku ichijyō rei (apartamento adjunto), que permitió a cada daimyo han para retener sólo una fortificación, en daimyo's Residencia.
- Las Leyes para las Casas Militares buke shohatto), el primero de los cuales en 1615 prohibió la construcción de nuevas fortificaciones o reparación de las existentes sin bakufu aprobación, admisión de fugitivos del shogunato y organización de matrimonios de las familias de los daimyos sin permiso oficial. A lo largo de los años se emitieron reglas adicionales sobre los samuráis.
Aunque el shogun emitió ciertas leyes, como el buke shohatto sobre los daimyōs y el resto de la clase samurái, cada han administró su sistema autónomo de leyes y tributación. El shōgun no interfirió en el gobierno de un han a menos que se demuestre una gran incompetencia (como grandes rebeliones), ni se emitieron impuestos centrales. En cambio, cada han cumplía deberes feudales, como mantener las carreteras y las estaciones de carga oficiales, construir canales y puertos, proporcionar tropas y aliviar las hambrunas. Los daimyōs se colocaron estratégicamente para controlarse unos a otros, y el sistema sankin-kōtai aseguró que los daimyōs o su familia estén siempre en Edo, observados por el shogún
El shogunato tenía el poder de desechar, anexionar y transformar dominios, aunque rara vez se ejercía cuidadosamente después de los primeros años del shogunato, para evitar que los daimyōs se unieran. El sistema sankin-kōtai de residencia alternativa requería que cada daimyō residiera en años alternos entre el han y la corte en Edo. Durante sus ausencias de Edo, también se les exigió que dejaran a su familia como rehenes hasta su regreso. Los rehenes y los enormes gastos de sankin-kōtai impuestos a cada han ayudaron a asegurar la lealtad al shōgun. Para la década de 1690, la gran mayoría de los daimyos nacería en Edo, y la mayoría lo consideraría su hogar. Algunos daimyos tenían poco interés en sus dominios y necesitaban que se les rogara que regresaran a 'casa'.
A cambio de la centralización, se mantuvo la paz entre los daimyos; a diferencia del período Sengoku, los daimyos ya no se preocupaban por los conflictos entre ellos. Además, la sucesión hereditaria estaba garantizada ya que el shogunato no reconocía las usurpaciones internas dentro de los dominios.
Clasificación de daimyos
El clan Tokugawa aseguró aún más la lealtad al mantener una insistencia dogmática en la lealtad al shōgun. Los daimyos se clasificaron en tres categorías principales:
- Shinpan ("relatives" 親藩) eran seis clanes establecidos por los hijos de Ieyasu, así como algunos hijos de los 8 y 9o shoguns, que fueron hechos daimyos. Proporcionarían un heredero al shogunato si el shogun no tuviera un heredero.
- Fudai ("hereditary" 譜 tuya) fueron principalmente vasallos de Ieyasu y el clan Tokugawa antes de la batalla de Sekigahara. Ellos gobernaron sus han (estado) y servía como altos funcionarios en el shogunato, aunque sus han tiende a ser más pequeño en comparación con el tozama dominios.
- Tozama ("extranjeros" eran alrededor de 100 daimyos, la mayoría de los cuales se convirtieron en vasallos del clan Tokugawa después de la batalla de Sekigahara. Algunos lucharon contra las fuerzas de Tokugawa, aunque algunos eran neutrales o incluso lucharon al lado del clan Tokugawa, como aliados en lugar de vasallos. El tozama daimyos tienden a tener el mayor han, con 11 de los 16 daimyos más grandes en esta categoría.
Los tozama daimyos que lucharon contra el clan Tokugawa en la Batalla de Sekigahara vieron reducidos sus bienes sustancialmente. A menudo se ubicaban en áreas montañosas o lejanas, o entre los daimyos más confiables. A principios del período Edo, el shogunato consideraba a los tozama como los menos propensos a ser leales; con el tiempo, los matrimonios estratégicos y el atrincheramiento del sistema hicieron menos probable que los tozama se rebelaran. Al final, sin embargo, fue el gran tozama de Satsuma, Chōshū y Tosa, y en menor medida Hizen, el que derrocó al shogunato. Estos cuatro estados se llaman los Cuatro Clanes Occidentales, o Satchotohi para abreviar.
Relaciones con el Emperador
Independientemente del título político del Emperador, los shōguns de la familia Tokugawa controlaban Japón. El shogunato aseguró una concesión nominal de administración (体制, taisei) por la Corte Imperial en Kioto a la familia Tokugawa. Si bien el Emperador tenía oficialmente la prerrogativa de nombrar al shōgun y recibía generosos subsidios, prácticamente no tenía voz en los asuntos estatales. El shogunato emitió las Leyes para los funcionarios imperiales y de la corte (kinchu narabini kuge shohatto 禁中並公家諸法度) para establecer su relación con la familia imperial y los kuge (funcionarios de la corte imperial), y especificó que el Emperador debería dedicarse a la erudición y la poesía. El shogunato también nombró un enlace, el Kyoto Shoshidai (Representante del Shogun en Kioto), para tratar con el Emperador, la corte y la nobleza.
Hacia el final del shogunato, sin embargo, después de siglos en los que el Emperador tenía muy poca voz en los asuntos de estado y estaba recluido en su palacio de Kioto, y tras el reinado shōgun, Tokugawa Iemochi, casándose con la hermana del emperador Kōmei (r. 1846–1867), en 1862, la Corte Imperial de Kioto comenzó a disfrutar de una mayor influencia política. Ocasionalmente, se consultaba al Emperador sobre varias políticas y el shogun incluso hizo una visita a Kioto para visitar al Emperador. La administración del gobierno sería devuelta formalmente del shogun al Emperador durante la Restauración Meiji en 1868.
Shogun y comercio exterior
Los asuntos exteriores y el comercio fueron monopolizados por el shogunato, lo que generó enormes ganancias. También se permitió el comercio exterior a los dominios de Satsuma y Tsushima. El arroz fue el principal producto comercial de Japón durante este tiempo. El aislacionismo era la política exterior de Japón y el comercio estaba estrictamente controlado. Los comerciantes eran extraños a la jerarquía social de Japón y se pensaba que eran codiciosos.
Las visitas de los barcos Nanban de Portugal fueron en un principio el principal vector de los intercambios comerciales, seguidas de la incorporación de barcos holandeses, ingleses y, en ocasiones, españoles.
A partir de 1603, Japón comenzó a participar activamente en el comercio exterior. En 1615, una embajada y una misión comercial bajo el mando de Hasekura Tsunenaga fue enviada a través del Pacífico a Nueva España (Nueva España) en el galeón de construcción japonesa San Juan Bautista. Hasta 1635, el Shogun emitió numerosos permisos para los llamados "barcos de sello rojo" destinado al comercio asiático.
Después de 1635 y la introducción de las leyes de reclusión, solo se permitía el ingreso de barcos desde China, Corea y los Países Bajos.
Shogun y cristianismo
Los seguidores del cristianismo comenzaron a aparecer en Japón durante el siglo XVI. Oda Nobunaga abrazó el cristianismo y la tecnología occidental que se importó con él, como el mosquete. También lo vio como una herramienta que podía usar para suprimir las fuerzas budistas.
Aunque se permitió que el cristianismo creciera hasta la década de 1610, Tokugawa Ieyasu pronto comenzó a verlo como una amenaza creciente para la estabilidad del shogunato. Como Ōgosho ("Shōgun" enclaustrado), influyó en la implementación de leyes que prohibían la práctica del cristianismo. Sus sucesores hicieron lo mismo y se basaron en las leyes de Ieyasu. La prohibición del cristianismo a menudo se vincula con la creación de las leyes de reclusión, o Sakoku, en la década de 1630.
Los ingresos del shogunato
La principal fuente de ingresos del shogunato era el impuesto (alrededor del 40 %) que gravaba las cosechas en los dominios personales del clan Tokugawa (tenryō). No se recaudaron impuestos sobre los dominios de los daimyos, quienes en cambio proporcionaron servicio militar, obras públicas y corvee. El shogunato obtuvo préstamos de comerciantes, que a veces se consideraban donaciones forzosas, aunque el comercio a menudo no estaba sujeto a impuestos. También se impusieron gravámenes especiales para la construcción de infraestructura.
Instituciones del shogunato
Los vasallos personales de los shogunes Tokugawa se clasificaron en dos grupos:
- los pancartas (hatamoto 旗日本) tuvo el privilegio de acercarse directamente al shogun;
- los ama de casa (Gokenin No tenía el privilegio de la audiencia del shogun.
A principios del siglo XVIII, de alrededor de 22 000 vasallos personales, la mayoría habría recibido estipendios en lugar de dominios.
Rōjū y wakadoshiyori
Los rōjū (老中) eran normalmente los miembros más importantes de el shogunato. Normalmente, cuatro o cinco hombres ocupaban la oficina, y uno estaba en servicio durante un mes a la vez en forma rotativa. Supervisaron al ōmetsuke (que controlaba a los daimyos), machi-bugyō (comisionados de funciones administrativas y judiciales en las principales ciudades, especialmente Edo), ongoku bugyō (遠国奉行, los comisionados de otros principales ciudades y dominios del shogunato) y otros funcionarios, supervisó las relaciones con la Corte Imperial en Kioto, los kuge (miembros de la nobleza), los daimyō, los templos budistas y los santuarios sintoístas, y se ocupó de asuntos como la división de feudos. Otros bugyō (comisionados) a cargo de las finanzas, monasterios y santuarios también reportaron al rōjū. El roju confería sobre asuntos especialmente importantes. En las reformas administrativas de 1867 (Reformas Keiō), la oficina fue eliminada a favor de un sistema burocrático con ministros del interior, finanzas, relaciones exteriores, ejército y marina.
En principio, los requisitos para el nombramiento en el cargo de rōjū eran ser un fudai daimyō y tener un feudo valorado en 50000 koku o más. Sin embargo, hubo excepciones a ambos criterios. Muchos designados procedían de las oficinas cercanas al shōgun, como soba yōnin (側用人), Kyoto Shoshidai y Osaka jōdai.
Irregularmente, los shōguns designaron a un rōjū para el puesto de tairō (gran anciano). La oficina estaba limitada a miembros de los clanes Ii, Sakai, Doi y Hotta, pero a Yanagisawa Yoshiyasu también se le otorgó el estatus de tairō. Entre los más famosos estaba Ii Naosuke, quien fue asesinado en 1860 frente a la puerta de Sakuradamon del castillo de Edo (incidente de Sakuradamon).
Tres a cinco hombres titulados wakadoshiyori (若年寄) eran los siguientes en estatus por debajo del rōjū. Una consecuencia de los primeros seis hombres rokuninshū (六人衆, 1633–1649), la oficina tomó su nombre y forma final en 1662. Su principal responsabilidad era la gestión de los asuntos de hatamoto y gokenin., los vasallos directos del shōgun. Bajo el wakadoshiyori estaban los metsuke.
Algunos shōguns nombraron un soba yōnin. Esta persona actuó como enlace entre el shōgun y el rōjū. El soba yōnin aumentó en importancia durante la época del quinto shōgun Tokugawa Tsunayoshi, cuando un wakadoshiyori, Inaba Masayasu, asesinó a Hotta Masatoshi, el tairō.. Temiendo por su seguridad personal, Tsunayoshi movió el rōjū a una parte más distante del castillo. Algunos de los soba yōnin más famosos fueron Yanagisawa Yoshiyasu y Tanuma Okitsugu.
Ōmetsuke and metsuke
El ōmetsuke y el metsuke eran funcionarios que reportaban al rōjū y al wakadoshiyori. Los cinco ōmetsuke estaban a cargo de monitorear los asuntos de los daimyōs, kuge y la corte imperial. Eran los encargados de descubrir cualquier amenaza de rebelión. A principios del período Edo, daimyōs como Yagyū Munefuyu ocuparon el cargo. Pronto, sin embargo, cayó en manos de hatamoto con clasificaciones de 5000 koku o más. Para darles autoridad en sus tratos con daimyōs, a menudo se les clasificaba en 10 000 koku y se les otorgaba el título de kami (un título antiguo, típicamente significando el gobernador de una provincia) como Bizen-no-kami.
Con el paso del tiempo, la función del ōmetsuke evolucionó hacia la de pasar órdenes del shogunato a los daimyōs, y de administrar las ceremonias dentro del castillo de Edo. También asumieron responsabilidades adicionales, como la supervisión de asuntos religiosos y el control de armas de fuego. El metsuke, subordinado al wakadoshiyori, supervisaba los asuntos de los vasallos del shōgun. Eran la fuerza policial de los miles de hatamoto y gokenin que estaban concentrados en Edo. Los han individuales tenían su propio metsuke que, de manera similar, vigilaba a sus samuráis.
San-bugyo
Los san-bugyō (三奉行 "tres administradores") eran jisha, kanjō y machi-bugyō, que supervisaban respectivamente los templos y santuarios, la contabilidad y las ciudades. El jisha-bugyō tenía el estatus más alto de los tres. Supervisaron la administración de los templos budistas (ji) y los santuarios sintoístas (sha), muchos de los cuales tenían feudos. Además, escucharon demandas de varias propiedades fuera de las ocho provincias de Kantō. Las citas normalmente recaían en daimyōs; Ōoka Tadasuke fue una excepción, aunque más tarde se convirtió en un daimyō.
Los kanjō-bugyō fueron los siguientes en estatus. Los cuatro titulares de este cargo informaban al rōjū. Eran responsables de las finanzas del shogunato.
Los machi-bugyō eran los principales administradores de la ciudad de Edo y otras ciudades. Sus roles incluían alcalde, jefe de policía (y, más tarde, también del departamento de bomberos) y juez en asuntos penales y civiles que no involucraban a samuráis. Dos (brevemente, tres) hombres, normalmente hatamoto, ocupaban el cargo y se alternaban por mes.
Three Edo machi bugyō have become famous through jidaigeki (period films): Ōoka Tadasuke and Tōyama Kagemoto (Kinshirō) as heroes, and Torii Yōzō (ja:鳥居耀蔵) as a villain.
Tenryō, gundai y daikan
Los san-bugyō se sentaron juntos en un consejo llamado hyōjōsho (評定所). En esta capacidad, eran responsables de administrar el tenryō (los estados del shogun), supervisar el gundai (郡代), el daikan (代官) y el kura bugyō (蔵奉行), además de escuchar casos que involucran a samuráis. Los gundai gestionaban dominios Tokugawa con ingresos superiores a 10.000 koku mientras que los daikan gestionaban áreas con ingresos entre 5.000 y 10.000 koku.
El shogun controlaba directamente tierras en varias partes de Japón. Estos eran conocidos como shihaisho (支配所); Desde el período Meiji, el término tenryō (天領, literalmente "Tierra del emperador") se ha convertido en sinónimo, porque las tierras del shogun fueron devueltas al emperador.. Además del territorio que Ieyasu tenía antes de la Batalla de Sekigahara, esto incluía tierras que ganó en esa batalla y tierras ganadas como resultado de los Asedios de Verano e Invierno de Osaka. Las principales ciudades como Nagasaki y Osaka, y las minas, incluida la mina de oro Sado, también entraron en esta categoría.
Gaikoku bugyō
Los gaikoku bugyō fueron administradores designados entre 1858 y 1868. Estaban encargados de supervisar el comercio y las relaciones diplomáticas con países extranjeros, y tenían su sede en los puertos del tratado de Nagasaki y Kanagawa (Yokohama).
Shogunato Tokugawa tardío (1853–1867)
El difunto shogunato Tokugawa (en japonés: 幕末 Bakumatsu) fue el período entre 1853 y 1867, durante el cual Japón puso fin a su política exterior aislacionista llamada sakoku y modernizado de un shogunato feudal al gobierno Meiji. Está al final del período Edo y precedió a la era Meiji. Las principales facciones ideológicas y políticas durante este período se dividieron en los proimperialistas Ishin Shishi (patriotas nacionalistas) y las fuerzas del shogunato, incluida la élite shinsengumi ("cuerpo recién seleccionado") espadachines
Aunque estos dos grupos eran los poderes más visibles, muchas otras facciones intentaron usar el caos de la era Bakumatsu para apoderarse del poder personal. Además, había otras dos fuerzas impulsoras principales de la disidencia; primero, el creciente resentimiento hacia los tozama daimyōs, y segundo, el creciente sentimiento antioccidental tras la llegada de una flota de la Marina de los EE. UU. bajo el mando de Matthew C. Perry (que condujo a la apertura forzosa de Japón). El primero se relaciona con aquellos señores que habían luchado contra las fuerzas Tokugawa en Sekigahara (en 1600) y desde ese momento habían sido exiliados permanentemente de todas las posiciones poderosas dentro del shogunato. El segundo debía expresarse en la frase sonnō jōi ("venerar al Emperador, expulsar a los bárbaros"). El final del Bakumatsu fue la Guerra Boshin, en particular la Batalla de Toba-Fushimi, cuando las fuerzas pro-shogunato fueron derrotadas.
List of Tokugawa shōguns
| # | Imagen | Nombre (Born-Died) | Shōgun Desde | Shōgun Hasta luego |
|---|---|---|---|---|
| 1 |  | Tokugawa Ieyasu (1543-1616) | 1603 | 1605 |
| 2 |  | Tokugawa Hidetada (1579-1632) | 1605 | 1623 |
| 3 |  | Tokugawa Iemitsu (1604-1651) | 1623 | 1651 |
| 4 |  | Tokugawa Ietsuna (1641-1680) | 1651 | 1680 |
| 5 |  | Tokugawa Tsunayoshi (1646–1709) | 1680 | 1709 |
| 6 |  | Tokugawa Ienobu (1662-1712) | 1709 | 1712 |
| 7 |  | Tokugawa Ietsugu (1709-1716) | 1713 | 1716 |
| 8 |  | Tokugawa Yoshimune (1684-1751) | 1716 | 1745 |
| 9 |  | Tokugawa Ieshige (1712–1761) | 1745 | 1760 |
| 10 |  | Tokugawa Ieharu (1737–1786) | 1760 | 1786 |
| 11 |  | Tokugawa Ienari (1773-1841) | 1787 | 1837 |
| 12 |  | Tokugawa Ieyoshi (1793-1853) | 1837 | 1853 |
| 13 |  | Tokugawa Iesada (1824-1858) | 1853 | 1858 |
| 14 |  | Tokugawa Iemochi (1846-1866) | 1858 | 1866 |
| 15 |  | Tokugawa Yoshinobu (1837-1913) | 1866 | 1867 |
Árbol genealógico
 Tokugawa clan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Notas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Todos Tokugawa shōguns compartir descendencia de Ieyasu, que es reconocido como el fundador de la dinastía. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Durante el transcurso del período Edo, los parientes influyentes del shogun incluyeron:
- Tokugawa Mitsukuni del dominio Mito
- Tokugawa Nariaki del Dominio Mito
- Tokugawa Mochiharu de la rama de Hitotsubashi
- Tokugawa Munetake of the Tayasu branch.
- Matsudaira Katamori de la rama Aizu.
- Matsudaira Sadanobu, nacida en la rama Tayasu, adoptada en el Hisamatsu-Matsudaira de Shirakawa.
- Tokugawa Mochiharu de la rama Hitotsubashi.