Tildar de prostituta

Slut-shaming o vergüenza de puta es la práctica de criticar a las personas, especialmente a las mujeres y las niñas, que se considera que violan las expectativas de comportamiento y apariencia con respecto a cuestiones relacionadas con la sexualidad. El término se usa para reclamar la palabra puta y empoderar a las mujeres y niñas para que tengan agencia sobre su propia sexualidad. También se puede usar en referencia a hombres homosexuales, quienes pueden enfrentar la desaprobación por comportamientos sexuales considerados promiscuos. La vergüenza de puta rara vez les sucede a los hombres heterosexuales.

Los ejemplos de slut-shaming incluyen ser criticado o castigado por: violar las políticas del código de vestimenta al vestirse de manera percibida como sexualmente provocativa; solicitar acceso a métodos anticonceptivos; tener relaciones sexuales prematrimoniales, extramatrimoniales, casuales o promiscuas; o dedicarse a la prostitución. También puede incluir ser culpado por la víctima por haber sido violado o agredido sexualmente de otra manera.

Definiciones y características

El slut-shaming consiste en criticar a las mujeres por su transgresión de los códigos aceptados de conducta sexual, es decir, amonestarlas por comportamientos, atuendos o deseos que son más sexuales de lo que la sociedad considera aceptables. La autora Jessalynn Keller declaró: "La frase [slut-shaming] se popularizó junto con las marchas SlutWalk y funciona de manera similar a la 'Guerra contra las mujeres', produciendo conexiones afectivas mientras trabaja para reclamar la palabra 'slut' como una fuente de poder y agencia. para niñas y mujeres".

La vergüenza de puta es utilizada por hombres y mujeres. La vergüenza de las putas funciona entre las niñas y las mujeres como una forma de sublimar los celos sexuales "en una forma socialmente aceptable de crítica social de la expresión sexual de las niñas o las mujeres". Las mujeres que avergüenzan a otras mujeres aplican continuamente dobles raseros sexuales desventajosos que fueron establecidos por los hombres. El término también se usa para describir a la víctima que culpa por violación y otras agresiones sexuales. Esto se hace afirmando que el delito fue causado (ya sea en parte o en su totalidad) por la mujer que usa ropa reveladora o actúa de manera sexualmente provocativa, antes de negar el consentimiento para tener relaciones sexuales, absolviendo así al autor de la culpa. Las personas sexualmente indulgentes pueden correr el riesgo de aislamiento social.

La acción de slut-shaming puede considerarse una forma de castigo social y es un aspecto del sexismo, así como de la competencia intrasexual femenina. La vergüenza de zorra es una forma de competencia intrasexual porque el término "zorra" reduce el valor de una mujer, ya que ser una "zorra" va en contra de las normas de género de una mujer.

El movimiento social entra en la categoría de feminismo. Esto genera controversia porque los roles de género tienen un papel importante en el movimiento social. El tema de la vergüenza de las putas arroja luz sobre los problemas sociales asociados con el doble rasero. Esto se debe a que el slut-shaming es generalmente hacia las niñas y las mujeres, y los niños y los hombres generalmente no se avergüenzan. La vergüenza de las putas es común en Estados Unidos porque es una cultura de alto contexto. Al estar en una cultura de alto contexto, es más fácil culpar a la víctima. La vergüenza de puta está fuertemente asociada con culpar a la víctima.

Investigadores de la Universidad de Cornell descubrieron que sentimientos similares a la vergüenza de las putas también aparecían en el contexto de amistades no sexuales entre personas del mismo sexo. Los investigadores hicieron que mujeres universitarias leyeran una viñeta que describía a una compañera imaginaria, "Joan", y luego calificaran sus sentimientos sobre su personalidad. Para un grupo de mujeres, se describió que Joan tenía dos parejas sexuales de por vida; a otro grupo, había tenido 20 parejas. El estudio encontró que las mujeres, incluso las mujeres que eran más promiscuas, calificaron a la Joan con 20 parejas como "menos competente, emocionalmente estable, cálida y dominante que la Joan que solo se jactó de dos".

Sociedad y Cultura

Historia

No hay una fecha de origen documentada para el término slut-shaming; ni el acto de ello. Más bien, aunque el acto de avergonzar a las prostitutas ha existido durante siglos, la discusión ha surgido de las relaciones sociales y culturales y de la transgresión de los límites de lo que se considera un comportamiento normativo y aceptable. La segunda ola de feminismo contribuyó significativamente a la definición y el acto de vergüenza. Desde la Revolución Industrial y la Segunda Guerra Mundial, los roles de género de los hombres eran los del sostén de la familia. Los hombres constituían la mayoría de la fuerza laboral mientras que a las mujeres se las socializaba y se les enseñaba a abrazar el culto a la domesticidad y las tareas del hogar. La autora Emily Poole argumenta que la revolución sexual de las décadas de 1960 y 1970 aumentó la tasa de uso de anticonceptivos, así como las tasas de sexo prematrimonial.Además, escritoras feministas durante las décadas de 1960 y 1970, que incluyen a Betty Friedan, Gloria Steinem y Kate Millett, alentaron a las mujeres a ser más abiertas con su sexualidad en lugares públicos.

El slut-shaming tiene una correlación con el estatus socioeconómico de un individuo, que se caracteriza por la riqueza, la educación y la ocupación. En el siglo XVIII, "puta" era un término común utilizado por hombres y mujeres de clase alta para degradar a las sirvientas de clase baja. El contexto detrás de las mujeres y los hombres de clase alta que llaman a sus sirvientes "putas" incluye ocasiones en las que los sirvientes estaban siendo agredidos sexualmente por sus empleadores masculinos. Las mujeres de clase alta que llaman a otras mujeres "putas" demostraron su adhesión a su estatus socioeconómico sobre su género.

Sociedad moderna

El slut-shaming prevalece en las plataformas de redes sociales, incluidas las más utilizadas: YouTube, Instagram, Twitter y Facebook. La vergüenza de puta ha ocurrido en Facebook en intercambios controvertidos entre usuarios que han resultado en condenas por amenazar, acosar y ofender.

El Pew Research Center ha informado que los objetivos más comunes de acoso en Internet suelen ser mujeres jóvenes. Citando que el 50% de las jóvenes encuestadas han sido llamadas con nombres ofensivos o avergonzadas en línea. En particular, aquellos que tenían entre 18 y 24 años experimentaron diversos grados de acoso severo a tasas asombrosamente altas. Las mujeres que han sido acosadas en línea estaban en el 26 %, mientras que los objetivos de acoso sexual en línea estaban en el 25 %.

En el Foro Internacional de Estudios de la Mujer, la investigadora Jessica Megarry argumenta que el acoso transmitido en un estudio de caso del hashtag #mencallmethings descubrió que era una forma de agresión sexual en línea, específicamente en Twitter. En este hashtag, las mujeres colectivamente tuitearían ejemplos de acoso que han recibido de hombres. Este tipo de acoso incluía cualquier cosa, desde insultos relacionados con la apariencia, insultos, incluso violación, amenazas de muerte, es decir, "slut shaming".

Un ejemplo de un personaje en la literatura que ha sido descrito como receptor de 'slut-shaming' es el personaje de Lily Bart en House of Mirth de Edith Wharton.

Medios de comunicación

La marcha de protesta SlutWalk tuvo su origen en Toronto en respuesta a un incidente en el que un oficial de policía de Toronto le dijo a un grupo de estudiantes que podían evitar la agresión sexual si no se vestían como "'putas'". La segunda caminata anual de Amber Rose en Los Ángeles en 2016 tuvo "varios cientos" de participantes. Un evento similar ocurrió en Washington DC en 2014.

El movimiento Slut Walk ha adoptado la etiqueta de vergüenza de puta y se ha comprometido en un acto de resignificación. Ringrose et al. llamar a Slut Walk un "movimiento colectivo" donde el enfoque vuelve al perpetrador y ya no se basa en la víctima. Este acto de resignificación proviene del trabajo de la estudiosa feminista Judith Butler. En su trabajo de 1997, argumentó que las etiquetas no solo nombran y marginan a los individuos en categorías particulares, sino que el lenguaje también abre una oportunidad para la resistencia.

Krystal Ball caracterizó los comentarios de Rush Limbaugh durante la controversia entre Rush Limbaugh y Sandra Fluke de la siguiente manera: "Si eres una mujer que defiende tus derechos, eres una puta y tus padres deberían avergonzarse de ti y todos deberíamos tener la derecho a ver sus cintas de sexo en línea. Este tipo de comportamiento despreciable es parte integral de una tradición desgastada por el tiempo de Slut-Shaming. Cuando las mujeres se salen de la línea [sic], son degradadas y degradadas al silencio. Si dices Herman Cain te acosó sexualmente, eres una puta. Si dices que el juez de la Corte Suprema, Clarence Thomas, te acosó sexualmente, eres una puta".

El slut-shaming se ha utilizado como una forma de intimidación en las redes sociales, y algunas personas utilizan tácticas de pornografía de venganza para difundir fotos íntimas sin consentimiento. En 2012, una adolescente de California, Audrie Pott, fue agredida sexualmente por tres niños en una fiesta. Se suicidó ocho días después de que se distribuyeran fotos de ella siendo agredida entre su grupo de compañeros.

James Miller, editor en jefe del Instituto Ludwig von Mises de Canadá, escribió un artículo controvertido defendiendo la vergüenza de las putas. El artículo fue retirado más tarde, pero aun así recibió críticas de algunos libertarios, como Gina Luttrell de Thoughts on Liberty, un blog libertario exclusivamente femenino.

Las comediantes Krystyna Hutchinson y Corinne Fischer de Sorry About Last Night presentan un podcast titulado Guys We Fucked, The Anti-slut shaming podcast. Este podcast tiene más de 200.000 oyentes en cada episodio que se encuentra en SoundCloud. iTunes originalmente no hizo que el podcast estuviera disponible y "... no comentaría si el programa está sujeto a una prohibición oficial", pero desde entonces está disponible en iTunes. El podcast existe para desestigmatizar hablar de sexo para que la vergüenza de las putas se convierta en un problema menor, explica Hutchinson en una entrevista con The Huffington Post.:: “Queremos que las personas se sientan más cómodas en su propia piel. Acabamos de recibir un mensaje de una chica de Nueva Delhi, India, sobre cómo le encanta el podcast porque la hace sentir que está bien sentirse cómoda con su sexualidad y disfrutar del sexo. Y eso me hizo tan feliz”.

Activismo

El activismo contra el slut-shaming tiene lugar en todo el mundo. Los participantes cubrieron sus cuerpos con mensajes que decían "No me digas cómo vestirme" y "No soy una zorra pero me gusta tener sexo consentido" y marcharon bajo una pancarta gigante con la palabra zorra. El activismo se ha producido en Vancouver, la ciudad de Nueva York, Río, Jerusalén, Hong Kong y otros.

En 2008, cientos de mujeres sudafricanas protestaron en la parada de taxis local con minifaldas y camisetas que decían "Mujeres Cabreadas" después de que un taxista y varios vendedores ambulantes confrontaron a una joven por usar una minifalda corta de mezclilla y la penetraron con sus dedos, llamándola "zorra" repetidamente. Los manifestantes querían dejar claro su mensaje; querían que los hombres dejaran de acosar a las mujeres, por muy cortas que fueran sus faldas y que por muy corta que sea, nunca es una invitación.

Después de la violación en grupo de una niña inconsciente de 16 años en Steubenville, Ohio, en agosto de 2012, los jugadores de fútbol difundieron videos de la agresión a otros compañeros de clase, algunos de los cuales publicaron los videos en Twitter e Instagram. Las fotos y el video fueron retirados más tarde por las autoridades; sin embargo, eso no impidió que la gente etiquetara "Estado de puta" o "No tengo simpatía por las putas" en sus tuits. Miembros del colectivo Anonymous informaron nombres de los violadores y compañeros de clase que difundieron las imágenes a las autoridades locales. Salieron a las calles e internet solicitando ayuda de la comunidad para hacer justicia a la Jane Doe que fue violada.

Los miembros de The Arts Effect All-Girl Theatre Company han desarrollado una obra, Slut: The Play, en la que abordan el impacto dañino de la vergüenza y la cultura de las prostitutas. Los creadores señalan que su obra "es un llamado a la acción, un recordatorio" de que la vergüenza de las zorras ocurre todos los días, en casi todas partes. Slut se inspira en las experiencias de la vida real de chicas de 14 a 17 años de Nueva York, Nueva Jersey, Connecticut y Pensilvania. La obra se presentó en el Festival Fringe de Nueva York de 2013.

En su declaración sobre la producción y sobre la vergüenza de las zorras en general, la autora de Slut! Crecer mujer con mala reputación, Leora Tanenbaum escribe:

Una adolescente de hoy está atrapada en una situación imposible. Tiene que proyectar una imagen sexy y abrazar, hasta cierto punto, una identidad de 'cachonda'. De lo contrario, corre el riesgo de que se burlen de ella como una mojigata irrelevante. Pero si sus compañeros deciden que ha cruzado un límite invisible que cambia constantemente y se ha vuelto demasiado 'cachonda', pierde toda credibilidad. Incluso si fue obligada a tener relaciones sexuales, su identidad y reputación le son arrebatadas. De hecho, se le arrebata el poder de contar su propia historia. La PUTA de Arts Effect escrita por Katie Cappiello representa vívidamente esta circunstancia irracional, dañina y terrible... Esta obra es la representación más poderosa y auténtica del doble rasero sexual que jamás haya visto.

Después de experimentar la vergüenza de las prostitutas de primera mano, Olivia Melville, Paloma Brierly Newton y aproximadamente una docena de otras mujeres australianas fundaron la organización Sexual Violence Won't Be Silenced, el 25 de agosto de 2015. La asociación busca crear conciencia sobre el ciberacoso y el acoso en línea. violencia sexual Los fundadores también lanzaron una petición al gobierno australiano, solicitando que capaciten y eduquen mejor a los agentes del orden sobre cómo prevenir y castigar el acoso violento en las redes sociales.

Entre hombres homosexuales y bisexuales

Los hombres homosexuales y bisexuales también son víctimas de la vergüenza por su actividad sexual. Ha habido investigaciones que respaldan que los estudiantes LGBT tenían más probabilidades de ser intimidados y llamados zorras que los estudiantes heterosexuales. Los investigadores discutieron cómo estas experiencias negativas de victimización por parte de compañeros, amigos y extraños pueden conducir a "daño físico, vergüenza social y pérdida de amistades". A diferencia de las personas heterosexuales, es más probable que las personas LGBT aprendan sobre prácticas sexuales seguras de amigos. El grupo con mayor riesgo de infección por el VIH son los hombres jóvenes homosexuales y bisexuales. La mayor parte de la educación que reciben los hombres jóvenes homosexuales y bisexuales sobre prácticas sexuales seguras se aprende de amigos, Internet, rumores o prueba y error.

Las críticas a la actividad sexual de los hombres no heterosexuales se pueden decir en un contexto humorístico o no. El juicio ocurre cuando alguien menciona el comportamiento sexual de riesgo de los hombres homosexuales o que tienen múltiples parejas sexuales. Esto implica que su comportamiento es "cachonda" y sucia.

El acoso callejero incluye insultos, culpar a las víctimas y avergonzar a las prostitutas. La crítica no es una palabra peyorativa en comparación con las mujeres, y la vergüenza puede tener una connotación positiva con los hombres según el contexto y la relación.