Tique

Tyche o Tique (griego antiguo: Τύχη Túkhē, 'Suerte', Griego antiguo: [tý.kʰɛː], Griego moderno: [ˈti.çi]; Equivalente romano: Fortuna) era la deidad tutelar presidente que gobernaba la fortuna y la prosperidad de una ciudad, su destino. En la mitología griega clásica, es hija de Afrodita y Zeus o Hermes, y en esta época servía para llevar mensajes positivos a las personas, relacionándolos con hechos externos fuera de su control.

Durante el período helenístico, con cambios sociopolíticos dramáticos que comenzaron con Alejandro Magno, Tyche encarnó cada vez más los caprichos del destino (tanto negativos como positivos), eclipsando el papel de los dioses olímpicos. El historiador griego Polibio creía que cuando no se puede descubrir la causa de eventos como inundaciones, sequías, heladas o incluso en la política, entonces la causa de estos eventos puede atribuirse justamente a Tyche. Otras fuentes griegas antiguas corroboran a Polibio, como Píndaro, quien afirma que Tyche podría darle la victoria a un atleta menor. Este "Tyche helenístico" aparece a menudo en monedas como las acuñadas por Demetrius I Soter. Además, Tyche llega a representar no solo el destino personal, sino también el destino de las comunidades. Las ciudades veneraban a su propio Tychai, versiones icónicas específicas del Tyche original. Esta práctica continuó en la iconografía del arte romano, incluso en el período cristiano, a menudo como conjuntos de las ciudades más grandes del imperio.

Tyche fue absorbido aún más por el Imperio parto, que con frecuencia representaba a Tyche en sus monedas, así como en imágenes que otorgaban legitimidad a los reyes partos.

Mitología

Familia

En la literatura, Tyche puede recibir varias genealogías, como hija de Hermes y Afrodita, o considerada una de las Oceánidas, hijas de Océano y Tetis, o de Zeus. Estaba conectada con Nemesis y Agathos Daimon ("buen espíritu").

A veces se la nombra como la madre de Plutus, el dios de la riqueza; por lo general, sin embargo, es el hijo de Demeter y Iasion.

Mitos de héroes

Según la Encyclopædia Britannica, Palamedes creó el primer par de dados y se los dio como ofrenda a Tyche.

Culto

Tyche fue venerada únicamente en Itanos en Creta, como Tyche Protogeneia, vinculada con la ateniense Protogeneia ("primogénita"), hija de Erecteo, cuyo autosacrificio salvó la ciudad. En Alejandría, el Tychaeon, el templo griego de Tyche, fue descrito por Libanius como uno de los más magníficos de todo el mundo helenístico.

Stylianos Spyridacis expresó de manera concisa el atractivo de Tyche en un mundo helenístico de violencia arbitraria y reveses sin sentido: "En los años turbulentos de los Epigoni de Alejandro, la conciencia de la inestabilidad de los asuntos humanos llevó a la gente a creer que Tyche, la ciega dueña de la Fortuna, gobernaba humanidad con una inconstancia que explicaba las vicisitudes de la época".

Según Matheson, la Diosa Tyche a menudo era adorada como la personificación de una ciudad y su fortuna. Matheson también afirma que había cultos a Tyche en todo el Mediterráneo. En Atenas, por ejemplo, los ciudadanos rendirían tributo a Agathe Tyche junto con otros dioses. Otros dioses también parecen presentarse junto a Tyche, incluido Dionisio en Corinto.

Había un Templo de Tyche que contenía una figura llamada Némesis-Tyche, un aspecto de Tyche. Según Edwards Nemesis y Tyche comienzan a compartir cultos en la época romana.

La corona mural de Tyche of Sparta representa a los soldados espartanos repeliendo a las amazonas. Palagia argumenta que esta representación es importante para la mitología espartana.

Representaciones

Tyche aparece en muchas monedas del período helenístico en los tres siglos anteriores a la era cristiana, especialmente de ciudades del Egeo. Los giros impredecibles de la fortuna impulsan las tramas complicadas de los romances helenísticos, como Leucippe y Clitophon o Daphnis y Cloe. Ella experimentó un resurgimiento en otra era de cambios incómodos, los últimos días del paganismo sancionado públicamente, entre los emperadores de finales del siglo IV Juliano y Teodosio I, quienes cerraron definitivamente los templos. La eficacia de su caprichoso poder alcanzó incluso respetabilidad en los círculos filosóficos de esa generación, aunque entre los poetas era un lugar común denigrarla como una ramera veleidosa.

La constelación de Virgo a veces se identifica como la figura celestial de Tyche, así como otras diosas como Deméter y Astraea.

Tyche en el arte

En el arte grecorromano y medieval, se representaba a Tyche con una corona mural y una cornucopia (cuerno de la abundancia), un gubernaculum emblemático (el timón del barco) y la rueda de la fortuna, o ella puede estar de pie en la rueda, presidiendo todo el círculo del destino.

El significado de la corona mural es que la identifica como la diosa de la ciudad y, en el caso de Esparta, su corona mural representaba una parte del mito fundacional de su ciudad. La corona mural es utilizada a menudo por arqueólogos e historiadores para identificar una figura en el arte como Tyche.

Según Matheson, la Diosa Tyche, siendo una de las Oceánidas, se considera una especie de diosa del océano. Citando cómo Píndaro se refiere a ella en sus poemas, "le implora que vigile Himera, un puerto" y cómo a menudo se la representa sosteniendo el timón de un barco.

Tyche en Teatro

El dramaturgo Eurípides usó a Tyche como recurso literario y personificación. Se dice que Apolo dirige a Tyche e incluso los planes del dios pueden verse influenciados por el concepto de Tyche.

Tyche en la poesía

El poeta Píndaro alude a Tyche como una diosa del destino que puede controlar el resultado de las competencias atléticas, según Giannopoulou.

Tyche grecorromana

En conjuntos romanos tardíos, las figuras, generalmente cuatro, representaban el Tychai de Roma, Constantinopla, Alejandría y Antioquía (más habitual, como en el Tesoro Esquilino de alrededor de 380 dC) o Trier, como en el Calendario de 354. El Tychai puede ser visto portando una corona mural (una corona como las murallas de la ciudad).

Otra representación común de Tyche en el período grecorromano fue Nemesis-Tyche.

Tyche de Roma

El Tyche de Roma fue representado "en traje militar" según Amin. En Roma y otras partes del Imperio Romano Occidental se la conocía como Fortuna.

• Tyche del Tesoro Esquilino
• Tyche de la ciudad de Roma - Cronografía de 354, autor desconocido.

Tyche de Constantinopla

Amin menciona que los atributos del Tyche de Constantinopla incluían una cornucopia. Tyche todavía era una figura en Constantinopla, incluso se representaba en monedas y hasta bien entrada la Roma cristiana primitiva. Matheson sostiene que la Tyche de Constantinopla reemplazó a la de Antioquía como representación típica.

• Tyche del Tesoro Esquilino
• Base de la estatua que representa a Tyche sosteniendo una cornucopia. Encontrado en Constantinopla.

Tyche de Alejandría

El Tyche de Alejandría "sostiene gavillas de maíz y apoya su pie en la proa de un barco", como lo describe Amin. Esto podría estar relacionado con cómo otras representaciones de Tyche, como la de Esparta, se ven con timones de barcos. Esto se debe a que ella puede dirigir los eventos, argumenta Matheson. Además, Píndaro describe su poder sobre los barcos: "A tu orden, los barcos veloces se dirigen sobre el mar.

• Tyche del Tesoro Esquilino
• Tyche de la ciudad de Alejandría - Cronografía de 354, autor desconocido.

Tique de Antioquía

Varios artefactos presentan el Tyche de Antioquía con un nadador que personifica el río Orontes a sus pies, según Amin. Su importancia para el río también se ve reforzada por ser considerada una Oceanid, según Giannopoulou.

• Tyche del Tesoro Esquilino
• Moneda de bronce provincial de Trebonianus Gallus (reverso)
• Copia romana de un bronce de Eutychides, Galleria dei Candelabri, Museos Vaticanos

Tyche en el Imperio Parto

En los primeros años del Imperio Parto, los reyes partos, comenzando con Mitrídates I (165 a. C.) utilizaron imágenes de los dioses olímpicos en sus acuñaciones, a menudo con el término ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ (amigo de los griegos) como un gesto conciliador para someter a los griegos que vivían en las tierras del antiguo Imperio Seléucida. Sin embargo, en la época de Vologases I (51 d. C.), la única imagen griega utilizada en las monedas era la diosa Tyche, que siguió estando representada en las monedas partas durante los siguientes 200 años. En imágenes posteriores, Tyche proporciona la Khvarenah o proyección del gobierno divino en el zoroastrismo al rey digno. No está claro si este "Tiche parto" representaba simultáneamente a una diosa zoroastriana como Anahita o Ashi, o posiblemente a otra.