Tōdai-ji

Tōdai-ji (東大寺 , templo Todaiji, "Gran Templo del Este") es un complejo de templos budistas que alguna vez fue uno de los poderosos Siete Grandes Templos, ubicado en la ciudad de Nara, Japón. Aunque se fundó originalmente en el año 738 d.C., Tōdai-ji no se abrió hasta el año 752 d.C. El templo ha sido objeto de varias reconstrucciones desde entonces, siendo la reconstrucción más importante (la del Gran Salón del Buda) que tuvo lugar en 1709. Su Gran Salón del Buda (大仏殿 Daibutsuden) alberga el templo más grande del mundo. Estatua de bronce del Buda Vairocana, conocida en japonés como Daibutsu (大仏). El templo también sirve como sede japonesa de la escuela de budismo Kegon. El templo está declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como uno de los "Monumentos históricos de la antigua Nara", junto con otros siete sitios que incluyen templos, santuarios y lugares de la ciudad de Nara.

Historia

Orígenes

El comienzo de la construcción de un templo donde hoy se encuentra el complejo Kinshōsen-Ji se puede fechar en el año 728 d.C., cuando el emperador Shōmu estableció Kinshōsen-Ji (金鐘山寺) como un apaciguamiento para el príncipe Motoi (ja:基王), su primer hijo con su consorte del clan Fujiwara, Kōmyōshi. El príncipe Motoi murió un año después de su nacimiento.

Durante la era Tenpyō, Japón sufrió una serie de desastres y epidemias. Fue después de experimentar estos problemas que el emperador Shōmu emitió un edicto en 741 para promover la construcción de templos provinciales en toda la nación. Más tarde, en 743, durante la era Tenpyō, el Emperador encargó la construcción del Daibutsu en 743. Tōdai-ji (todavía Kinshōsen-ji en ese momento) fue designado templo provincial de la provincia de Yamato y jefe de todos los templos provinciales. Con el supuesto golpe de Estado de Nagaya en 729, un importante brote de viruela alrededor de 735-737, empeorado por varios años consecutivos de malas cosechas, seguido de una rebelión encabezada por Fujiwara no Hirotsugu en 740, el país se encontraba en una situación caótica. El emperador Shōmu se había visto obligado a trasladar la capital cuatro veces, lo que indica cierto nivel de inestabilidad durante este período.

Papel en el budismo japonés temprano

Según la leyenda, el monje Gyōki fue al Gran Santuario de Ise para reconciliar el sintoísmo con el budismo. Pasó siete días y siete noches recitando sutras hasta que el oráculo declaró al Buda Vairocana compatible con el culto a la diosa del sol Amaterasu.

Bajo el sistema de gobierno Ritsuryō en el período Nara, el budismo estaba fuertemente regulado por el estado a través del Sōgō (僧綱, Oficina de Asuntos Sacerdotales). Durante este tiempo, Tōdai-ji sirvió como templo administrativo central para los templos provinciales y para las seis escuelas budistas que había en Japón en ese momento: Hossō, Kegon, Jōjitsu, Sanron, Ritsu y Kusha. Las cartas que datan de esta época también muestran que las seis escuelas budistas tenían oficinas en Tōdai-ji, con administradores, santuarios y su propia biblioteca.

Durante esta época, el budismo japonés aún mantenía el linaje del Vinaya y todos los monjes con licencia oficial debían ordenarse bajo el Vinaya en Tōdai-ji. En 754 EC, Ganjin, quien llegó a Japón después de viajar más de 12 años y seis intentos de cruzar el mar desde China, dio la ordenación a la emperatriz Kōken, el ex emperador Shōmu y otros. Los monjes budistas posteriores, incluidos Kūkai y Saichō, también recibieron aquí su ordenación. Durante la administración del Sōgō por parte de Kūkai, se agregaron ceremonias de ordenación adicionales al Tōdai-ji, incluida la ordenación de los Preceptos del Bodhisattva del Brahma Net Sutra y los Preceptos esotéricos, o Samaya, del recién establecido propio de Kukai. Escuela de budismo Shingon. Kūkai agregó un Salón Abhiseka para iniciar a los monjes de las seis escuelas de Nara en las enseñanzas esotéricas en el año 829 d.C.

Rechazar

A medida que el centro de poder del budismo japonés se alejaba de Nara hacia el Monte Hiei y la secta Tendai, y cuando el El centro del poder político en Japón se trasladó de la sede del emperador. capital a la base del shōgun en Kamakura después de la guerra de Genpei, el papel de Tōdai-ji en el mantenimiento de la autoridad disminuyó. En generaciones posteriores, el linaje Vinaya también se extinguió, a pesar de los repetidos intentos de revivirlo; por lo tanto, no se llevan a cabo más ceremonias de ordenación en Tōdai-ji.

Arquitectura

Construcción inicial

En 743, el emperador Shōmu emitió una ley que establecía que la gente debería involucrarse directamente en el establecimiento de nuevos templos budistas en todo Japón. El Emperador creía que esa piedad inspiraría a Buda a proteger a su país de mayores desastres. Gyōki, con sus alumnos, viajó por las provincias pidiendo donaciones. Según los registros de Tōdai-ji, más de 2.600.000 personas en total ayudaron a construir el Gran Buda y su Salón; contribuir con arroz, madera, metal, tela o mano de obra; con 350.000 personas trabajando directamente en la construcción de la estatua. La estatua de 16 m (52 pies) de altura se construyó a través de ocho vaciados durante tres años, y la cabeza y el cuello se fundieron juntos como un elemento separado. La fabricación de la estatua se inició primero en Shigaraki. Después de soportar múltiples incendios y terremotos, la construcción finalmente se reanudó en Nara en 745, y el Buda finalmente se completó en 751. Un año después, en 752, se llevó a cabo la ceremonia reveladora con una asistencia de 10.000 monjes y 4.000 bailarines para celebrar la finalización del Buda. El sacerdote indio Bodhisena realizó la revelación para el emperador Shōmu. El proyecto le costó mucho a Japón, ya que la estatua utilizó gran parte del bronce japonés y se basó completamente en oro importado. 48 pilares de cinabrio lacados, de 1,5 m de diámetro y 30 m de largo, sostienen el techo de tejas azules del Daibutsu-den.

Los mapas que incluyen algunas de las estructuras originales de Tōdai-ji son raros, aunque algunos todavía existen en la actualidad. Algunas de estas estructuras incluyen las dos pagodas, la biblioteca, la sala de conferencias, el refectorio y las dependencias de los monjes ubicadas detrás de la sala principal. Tōdai-ji funcionó no sólo como un lugar de culto y práctica budista, sino también como un lugar de estudio y aprendizaje superior. Gran parte de lo que los contemporáneos saben ahora sobre el diseño original del templo proviene de los escritos de los monjes que vivieron y estudiaron allí.

El complejo original contenía dos pagodas de 100 m, lo que las convertía en algunas de las estructuras más altas de la época. Estaban ubicados a ambos lados del complejo, uno en el lado occidental (西塔) y otro en el lado este (東塔). Las pagodas estaban rodeadas por un patio amurallado con cuatro puertas. Estos fueron destruidos por un terremoto. Uno de los remates sōrin sobrevivió y se encuentra en el lugar donde solía estar una de las pagodas.

El Shōsōin era su almacén y ahora contiene muchos artefactos del período Tenpyō de la historia japonesa.

Reconstrucciones posteriores al Período de Nara

El Gran Salón del Buda (Daibutsuden) ha sido reconstruido dos veces después del incendio. El edificio actual se terminó en 1709 y, aunque inmenso (57 metros (187 pies) de largo, 50 metros (160 pies) de ancho y 49 metros (161 pies) de alto, en realidad es un 30% más pequeño que su predecesor, reduciéndose de 11 a 7 naves de ancho por falta de fondos. Hasta 1998 fue el edificio de madera más grande del mundo. Ha sido superado por estructuras modernas, como el estadio de béisbol japonés Odate Jukai Dome, entre otros. La estatua del Gran Buda ha sido remodelada varias veces por diversas razones, incluido el daño causado por el terremoto. Las manos actuales de la estatua se hicieron en el período Momoyama (1568-1615) y la cabeza en el período Edo (1615-1867).

La Nandaimon (Gran Puerta Sur) existente se construyó a finales del siglo XII basándose en el estilo Daibutsuyō, después de que la puerta original fuera destruida por un tifón durante el período Heian. Las figuras danzantes de Nio, los dos guardianes de 8,5 metros de altura del Nandaimon, fueron construidas aproximadamente al mismo tiempo por los artistas Unkei, Kaikei y el personal de su taller. Los Nio son una pareja A-un conocida como Ungyo, que por tradición tiene una expresión facial con la boca cerrada, y Agyo, que tiene una expresión con la boca abierta. Las dos figuras fueron evaluadas minuciosamente y restauradas exhaustivamente por un equipo de conservadores de arte entre 1988 y 1993. Hasta entonces, estas esculturas nunca antes habían sido trasladadas de los nichos en los que estaban instaladas originalmente. Este complejo proyecto de preservación, que costó 4,7 millones de dólares, involucró a un equipo de restauración de 15 expertos del Instituto Nacional de Reparación de Tesoros de Kioto.

Dimensiones del Daibutsu

El templo da las siguientes dimensiones para la estatua:

• Altura: 14.98 m (49 pies 2 en)
• Cara: 5.33 m (17 ft 6 in)
• Ojos: 1,02 m (3 pies 4 en)
• Nariz: 0,5 m (1 ft 8 in)
• Pendientes: 2,54 m (8 ft 4 in)

Los hombros de la estatua miden 28 metros de ancho y hay 960 seis rizos encima de su cabeza. El halo dorado del Buda Birushana tiene 27 m (87 pies) de diámetro con 16 imágenes cada una de 2,4 m (8 pies) de altura.

Recientemente, utilizando rayos X, se descubrió un diente humano, junto con perlas, espejos, espadas y joyas dentro de la rodilla del Gran Buda; Se cree que son las reliquias del emperador Shomu.

La estatua pesa 500 toneladas (550 toneladas cortas).

Recintos y jardines del templo

Varios edificios del Tōdai-ji se han incorporado dentro de la intención estética general de los jardines. diseño. Las villas adyacentes hoy se consideran parte de Tōdai-ji. Algunas de estas estructuras ahora están abiertas al público.

A lo largo de los siglos, los edificios y jardines han evolucionado juntos hasta convertirse en una parte integral de una comunidad de templos orgánica y viva.

El Centro Cultural Tōdai-ji abrió sus puertas el 10 de octubre de 2011 y comprende un museo para exhibir las numerosas esculturas y otros tesoros consagrados en las distintas salas del templo, junto con una biblioteca y un centro de investigación, un almacén y un auditorio.

Tesoros nacionales japoneses

Las obras maestras arquitectónicas se clasifican en:

Grandes acontecimientos históricos

• 728: Kinshōsen-ji, precursor de Tōdai-ji, se establece como un gesto de apaciguamiento para el espíritu turbado del príncipe Motoi.
• 741: El Emperador Shōmu pide el establecimiento nacional de templos provinciales, y Kinshōsen-ji designó como el templo provincial jefe de Yamato.
• 743: El Emperador ordena que se construya una estatua de imagen Buda muy grande: la Daibutsu o Gran Buda, y el trabajo inicial se inicia en Shigaraki-no-miya.
• 745: La capital vuelve a Heijō-kyō, la construcción del Gran Buda se reanudará en Nara. El uso del nombre Tōdai-ji aparece en el registro.
• 752: La Ceremonia de Ojo que celebra la terminación del Gran Buda celebrada.
• 855: La cabeza de la gran estatua del Buda Vairocana cayó de repente al suelo; y los dones de los piadosos por todo el imperio fueron recogidos para crear otra cabeza más bien sentada para el Daibutsu restaurado.

En la cultura popular

Matsuo Bashō refers to the Great Buddha statue in a haiku (1689–1670): 初雪や / いつ大仏 / の柱立.
"First snow!/ When Buddha's great statue/ pillar-erection"
And,
"First snow and / there stands the great Buddha / a pillar of strength"

Tōdai-ji se ha utilizado como locación en varias películas y dramas televisivos japoneses. También se utilizó en la película de John Wayne de la década de 1950 El bárbaro y la geisha cuando Nandaimon, la Gran Puerta Sur, también servía como puerta de entrada de la ciudad.

El 20 de mayo de 1994, se celebró en Tōdai-ji el festival internacional de música The Great Music Experience, apoyado por la UNESCO. Entre los artistas se encontraban la Nueva Orquesta Filarmónica de Tokio, X Japan, INXS, Jon Bon Jovi, Joni Mitchell, Bob Dylan, Tomoyasu Hotei, Roger Taylor, bateristas japoneses clásicos y un coro de monjes budistas. Este evento, organizado por el productor británico Tony Hollingsworth, fue transmitido simultáneamente en 55 países los días 22 y 23 de mayo de 1994.

La serie de animación de 2007 Mononoke (モノノ怪), que es un derivado de la serie de antología de terror de 2006 Ayakashi: Samurai Horror Tales, hace referencia al Tōdai-ji, en particular a la sala del tesoro Shōsōin, en los episodios 8 y 9.

El Tōdai-ji se utiliza como la maravilla japonesa en Age of Empires II.

El Tōdai-ji es el tema de la novela corta de 2003 "Una montaña al norte, un lago al sur, caminos al oeste, un río al este" ("Északról hegy, Délről tó, Nyugatról utak, Keletről folyó") de László Krasznahorkai.

Alcance internacional

Tras el catastrófico incendio de Notre-Dame de París en abril de 2019, las autoridades japonesas declararon planes para ampliar las medidas de prevención de incendios en varios lugares históricos, incluido Tōdai-ji en Nara, en parte mediante la contratación de empleados nuevos y más jóvenes en un contexto donde los templos y El personal del santuario está envejeciendo. Los custodios del templo Todaiji también instalaron una caja de donaciones que decía "Reconstruyamos la catedral de Notre Dame", en el pasillo detrás de la estatua del Gran Buda. En junio de 2019, un cartel junto a la caja, en japonés e inglés, explicaba por qué Tōdai-ji, como sede de la secta budista Kegon, solicitaba fondos de esta manera. La versión en inglés declara: "El templo Todai-ji ha sido reconstruido cada vez que fue arrasado por grandes incendios gracias al gran esfuerzo de muchas personas". Expresamos sinceramente nuestro más sentido pésame por la tragedia que afectó a Notre-Dame de París. Más allá del credo, nos gustaría pedir a todos su apoyo para reconstruir la catedral."

Galería

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  La figura del guardián, Tōdai-ji.

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  El Tengai-mon es también un Tesoro Nacional (siglo VIII).

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  Hokke-dō es también un Tesoro Nacional (siglo VIII).

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  Nigatsu-dō es también un Tesoro Nacional (siglo XVII).

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  Daibutsu; Note caretaker de pie en base para escala.

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  Stone Jizō de los terrenos de Tōdai-ji.

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  Komokuten, uno de los pares de guardianes en el Daibutsuden

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  Bishamonten vigilando Tōdai-ji y sus comisarías.

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  Bronze bell

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  Shuni-e celebró del 1 al 14 de marzo en Nigatsu-dō.

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  Onigawara tejado

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  Bodhisatvas incised on Lotus Petal del trono del Buda principal, siglo VIII.

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  Imagen incluida en Lotus Petal del trono del Buda principal, siglo VIII.

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  Alivio de un Bodhisattva jugando una flauta en la Linterna Octagonal del siglo VIII del templo.

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  Sōrin

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  Agyo, uno de los dos grandes guardianes de la puerta dentro de Nandaimon, fue creado por Unkei, Kaikei y otros escultores en 1203

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  El salón principal, con decoraciones de festivales

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  Un puesto de apoyo en el Daibutsuden tiene un agujero que dice que es el mismo tamaño que uno de los Daibutsu 'fosas nasales. La leyenda dice que aquellos que pasan por ella serán bendecidos con la iluminación en su próxima vida.

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  Shaka at Birth (National Treasure)

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  Gakko Bosatsu

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  TAMONTEN

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  Vajirapani Shukongoshin

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  Fukukensaku Kwannon de Hokkedo

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  Kokūzō Bosatsu

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  Nyoirin-kannon

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  Madera Binzuru escultura en templo de Todai-ji