Tíbet
Coordenadas: 31°N 89°E / 31°N 89°E / 31; 89
Tíbet (tibetano: བོད་, dialecto de Lhasa: [ pʰøː˨˧˩] Böd; chino: 西藏; pinyin: Xīzàng) es una región en el este de Asia, que cubre gran parte de la meseta tibetana y se extiende alrededor de 2 500 000 km2 (970 000 sq mi). Es la patria tradicional del pueblo tibetano. También residen en la meseta algunos otros grupos étnicos como los pueblos Monpa, Tamang, Qiang, Sherpa y Lhoba y ahora también un número considerable de colonos chinos Han y Hui. Desde 1951, toda la meseta ha estado bajo la administración de la República Popular China, una parte importante de la Región Autónoma del Tíbet y otras partes de las provincias de Qinghai y Sichuan.
El Tíbet es la región más alta de la Tierra, con una altura media de 4380 m (14 000 pies). Ubicada en el Himalaya, la elevación más alta en el Tíbet es el Monte Everest, la montaña más alta de la Tierra, que se eleva 8.848,86 m (29.032 pies) sobre el nivel del mar.
El imperio tibetano surgió en el siglo VII. En su apogeo en el siglo IX, el Imperio tibetano se extendía mucho más allá de la meseta tibetana, desde la cuenca del Tarim de Asia Central y el Pamir en el oeste hasta Yunnan y Bengala en el sureste. Pero una vez que comenzó el proceso de fragmentación, el imperio se dividió en una variedad de territorios. La mayor parte del Tíbet occidental y central (Ü-Tsang) a menudo estaba unificado, al menos nominalmente, bajo una serie de gobiernos tibetanos en Lhasa, Shigatse o lugares cercanos. Las regiones orientales de Kham y Amdo a menudo mantuvieron una estructura política indígena más descentralizada, dividida entre una serie de pequeños principados y grupos tribales, mientras que a menudo también caían más directamente bajo el dominio chino; la mayor parte de esta área finalmente se anexó a las provincias chinas de Sichuan y Qinghai. Las fronteras actuales del Tíbet se establecieron generalmente en el siglo XVIII.
Después de la Revolución Xinhai contra la dinastía Qing en 1912, los soldados Qing fueron desarmados y escoltados fuera del área del Tíbet (Ü-Tsang). Posteriormente, la región declaró su independencia en 1913 sin el reconocimiento ni el permiso del posterior gobierno republicano chino. Más tarde, Lhasa tomó el control de la parte occidental de Xikang. La región mantuvo su autonomía hasta 1951 cuando, tras la Batalla de Chamdo, el Tíbet fue ocupado y anexado a la República Popular China, y el gobierno tibetano anterior fue abolido en 1959 tras un levantamiento fallido. Hoy en día, China gobierna el Tíbet occidental y central como la Región Autónoma del Tíbet, mientras que las áreas orientales ahora son en su mayoría prefecturas autónomas étnicas dentro de Sichuan, Qinghai y otras provincias vecinas. Hay tensiones con respecto al estatus político del Tíbet y los grupos disidentes que están activos en el exilio. Según informes, activistas tibetanos en el Tíbet han sido detenidos o torturados.
Con el crecimiento del turismo en los últimos años, el sector de servicios se ha convertido en el sector más grande del Tíbet, representando el 50,1 % del PIB local en 2020. La religión dominante en el Tíbet es el budismo tibetano; otras religiones incluyen Bön, una religión indígena similar al budismo tibetano, los musulmanes tibetanos y las minorías cristianas. El budismo tibetano es una influencia principal en el arte, la música y los festivales de la región. La arquitectura tibetana refleja influencias chinas e indias. Los alimentos básicos en el Tíbet son la cebada tostada, la carne de yak y el té de mantequilla.
Nombres
El nombre tibetano de su tierra, Bod (བོད་), significa 'Tíbet' o 'Meseta tibetana', aunque originalmente significaba la región central alrededor de Lhasa, ahora conocida en tibetano como Ü (དབུས). La pronunciación tibetana estándar de Bod ([pʰøʔ˨˧˨]) se transcribe como: Bhö en Tournadre Phonetic Transcription; Bö en la Transcripción Fonética Simplificada de THL; y Poi en pinyin tibetano. Algunos eruditos creen que la primera referencia escrita a Bod ('Tíbet') fue el antiguo pueblo Bautai registrado en las obras griegas-egipcias Periplus of the Erythraean Sea (siglo I d. C.) y Geographia (Ptolomeo, siglo II d. C.), a su vez de la forma sánscrita Bhauṭṭa de la tradición geográfica india.
El exónimo chino estándar moderno para la región étnica tibetana es Zangqu (chino: 藏区; pinyin: Zàngqū), que se deriva por metonimia de la región de Tsang alrededor de Shigatse más la adición de un sufijo chino qū (区), que significa 'área, distrito, región, barrio'. El pueblo, el idioma y la cultura tibetanos, independientemente de su procedencia, se conocen como Zang (chino: 藏; pinyin: < span lang="zh-Latn-pinyin">Zàng), aunque el término geográfico Xīzàng a menudo se limita a la Región Autónoma del Tíbet. El término Xīzàng se acuñó durante la dinastía Qing en el reinado del emperador Jiaqing (1796–1820) mediante la adición del prefijo xī (西, 'oeste') a Zang.
El nombre chino medieval más conocido para el Tíbet es Tubo (chino: 吐蕃; o Tǔbō, 土蕃 o Tǔfān, 土番). Este nombre aparece por primera vez en caracteres chinos como 土番 en el siglo VII (Li Tai) y como 吐蕃 en el siglo X (Libro antiguo de Tang, que describe 608–609 emisarios desde el rey tibetano Namri Songtsen hasta el emperador Yang de Sui). En el idioma chino medio hablado durante ese período, según lo reconstruido por William H. Baxter, 土番 se pronunciaba thux-phjon, y 吐蕃 se pronunciaba thux-pjon (con el x que representa un tono shang).
Otros nombres chinos premodernos para el Tíbet incluyen:
- Wusiguo (Chino: 烏; pinyin: Wūsīguó; cf. Tibetan: dbus, Ü, [wy participantes]);
- Wusizang (Chino: 烏; pinyin: wūsīzàng, cf. Tibetano: dbus-gtsang, Ü-Tsang);
- Tubote (Chino: .; pinyin: Túbótè); y
- Tanggute (Chino: 唐; pinyin: Tángg descubrimientotè, cf. Tangut).
El tibetólogo estadounidense Elliot Sperling ha argumentado a favor de una tendencia reciente de algunos autores que escriben en chino de revivir el término Tubote (chino simplificado: 图伯特 ; chino tradicional: 圖伯特; pinyin: Túbótè) para uso moderno en lugar de Xizang, sobre la base de que Tubote incluye más claramente toda la meseta tibetana en lugar de simplemente la Región Autónoma del Tíbet.
La palabra inglesa Tibet o Thibet se remonta al siglo XVIII. Los lingüistas históricos generalmente están de acuerdo en que "Tíbet" los nombres en idiomas europeos son préstamos del semítico Ṭībat o Tūbātt (árabe: طيبة، توبات; hebreo: טובּה, טובּת), derivado del turco Töbäd (plural de töbän), literalmente &# 39;Las Alturas'.
Idioma
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Los lingüistas generalmente clasifican el idioma tibetano como un idioma tibetano-birmano de la familia de idiomas chino-tibetanos, aunque los límites entre 'tibetano' y algunos otros idiomas del Himalaya pueden no estar claros. Según Matthew Kapstein:
Desde la perspectiva de la lingüística histórica, el tibetano se asemeja más estrechamente a Burmese entre los principales idiomas de Asia. Al agrupar estos dos idiomas junto con otros idiomas aparentemente relacionados que se hablan en las tierras del Himalaya, así como en las tierras altas del sudeste asiático y las regiones fronterizas del Sino-Tibetán, los lingüistas generalmente han llegado a la conclusión de que existe una familia de idiomas tibetano-burgueses. Más controversial es la teoría de que la familia Tibeto-Burman es en sí misma parte de una familia de idiomas más grande, llamada Sino-Tibetan, y que a través de ella los tibetanos y Birmanos son primos distantes de chino.
El idioma tiene numerosos dialectos regionales que generalmente no son inteligibles entre sí. Se emplea en toda la meseta tibetana y Bután y también se habla en partes de Nepal y el norte de la India, como Sikkim. En general, los dialectos del Tíbet central (incluida Lhasa), Kham, Amdo y algunas áreas cercanas más pequeñas se consideran dialectos tibetanos. Los hablantes de otras formas, en particular el dzongkha, el sikkimese, el sherpa y el ladakhi, son considerados idiomas separados, en gran parte por razones políticas. Sin embargo, si el último grupo de idiomas de tipo tibetano se incluye en el cálculo, entonces 'gran tibetano' es hablado por aproximadamente 6 millones de personas en toda la meseta tibetana. El tibetano también lo hablan aproximadamente 150.000 exiliados que han huido del actual Tíbet a la India y otros países.
Aunque el tibetano hablado varía según la región, el idioma escrito, basado en el tibetano clásico, es uniforme en todo momento. Esto probablemente se deba a la influencia de larga data del imperio tibetano, cuyo gobierno abarcó (y en ocasiones se extendió mucho más allá) el área lingüística tibetana actual, que se extiende desde Gilgit Baltistan en el oeste hasta Yunnan y Sichuan en el este, y desde al norte del lago Qinghai al sur hasta Bután. El idioma tibetano tiene su propia escritura que comparte con Ladakhi y Dzongkha, y que se deriva de la antigua escritura india Brāhmī.
A partir de 2001, se estandarizaron los lenguajes de señas locales para sordos del Tíbet y ahora se promueve el lenguaje de señas tibetano en todo el país.
El primer libro de gramática y diccionario tibetano-inglés fue escrito por Alexander Csoma de Kőrös en 1834.
Historia
Historia temprana
Los seres humanos habitaron la meseta tibetana hace al menos 21 000 años. Esta población fue reemplazada en gran medida alrededor del año 3000 antes de Cristo por inmigrantes neolíticos del norte de China, pero existe una continuidad genética parcial entre los habitantes del Paleolítico y las poblaciones tibetanas contemporáneas.
Los primeros textos históricos tibetanos identifican a la cultura Zhang Zhung como un pueblo que emigró de la región de Amdo a lo que ahora es la región de Guge en el oeste del Tíbet. Se considera que Zhang Zhung es el hogar original de la religión Bön. En el siglo I a. C., surgió un reino vecino en el valle de Yarlung, y el rey de Yarlung, Drigum Tsenpo, intentó eliminar la influencia de Zhang Zhung expulsando a los sacerdotes Bön de Zhang de Yarlung. Fue asesinado y Zhang Zhung continuó dominando la región hasta que Songtsen Gampo la anexó en el siglo VII. Antes de Songtsen Gampo, los reyes del Tíbet eran más mitológicos que reales, y no hay pruebas suficientes de su existencia.
Imperio Tibetano
La historia de un Tíbet unificado comienza con el gobierno de Songtsen Gampo (604–650 EC), quien unió partes del valle del río Yarlung y fundó el Imperio tibetano. También introdujo muchas reformas y el poder tibetano se extendió rápidamente, creando un imperio grande y poderoso. Tradicionalmente se considera que su primera esposa fue la princesa de Nepal, Bhrikuti, y que jugó un gran papel en el establecimiento del budismo en el Tíbet. En 640, se casó con la princesa Wencheng, la sobrina del emperador chino Taizong de Tang China.
Bajo los próximos reyes tibetanos, el budismo se estableció como la religión del estado y el poder tibetano aumentó aún más en grandes áreas de Asia Central, mientras que se hicieron grandes incursiones en el territorio chino, llegando incluso a la capital de Tang, Chang' 39;an (Xian moderno) a fines de 763. Sin embargo, la ocupación tibetana de Chang'an solo duró quince días, después de lo cual fueron derrotados por Tang y su aliado, el Turkic Uyghur Khaganate.
El Reino de Nanzhao (en Yunnan y las regiones vecinas) permaneció bajo control tibetano desde 750 hasta 794, cuando se volvieron contra sus señores tibetanos y ayudaron a los chinos a infligir una seria derrota a los tibetanos.
En 747, el control del Tíbet se aflojó por la campaña del general Gao Xianzhi, quien intentó reabrir las comunicaciones directas entre Asia Central y Cachemira. Para el año 750, los tibetanos habían perdido casi todas sus posesiones de Asia central ante los chinos. Sin embargo, después de la derrota de Gao Xianzhi por los árabes y los qarluqs en la batalla de Talas (751) y la subsiguiente guerra civil conocida como la Rebelión de An Lushan (755), la influencia china disminuyó rápidamente y se reanudó la influencia tibetana.
En su apogeo entre los años 780 y 790, el Imperio tibetano alcanzó su máxima gloria cuando gobernó y controló un territorio que se extendía desde lo que hoy es Afganistán, Bangladesh, Bután, Birmania, China, India, Nepal, Pakistán, Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán.
En 821/822 CE, el Tíbet y China firmaron un tratado de paz. Un relato bilingüe de este tratado, que incluye detalles de las fronteras entre los dos países, está inscrito en un pilar de piedra que se encuentra fuera del templo de Jokhang en Lhasa. El Tíbet continuó como un imperio de Asia Central hasta mediados del siglo IX, cuando una guerra civil por la sucesión llevó al colapso del Tíbet imperial. El período que siguió se conoce tradicionalmente como la Era de la fragmentación, cuando el control político sobre el Tíbet se dividió entre señores de la guerra regionales y tribus sin una autoridad centralizada dominante. Una invasión islámica de Bengala tuvo lugar en 1206.
Dinastía Yuan
La dinastía Mongol Yuan, a través de la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos, o Xuanzheng Yuan, gobernó el Tíbet a través de un departamento administrativo de alto nivel. Uno de los propósitos del departamento era seleccionar un dpon-chen ("gran administrador"), generalmente designado por el lama y confirmado por el emperador mongol en Beijing. El Sakya lama retuvo cierto grado de autonomía, actuando como la autoridad política de la región, mientras que el dpon-chen ostentaba el poder administrativo y militar. El dominio mongol del Tíbet permaneció separado de las principales provincias de China, pero la región existió bajo la administración de la dinastía Yuan. Si el Sakya lama alguna vez entraba en conflicto con el dpon-chen, el dpon-chen tenía la autoridad para enviar tropas chinas a la región.
Tíbet retuvo el poder nominal sobre los asuntos políticos regionales y religiosos, mientras que los mongoles lograron un gobierno estructural y administrativo sobre la región, reforzado por la rara intervención militar. Esto existió como una "estructura diárquica" bajo el emperador Yuan, con poder principalmente a favor de los mongoles. El príncipe mongol Khuden obtuvo el poder temporal en el Tíbet en la década de 1240 y patrocinó a Sakya Pandita, cuya sede se convirtió en la capital del Tíbet. Drogön Chögyal Phagpa, sobrino de Sakya Pandita, se convirtió en preceptor imperial de Kublai Khan, fundador de la dinastía Yuan.
El control de Yuan sobre la región terminó con el derrocamiento Ming de Yuan y la revuelta de Tai Situ Changchub Gyaltsen contra los mongoles. Después del levantamiento, Tai Situ Changchub Gyaltsen fundó la dinastía Phagmodrupa y buscó reducir las influencias de Yuan sobre la cultura y la política tibetanas.
Dinastías Phagmodrupa, Rinpungpa y Tsangpa
Entre 1346 y 1354, Tai Situ Changchub Gyaltsen derrocó a Sakya y fundó la dinastía Phagmodrupa. Los siguientes 80 años vieron la fundación de la escuela Gelug (también conocida como Sombreros Amarillos) por los discípulos de Yhe Tsongkhapa, y la fundación de los importantes monasterios de Ganden, Drepung y Sera cerca de Lhasa. Sin embargo, las luchas internas dentro de la dinastía y el fuerte localismo de los distintos feudos y facciones político-religiosas dieron lugar a una larga serie de conflictos internos. La familia de ministros Rinpungpa, con sede en Tsang (Tíbet occidental central), dominó la política después de 1435. En 1565 fueron derrocados por la dinastía Tsangpa de Shigatse, que expandió su poder en diferentes direcciones del Tíbet en las décadas siguientes y favoreció a la secta Karma Kagyu.
Auge de Ganden Phodrang
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En 1578, Altan Khan de los mongoles Tümed le dio a Sonam Gyatso, un alto lama de la escuela Gelugpa, el nombre Dalai Lama, siendo Dalai la traducción al mongol del Nombre tibetano Gyatso "Océano".
Corazón unificado bajo la escuela budista Gelug
El quinto Dalai Lama (1617-1682) es conocido por unificar el corazón del Tíbet bajo el control de la escuela Gelug del budismo tibetano, después de derrotar a las sectas rivales Kagyu y Jonang y al gobernante secular, el príncipe Tsangpa, en un prolongado guerra civil. Sus esfuerzos tuvieron éxito en parte gracias a la ayuda de Güshi Khan, el líder Oirat del Khoshut Khanate. Con Güshi Khan como un señor supremo en gran medida no involucrado, el quinto Dalai Lama y sus allegados establecieron una administración civil a la que los historiadores se refieren como el estado de Lhasa. Este régimen o gobierno tibetano también se conoce como Ganden Phodrang.
Dinastía Qing
El gobierno de la dinastía Qing en el Tíbet comenzó con su expedición de 1720 al país cuando expulsaron a los invasores dzungar. Amdo quedó bajo el control de Qing en 1724, y el este de Kham se incorporó a las provincias chinas vecinas en 1728. Mientras tanto, el gobierno de Qing envió comisionados residentes llamados Ambans a Lhasa. En 1750, los Amban y la mayoría de los chinos Han y los manchúes que vivían en Lhasa murieron en un motín, y las tropas Qing llegaron rápidamente y reprimieron a los rebeldes al año siguiente. Al igual que la dinastía Yuan anterior, los manchúes de la dinastía Qing ejercieron el control militar y administrativo de la región, al tiempo que le otorgaron un grado de autonomía política. El comandante Qing ejecutó públicamente a varios partidarios de los rebeldes y, como en 1723 y 1728, realizó cambios en la estructura política y elaboró un plan de organización formal. Los Qing ahora restauraron al Dalai Lama como gobernante, dirigiendo el consejo de gobierno llamado Kashag, pero elevaron el papel de Ambans para incluir una participación más directa en los asuntos internos tibetanos. Al mismo tiempo, los Qing tomaron medidas para contrarrestar el poder de la aristocracia agregando funcionarios reclutados del clero a puestos clave.
Durante varias décadas, reinó la paz en el Tíbet, pero en 1792, el emperador Qing Qianlong envió un gran ejército chino al Tíbet para expulsar a los invasores nepalíes. Esto provocó otra reorganización Qing del gobierno tibetano, esta vez a través de un plan escrito llamado "Veintinueve regulaciones para un mejor gobierno en el Tíbet". Las guarniciones militares Qing dotadas de tropas Qing ahora también se establecieron cerca de la frontera con Nepal. El Tíbet estuvo dominado por los manchúes en varias etapas en el siglo XVIII, y los años inmediatamente posteriores a las regulaciones de 1792 fueron el apogeo de los comisionados imperiales Qing' autoridad; pero no hubo ningún intento de hacer del Tíbet una provincia china.
En 1834, el Imperio sij invadió y anexó Ladakh, una región culturalmente tibetana que en ese momento era un reino independiente. Siete años más tarde, un ejército sij liderado por el general Zorawar Singh invadió el Tíbet occidental desde Ladakh, dando inicio a la Guerra Sino-Sikh. Un ejército tibetano Qing repelió a los invasores, pero a su vez fue derrotado cuando persiguió a los sijs hasta Ladakh. La guerra terminó con la firma del Tratado de Chushul entre los imperios chino y sij.
A medida que la dinastía Qing se debilitaba, su autoridad sobre el Tíbet también disminuía gradualmente y, a mediados del siglo XIX, su influencia era minúscula. La autoridad de los Qing sobre el Tíbet se había vuelto más simbólica que real a fines del siglo XIX, aunque en la década de 1860, los tibetanos aún optaban por sus propias razones para enfatizar la autoridad simbólica del imperio y hacer que pareciera sustancial.
En 1774, un noble escocés, George Bogle, viajó a Shigatse para investigar las perspectivas comerciales de la Compañía de las Indias Orientales. Sus esfuerzos, aunque en gran medida infructuosos, establecieron un contacto permanente entre el Tíbet y el mundo occidental. Sin embargo, en el siglo XIX aumentaron las tensiones entre las potencias extranjeras y el Tíbet. El Imperio Británico estaba expandiendo sus territorios en la India hacia el Himalaya, mientras que el Emirato de Afganistán y el Imperio Ruso estaban haciendo lo mismo en Asia Central.
En 1904, se lanzó una expedición británica al Tíbet, impulsada en parte por el temor de que Rusia extendiera su poder al Tíbet como parte del Gran Juego. Aunque la expedición partió inicialmente con el propósito declarado de resolver las disputas fronterizas entre el Tíbet y Sikkim, pronto se convirtió en una invasión militar. La fuerza expedicionaria británica, compuesta en su mayoría por tropas indias, invadió y capturó rápidamente Lhasa, y el Dalai Lama huyó al campo. Posteriormente, el líder de la expedición, Sir Francis Younghusband, negoció la Convención entre Gran Bretaña y el Tíbet con los tibetanos, que garantizó a los británicos una gran influencia económica pero aseguró que la región permaneciera bajo control chino. El residente imperial Qing, conocido como Amban, repudió públicamente el tratado, mientras que el gobierno británico, ávido de relaciones amistosas con China, negoció un nuevo tratado dos años después conocido como la Convención entre Gran Bretaña y China sobre el respeto al Tíbet. Los británicos acordaron no anexarse ni interferir en el Tíbet a cambio de una indemnización del gobierno chino, mientras que China acordó no permitir que ningún otro estado extranjero interfiriera con el territorio o la administración interna del Tíbet.
En 1910, el gobierno Qing envió una expedición militar propia bajo el mando de Zhao Erfeng para establecer un gobierno directo entre los chinos y los manchúes y, en un edicto imperial, depuso al Dalai Lama, que huyó a la India británica. Zhao Erfeng derrotó definitivamente al ejército tibetano y expulsó a las fuerzas del Dalai Lama de la provincia. Sus acciones fueron impopulares y hubo mucha animosidad contra él por su maltrato a los civiles y su desprecio por la cultura local.
Período posterior a Qing
Después de que la Revolución Xinhai (1911-1912) derrocara a la dinastía Qing y las últimas tropas Qing fueran escoltadas fuera del Tíbet, la nueva República de China se disculpó por las acciones de los Qing y se ofreció a restaurar la casa del Dalai Lama. título. El Dalai Lama rechazó cualquier título chino y se declaró gobernante de un Tíbet independiente. En 1913, el Tíbet y Mongolia firmaron un tratado de reconocimiento mutuo. Durante los siguientes 36 años, el decimotercer Dalai Lama y los regentes que lo sucedieron gobernaron el Tíbet. Durante este tiempo, el Tíbet luchó contra los señores de la guerra chinos por el control de las áreas étnicamente tibetanas en Xikang y Qinghai (partes de Kham y Amdo) a lo largo de los tramos superiores del río Yangtze. En 1914, el gobierno tibetano firmó la Convención de Simla con Gran Bretaña, que reconocía la soberanía china sobre el Tíbet a cambio de un acuerdo fronterizo. China se negó a firmar la Convención y perdió sus derechos de soberanía.
Cuando en las décadas de 1930 y 1940 los regentes mostraron negligencia en los asuntos, el Gobierno del Kuomintang de la República de China aprovechó esto para expandir su alcance en el territorio. El 20 de diciembre de 1941, el líder del Kuomingtang, Chiang Kai-Shek, anotó en su diario que el Tíbet estaría entre los territorios que exigiría como restitución para China tras la conclusión de la Segunda Guerra Mundial.
Desde 1950 hasta la actualidad
Emergiendo con el control de la mayor parte de China continental después de la Guerra Civil China, la República Popular de China anexó el Tíbet en 1950 y negoció el Acuerdo de Diecisiete Puntos con el gobierno recién entronizado del 14º Dalai Lama, afirmando la soberanía de la República Popular China pero otorgando autonomía al área. Posteriormente, en su viaje al exilio, el 14º Dalai Lama repudió por completo el acuerdo, que ha repetido en numerosas ocasiones. Según la CIA, los chinos utilizaron al Dalai Lama para hacerse con el control del entrenamiento y las acciones militares.
El Dalai Lama tenía muchos seguidores, ya que muchas personas del Tíbet lo consideraban no solo como su líder político, sino también como su líder espiritual. Después de que el gobierno del Dalai Lama huyera a Dharamsala, India, durante la rebelión tibetana de 1959, estableció un gobierno rival en el exilio. Posteriormente, el Gobierno Popular Central de Beijing renunció al acuerdo y comenzó la implementación de las reformas sociales y políticas detenidas. Durante el Gran Salto Adelante, entre 200.000 y 1.000.000 de tibetanos pueden haber muerto y aproximadamente 6.000 monasterios fueron destruidos durante la Revolución Cultural, destruyendo la gran mayoría de la arquitectura tibetana histórica.
En 1980, el secretario general y reformista Hu Yaobang visitó el Tíbet y marcó el comienzo de un período de liberalización social, política y económica. Sin embargo, al final de la década, antes de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989, los monjes de los monasterios de Drepung y Sera comenzaron a protestar por la independencia. El gobierno detuvo las reformas e inició una campaña antiseparatista. Las organizaciones de derechos humanos han sido críticas con los gobiernos de Beijing y Lhasa' enfoque a los derechos humanos en la región al tomar medidas enérgicas contra las convulsiones separatistas que han ocurrido alrededor de monasterios y ciudades, más recientemente en los disturbios tibetanos de 2008.
La región central del Tíbet es ahora una región autónoma dentro de China, la Región Autónoma del Tíbet. La Región Autónoma del Tíbet es una entidad a nivel provincial de la República Popular China. Está gobernado por un Gobierno Popular, dirigido por un presidente. En la práctica, sin embargo, el presidente está subordinado al secretario de rama del Partido Comunista Chino (PCCh). Como cuestión de convención, el presidente casi siempre ha sido de etnia tibetana, mientras que el secretario del partido siempre ha sido de etnia no tibetana.
Geografía
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Toda la China moderna, incluido el Tíbet, se considera parte del este de Asia. Históricamente, algunas fuentes europeas también consideraban que partes del Tíbet se encontraban en Asia Central. El Tíbet está al oeste de la llanura de China Central. En China, el Tíbet se considera parte de 西部 (< i lang="zh-Latn">Xībù), un término que los medios de comunicación chinos suelen traducir como "la sección occidental", que significa "China occidental".
Montañas y ríos
El Tíbet tiene algunas de las montañas más altas del mundo, y varias de ellas se encuentran entre las diez primeras. El Monte Everest, ubicado en la frontera con Nepal, es, con 8.848,86 metros (29.032 pies), la montaña más alta del mundo. Varios ríos importantes tienen su origen en la meseta tibetana (principalmente en la actual provincia de Qinghai). Estos incluyen el Yangtze, el río Amarillo, el río Indo, el Mekong, el Ganges, Salween y el río Yarlung Tsangpo (río Brahmaputra). El Gran Cañón Yarlung Tsangpo, a lo largo del río Yarlung Tsangpo, se encuentra entre los cañones más profundos y largos del mundo.
Tíbet ha sido llamado la "Torre de agua" de Asia, y China está invirtiendo fuertemente en proyectos de agua en el Tíbet.
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Los ríos Indo y Brahmaputra se originan en las cercanías del lago Mapam Yumco en el oeste del Tíbet, cerca del monte Kailash. La montaña es un lugar sagrado de peregrinaje tanto para hindúes como para tibetanos. Los hindúes consideran que la montaña es la morada del Señor Shiva. El nombre tibetano del monte Kailash es Khang Rinpoche. El Tíbet tiene numerosos lagos de gran altitud denominados en tibetano tso o co. Estos incluyen el lago Qinghai, el lago Manasarovar, Namtso, Pangong Tso, el lago Yamdrok, Siling Co, Lhamo La-tso, Lumajangdong Co, el lago Puma Yumco, el lago Paiku, Como Chamling, el lago Rakshastal, Dagze Co y Dong Co. El lago Qinghai (Koko Nor) es el lago más grande de la República Popular China.
Clima
El clima es extremadamente seco nueve meses al año y la nevada anual promedio es de solo 46 cm (18 pulgadas), debido al efecto de sombra de la lluvia. Los pases occidentales reciben pequeñas cantidades de nieve fresca cada año, pero siguen siendo transitables durante todo el año. Las bajas temperaturas prevalecen en estas regiones occidentales, donde la desolación sombría no se alivia con ninguna vegetación más grande que un arbusto bajo, y donde el viento barre sin control a través de vastas extensiones de llanura árida. El monzón indio ejerce cierta influencia en el este del Tíbet. El norte del Tíbet está sujeto a altas temperaturas en verano y frío intenso en invierno.
| Datos climáticos para Lhasa (1986-2015 normales, extremos 1951−2022) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mes | Jan | Feb | Mar | Apr | Mayo | Jun | Jul | Aug | Sep | Oct | Nov | Dec | Año |
| Registro alto °C (°F) | 20,5 (68.9) | 21.3 (70.3) | 25.1 (77.2) | 25.9 (78.6) | 29.4 (84.9) | 30,8 (87.4) | 30.4 (86.7) | 27.2 (81.0) | 26,5 (79.7) | 24.8 (76.6) | 22.8 (73.0) | 20.1 (68.2) | 30,8 (87.4) |
| Promedio alto °C (°F) | 8.4 (47.1) | 10.1 (50.2) | 13.3 (55.9) | 16.3 (61.3) | 20,5 (68.9) | 24.0 (75.2) | 23.3 (73.9) | 22.0 (71.6) | 20,7 (69.3) | 17,5 (63.5) | 12.9 (55.2) | 9.3 (48.7) | 16,5 (61.7) |
| Daily mean °C (°F) | −0.3 (31.5) | 2.3 (36.1) | 5.9 (42.6) | 9.0 (48.2) | 13.1 (55.6) | 16,7 (62.1) | 16,5 (61.7) | 15.4 (59.7) | 13.8 (56.8) | 9.4 (48.9) | 3.8 (38.8) | −0.1 (31.8) | 8.8 (47.8) |
| Promedio bajo °C (°F) | −7.4 (18.7) | −4.7 (23.5) | −0.8 (30.6) | 2.7 (36.9) | 6.8 (44.2) | 10.9 (51.6) | 11.4 (52.5) | 10.7 (51.3) | 8.9 (48.0) | 3.1 (37.6) | −3 (27) | −6.8 (19.8) | 2.7 (36.8) |
| Registro bajo °C (°F) | −16,5 (2.3) | −15.4 (4.3) | −13.6 (7.5) | −8.1 (17.4) | −2.7 (27.1) | 2.0 (35.6) | 4.5 (40.1) | 3.3 (37.9) | 0.3 (32.5) | −7.2 (19.0) | −11.2 (11.8) | −16.1 (3.0) | −16,5 (2.3) |
| Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 0.9 (0.04) | 1.8 (0.07) | 2.9 (0.11) | 8.6 (0.34) | 28.4 (1.12) | 75,9 (2.99) | 129.6 (5.10) | 133,5 (5.26) | 66,7 (2.63) | 8.8 (0.35) | 0.9 (0.04) | 0.3 (0.01) | 458.3 (18.06) |
| Días de precipitación promedio (≥ 0,1 mm) | 0.6 | 1.2 | 2.1 | 5.4 | 9.0 | 14.0 | 19.4 | 19.9 | 14.6 | 4.1 | 0.6 | 0,4 | 91.3 |
| Humedad relativa media (%) | 26 | 25 | 27 | 36 | 41 | 48 | 59 | 63 | 59 | 45 | 34 | 29 | 41 |
| Horas mensuales de sol | 250,9 | 231.2 | 253.2 | 248.8 | 280,4 | 260,7 | 227.0 | 214.3 | 232.7 | 280,3 | 267.1 | 257.2 | 3,003.8 |
| El sol es posible | 78 | 72 | 66 | 65 | 66 | 61 | 53 | 54 | 62 | 80 | 84 | 82 | 67 |
| Fuente 1: China Meteorológica Administración, temperatura extrema a tiempo completo | |||||||||||||
| Fuente 2: China Meteorological Administration National Meteorological Information Center | |||||||||||||
| Datos climáticos para Leh (1951-1980) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mes | Jan | Feb | Mar | Apr | Mayo | Jun | Jul | Aug | Sep | Oct | Nov | Dec | Año |
| Registro alto °C (°F) | 8.3 (46.9) | 12.8 (55.0) | 19.4 (66.9) | 23.9 (75.0) | 28.9 (84.0) | 34.8 (94.6) | 34.0 (93.2) | 34.2 (93.6) | 30.6 (87.1) | 25.6 (78.1) | 20.0 (68.0) | 12.8 (55.0) | 34.8 (94.6) |
| Promedio alto °C (°F) | −2.0 (28.4) | 1,5 (34.7) | 6.5 (43.7) | 12.3 (54.1) | 16.2 (61.2) | 21.8 (71.2) | 25.0 (77.0) | 25.3 (77.5) | 21.7 (71.1) | 14.6 (58.3) | 7.9 (46.2) | 2.3 (36.1) | 12.8 (55.0) |
| Promedio bajo °C (°F) | −14.4 (6.1) | −11.0 (12.2) | 5 a 9 (21.4) | −1.1 (30.0) | 3.2 (37.8) | 7.4 (45.3) | 10,5 (50.9) | 10.0 (50.0) | 5.8 (42.4) | 1.0− (30.2) | −6.7 (19.9) | −11.8 (10.8) | −1.3 (29.7) |
| Registro bajo °C (°F) | −28.3 (18 a 9) | −26,4 (15 - 5) | −19.4 (2.9) | −12.8 (9.0) | −4.4 (24.1) | −1.1 (30.0) | 0.6 (33.1) | 1,5 (34.7) | −4.4 (24.1) | −8.5 (16.7) | −17.5 (0.5) | −25.6 (14−4) | −28.3 (18 a 9) |
| Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 9.5 (0.37) | 8.1 (0.32) | 11.0 (0.43) | 9.1 (0.36) | 9.0 (0.35) | 3.5 (0.14) | 15.2 (0.60) | 15.4 (0.61) | 9.0 (0.35) | 7.5 (0.30) | 3.6 (0.14) | 4.6 (0.18) | 105,5 (4.15) |
| Días lluviosos promedio | 1.3 | 1.1 | 1.3 | 1.0 | 1.1 | 0,4 | 2.1 | 1.9 | 1.2 | 0,4 | 0.5 | 0.7 | 13.0 |
| Humedad relativa media (%) (a las 17:30 IST) | 51 | 51 | 46 | 36 | 30 | 26 | 33 | 34 | 31 | 27 | 40 | 46 | 38 |
| Fuente: India Meteorological Departamento | |||||||||||||
Regiones
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El Tíbet cultural consta de varias regiones. Estos incluyen Amdo (A mdo) en el noreste, que es administrativamente parte de las provincias de Qinghai, Gansu y Sichuan. Kham (Khams) en el sureste abarca partes del oeste de Sichuan, el norte de Yunnan, el sur de Qinghai y la parte este de la Región Autónoma del Tíbet. Ü-Tsang (dBus gTsang) (Ü en el centro, Tsang en el centro-oeste y Ngari (mNga' ris) en el extremo oeste) cubría el parte central y occidental de la Región Autónoma del Tíbet.
Las influencias culturales tibetanas se extienden a los estados vecinos de Bután, Nepal, regiones de la India como Sikkim, Ladakh, Lahaul y Spiti, Baltistán del norte de Pakistán o Balti-yul, además de las áreas autónomas tibetanas designadas en las provincias chinas adyacentes.
Ciudades, pueblos y aldeas
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Hay más de 800 asentamientos en el Tíbet. Lhasa es la capital tradicional del Tíbet y la capital de la Región Autónoma del Tíbet. Contiene dos sitios del patrimonio mundial: el Palacio Potala y Norbulingka, que fueron las residencias del Dalai Lama. Lhasa contiene varios templos y monasterios importantes, incluidos Jokhang y el Templo Ramoche.
Shigatse es la segunda ciudad más grande de la AR del Tíbet, al oeste de Lhasa. Gyantse y Qamdo también se encuentran entre los más grandes.
Otras ciudades y pueblos en el Tíbet cultural incluyen Shiquanhe (Gar), Nagchu, Bamda, Rutog, Nyingchi, Nedong, Coqên, Barkam, Sagya, Gertse, Pelbar, Lhatse y Tingri; en Sichuan, Kangding (Dartsedo); en Qinghai, Jyekundo (Yushu), Machen y Golmud; en India, Tawang, Leh y Gangtok, y en Pakistán, Skardu, Kharmang y Khaplu.
Vida silvestre
Sus scrofa se expandió desde su origen en el sureste de Asia hacia la Meseta, adquiriendo y fijando alelos adaptativos para el entorno de gran altitud. Los bosques del Tíbet son el hogar de osos negros, pandas rojos, ciervos almizcleros, ciervos ladradores y ardillas. Los monos como los macacos rhesus y los langures viven en las zonas boscosas más cálidas. Los antílopes tibetanos, las gacelas y los kiang contemplan las praderas de la meseta tibetana. Hay más de 500 especies de aves en el Tíbet. Debido a la gran altitud y al duro clima, hay pocos insectos en el Tíbet.
Los leopardos de las nieves se cazan por su pelaje y los huevos de las grullas de cuello negro se han recolectado como alimento exquisito.
Economía
La economía tibetana está dominada por la agricultura de subsistencia. Debido a la tierra cultivable limitada, la principal ocupación de la meseta tibetana es la cría de ganado, como ovejas, vacas, cabras, camellos, yaks, dzo y caballos.
Los principales cultivos que se cultivan son la cebada, el trigo, el trigo sarraceno, el centeno, las papas y una variedad de frutas y verduras. El Tíbet ocupa el puesto más bajo entre las 31 provincias de China en el Índice de Desarrollo Humano según los datos del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas. En los últimos años, debido al creciente interés en el budismo tibetano, el turismo se ha convertido en un sector cada vez más importante y las autoridades lo promueven activamente. El turismo genera la mayor parte de los ingresos por la venta de artesanías. Estos incluyen sombreros tibetanos, joyas (plata y oro), artículos de madera, ropa, edredones, telas, alfombras y alfombras tibetanas. El Gobierno Popular Central exime al Tíbet de todos los impuestos y proporciona el 90 % de los gastos del gobierno del Tíbet. Sin embargo, la mayor parte de esta inversión se destina a pagar a los trabajadores migrantes que no se establecen en el Tíbet y envían gran parte de sus ingresos a otras provincias.
El cuarenta por ciento de los ingresos en efectivo rurales en la Región Autónoma del Tíbet se deriva de la recolección del hongo Ophiocordyceps sinensis (anteriormente Cordyceps sinensis); contribuyendo al menos con 1800 millones de yuanes (225 millones de dólares estadounidenses) al PIB de la región.
El ferrocarril de Qingzang que une la Región Autónoma del Tíbet con la provincia de Qinghai se inauguró en 2006, pero fue controvertido.
En enero de 2007, el gobierno chino emitió un informe en el que se describía el descubrimiento de un gran depósito de minerales bajo la meseta tibetana. El depósito tiene un valor estimado de $ 128 mil millones y puede duplicar las reservas chinas de zinc, cobre y plomo. El gobierno chino ve esto como una forma de aliviar la dependencia de la nación de las importaciones de minerales extranjeros para su economía en crecimiento. Sin embargo, a los críticos les preocupa que la extracción de estos vastos recursos dañe el frágil ecosistema del Tíbet y socave la cultura tibetana.
El 15 de enero de 2009, China anunció la construcción de la primera autopista del Tíbet, la autopista del aeropuerto de Lhasa, un tramo de 37,9 km (23,5 mi) de autopista de acceso controlado en el suroeste de Lhasa. El proyecto costará 1550 millones de yuanes (227 millones de dólares estadounidenses).
Del 18 al 20 de enero de 2010, se llevó a cabo en China una conferencia nacional sobre el Tíbet y las áreas habitadas por tibetanos en Sichuan, Yunnan, Gansu y Qinghai y se anunció un plan para mejorar el desarrollo de las áreas. A la conferencia asistieron el secretario general Hu Jintao, Wu Bangguo, Wen Jiabao, Jia Qinglin, Li Changchun, Xi Jinping, Li Keqiang, He Guoqiang y Zhou Yongkang, todos miembros del Comité Permanente del Politburó del Partido Comunista Chino. El plan pedía la mejora de los ingresos rurales tibetanos a los estándares nacionales para 2020 y la educación gratuita para todos los niños tibetanos rurales. China ha invertido 310.000 millones de yuanes (alrededor de 45.600 millones de dólares) en el Tíbet desde 2001.
Zona de desarrollo
El Consejo de Estado aprobó la Zona de Desarrollo Económico y Tecnológico del Tíbet Lhasa como zona de desarrollo a nivel estatal en 2001. Está ubicada en los suburbios del oeste de Lhasa, la capital de la Región Autónoma del Tíbet. Está a 50 kilómetros (31 millas) del aeropuerto de Gonggar, a 2 km (1,2 mi) de la estación de tren de Lhasa y a 2 km (1,2 mi) de la autopista nacional 318.
La zona tiene un área planificada de 5,46 km2 (2,11 sq mi) y está dividida en dos zonas. La Zona A desarrolló un área de terreno de 2,51 km2 (0,97 sq mi) para fines de construcción. Es una zona plana, y tiene las condiciones naturales para un buen drenaje.
Demografía
Históricamente, la población del Tíbet consistía principalmente en tibetanos étnicos y algunos otros grupos étnicos. Según la tradición, los ancestros originales del pueblo tibetano, representados por las seis bandas rojas de la bandera tibetana, son: Se, Mu, Dong, Tong, Dru y Ra. Otros grupos étnicos tradicionales con una población significativa o con la mayoría del grupo étnico residiendo en el Tíbet (excluyendo un área en disputa con la India) incluyen el pueblo Bai, Blang, Bonan, Dongxiang, Han, pueblo Hui, Lhoba, pueblo Lisu, Miao, mongoles, Monguor (pueblo Tu), Menba (Monpa), Mosuo, Nakhi, Qiang, pueblo Nu, Pumi, Salar y pueblo Yi.
Se discute la proporción de la población no tibetana en el Tíbet. Por un lado, la Administración Central Tibetana del Dalai Lama acusa a China de inundar activamente el Tíbet con inmigrantes para alterar la composición demográfica del Tíbet. Por otro lado, según el censo chino de 2010, los tibetanos étnicos comprenden el 90% de una población total de 3 millones en la Región Autónoma del Tíbet.
Cultura
Religión
Budismo
La religión es extremadamente importante para los tibetanos y tiene una gran influencia en todos los aspectos de sus vidas. Bön es la religión indígena del Tíbet, pero ha sido casi eclipsada por el budismo tibetano, una forma distintiva de Mahayana y Vajrayana, que se introdujo en el Tíbet a partir de la tradición budista sánscrita del norte de la India. El budismo tibetano se practica no solo en el Tíbet, sino también en Mongolia, partes del norte de la India, la República de Buriatia, la República de Tuva, la República de Kalmykia y algunas otras partes de China. Durante la Revolución Cultural de China, los Guardias Rojos saquearon y destruyeron casi todos los monasterios del Tíbet. Algunos monasterios han comenzado a reconstruirse desde la década de 1980 (con un apoyo limitado del gobierno chino) y se ha otorgado una mayor libertad religiosa, aunque todavía es limitada. Los monjes regresaron a los monasterios de todo el Tíbet y se reanudó la educación monástica a pesar de que el número de monjes impuesto es estrictamente limitado. Antes de la década de 1950, entre el 10 y el 20 % de los hombres en el Tíbet eran monjes.
El budismo tibetano tiene cinco tradiciones principales (el sufijo pa es comparable a "er" en inglés):
- Gelug(pa), Camino de Virtud, también conocido casualmente como Sombrero amarillo, cuya cabeza espiritual es la Ganden Tripa y cuya cabeza temporal es el Dalai Lama. El exitoso Dalai Lamas gobernó el Tíbet entre los siglos XVII y XX. Esta orden fue fundada en los siglos XIV a XV por Je Tsongkhapa, basada en los cimientos de la tradición Kadampa. Tsongkhapa fue reconocido tanto por su escolástico como por su virtud. El Dalai Lama pertenece a la escuela Gelugpa, y es considerado como la encarnación de la Bodhisattva de la Compasión.
- Kagyu(pa), Oral Lineage. Esto contiene un subsecto principal y un subsecto menor. El primero, el Dagpo Kagyu, abarca las escuelas Kagyu que se remontan a Gampopa. A su vez, el Dagpo Kagyu consta de cuatro subsectos principales: el Karma Kagyu, encabezado por un Karmapa, el Tsalpa Kagyu, el Barom Kagyu y Pagtru Kagyu. La única vez obscura Shangpa Kagyu, que fue famosamente representada por el maestro Kalu Rinpoche del siglo XX, traza su historia de vuelta al maestro indio Niguma, hermana de Naropa Kagyu. Esta es una tradición oral que está muy preocupada por la dimensión experiencial de la meditación. Su exponente más famoso fue Milarepa, un místico del siglo XI.
- Nyingma(pa), Los Antiguos. Este es el más antiguo, el orden original fundado por Padmasambhava.
- Sakya(pa), Grey Earth, encabezado por la Sakya Trizin, fundada por Khon Konchog Gyalpo, discípulo del gran traductor Drokmi Lotsawa. Sakya Pandita 1182–1251 CE era el bisnieto de Khon Konchog Gyalpo. Esta escuela enfatiza la beca.
- Jonang(pa) Sus orígenes en el Tíbet pueden ser rastreados hasta principios del siglo XII el maestro Yumo Mikyo Dorje, pero se hizo mucho más amplio conocido con la ayuda de Dolpopa Sherab Gyaltsen, un monje originalmente entrenado en la escuela Sakya. Se pensaba que la escuela Jonang se había extinguido a finales del siglo XVII a manos del quinto Dalai Lama, quien anexó por la fuerza los monasterios de Jonang a su escuela Gelug, declarandolos heréticos. Así, los tibetólogos se asombraron cuando el trabajo de campo apareció varios monasterios activos de Jonangpa, incluyendo el monasterio principal, Tsangwa, ubicado en el condado de Zamtang, Sichuan. Casi 40 monasterios, compuestos por unos 5.000 monjes, han sido encontrados posteriormente, incluyendo algunos en las áreas de Amdo Tibetano y rGyalgrong de Qinghai, Sichuan y Tibet. Uno de los principales partidarios del linaje de Jonang en el exilio ha sido el 14o Dalai Lama del linaje de Gelugpa. La tradición de Jonang se ha registrado recientemente con el Gobierno tibetano en el exilio para ser reconocida como la quinta tradición budista viviente del budismo tibetano. El 14o Dalai Lama asignó a Jebtsundamba Khutuktu de Mongolia (que se considera una encarnación de Taranatha) como el líder de la tradición Jonang.
El gobierno chino siguió aplicando una estrategia de asimilación forzada y supresión del budismo tibetano, como lo demuestran las leyes diseñadas para controlar la próxima reencarnación del Dalai Lama y las de otros lamas tibetanos eminentes. Monjes y monjas que se negaron a denunciar al Dalai Lama han sido expulsados de sus monasterios, encarcelados y torturados.
Se informó en junio de 2021 que, en medio de las escaramuzas entre China e India de 2020-2022, el Ejército Popular de Liberación había estado formando una nueva unidad para los tibetanos que serían llevados a los monjes budistas para recibir bendiciones religiosas después de completar su entrenamiento..
Cristianismo
Los primeros cristianos documentados que llegaron al Tíbet fueron los nestorianos, de los cuales se han encontrado varios restos e inscripciones en el Tíbet. También estuvieron presentes en el campamento imperial de Möngke Khan en Shira Ordo, donde debatieron en 1256 con Karma Pakshi (1204/6-83), jefe de la orden Karma Kagyu. Desideri, que llegó a Lhasa en 1716, se encontró con comerciantes armenios y rusos.
Los jesuitas católicos romanos y los capuchinos llegaron de Europa en los siglos XVII y XVIII. Los misioneros portugueses, el padre jesuita António de Andrade y el hermano Manuel Marques, llegaron por primera vez al reino de Gelu en el oeste del Tíbet en 1624 y fueron recibidos por la familia real que les permitió construir una iglesia más tarde. Para 1627, había alrededor de cien conversos locales en el reino de Guge. Más tarde, el cristianismo se introdujo en Rudok, Ladakh y Tsang y fue recibido por el gobernante del reino de Tsang, donde Andrade y sus compañeros establecieron un puesto de avanzada jesuita en Shigatse en 1626.
En 1661, otro jesuita, Johann Grueber, cruzó el Tíbet desde Sining hasta Lhasa (donde pasó un mes), antes de dirigirse a Nepal. Fue seguido por otros que construyeron una iglesia en Lhasa. Estos incluyeron al padre jesuita Ippolito Desideri, 1716–1721, quien adquirió un profundo conocimiento de la cultura, el idioma y el budismo tibetanos, y varios capuchinos en 1707–1711, 1716–1733 y 1741–1745. Algunos monarcas tibetanos y sus cortes y los lamas de la secta Karmapa para contrarrestar la influencia de la secta Gelugpa en el siglo XVII hasta que en 1745 todos los misioneros fueron expulsados por insistencia del lama.
En 1877, el protestante James Cameron de la Misión Interior de China caminó desde Chongqing hasta Batang en la prefectura autónoma tibetana de Garzê, provincia de Sichuan, y "llevó el Evangelio al pueblo tibetano". A partir del siglo XX, en la prefectura autónoma tibetana de Dêqên en Yunnan, un gran número de lisu y algunos yi y nu se convirtieron al cristianismo. Los primeros misioneros famosos incluyen a James O. Fraser, Alfred James Broomhall e Isobel Kuhn de China Inland Mission, entre otros que estuvieron activos en esta área.
El proselitismo ha sido ilegal en China desde 1949. Pero a partir de 2013, se informó que muchos misioneros cristianos estaban activos en el Tíbet con la aprobación tácita de las autoridades chinas, quienes ven a los misioneros como una fuerza contraria al budismo tibetano o como una bendición para la economía local.
Islámico
Los musulmanes han estado viviendo en el Tíbet desde el siglo VIII o IX. En las ciudades tibetanas, hay pequeñas comunidades de musulmanes, conocidas como Kachee (Kache), que tienen su origen en inmigrantes de tres regiones principales: Cachemira (Kachee Yul en tibetano antiguo), Ladakh y los países turcos de Asia Central. La influencia islámica en el Tíbet también vino de Persia. Un sufí musulmán, Syed Ali Hamdani, predicó a la gente de Baltistán, entonces conocido como el pequeño Tíbet. Después de 1959, un grupo de musulmanes tibetanos defendió la nacionalidad india basándose en sus raíces históricas en Cachemira y el gobierno indio declaró a todos los musulmanes tibetanos ciudadanos indios ese mismo año. Otros grupos étnicos musulmanes que han habitado Tíbet durante mucho tiempo incluyen Hui, Salar, Dongxiang y Bonan. También hay una comunidad musulmana china bien establecida (gya kachee), cuya ascendencia se remonta al grupo étnico Hui de China.
Arte tibetano
Las representaciones tibetanas del arte están intrínsecamente ligadas al budismo tibetano y, por lo general, representan deidades o variaciones de Buda en diversas formas, desde estatuas y santuarios budistas de bronce hasta mandalas y pinturas de thangka muy coloridas. Los thangkas son las pinturas de tela tradicionales del Tíbet. Realizados en tela de algodón con una varilla delgada en la parte superior, representan deidades o temas budistas en color y detalle.
Una pintura de thangka en Sikkim
Una caja ritual
Arquitectura
La arquitectura tibetana contiene influencias chinas e indias y refleja un enfoque profundamente budista. La rueda budista, junto con dos dragones, se puede ver en casi todos los Gompa del Tíbet. El diseño de los Chörtens tibetanos puede variar, desde paredes redondeadas en Kham hasta paredes cuadradas de cuatro lados en Ladakh.
La característica más distintiva de la arquitectura tibetana es que muchas de las casas y monasterios están construidos en lugares elevados y soleados que dan al sur y, a menudo, están hechos de una mezcla de rocas, madera, cemento y tierra. Hay poco combustible disponible para la calefacción o la iluminación, por lo que se construyen techos planos para conservar el calor y se construyen múltiples ventanas para dejar entrar la luz del sol. Las paredes suelen tener una pendiente de 10 grados hacia el interior como medida de precaución contra los frecuentes terremotos en esta zona montañosa.
Con una altura de 117 metros (384 pies) y 360 metros (1180 pies) de ancho, el Palacio Potala es el ejemplo más importante de la arquitectura tibetana. Anteriormente la residencia del Dalai Lama, contiene más de mil habitaciones en trece pisos y alberga retratos de los antiguos Dalai Lamas y estatuas de Buda. Está dividido entre el Palacio Blanco exterior, que sirve como sede administrativa, y el Barrio Rojo interior, que alberga el salón de actos de los Lamas, capillas, 10.000 santuarios y una vasta biblioteca de escrituras budistas. El Palacio de Potala es Patrimonio de la Humanidad, al igual que Norbulingka, la antigua residencia de verano del Dalai Lama.
Música
La música del Tíbet refleja la herencia cultural de la región transhimalaya, centrada en el Tíbet pero también conocida dondequiera que se encuentren grupos étnicos tibetanos en India, Bután, Nepal y más allá. Ante todo, la música tibetana es música religiosa, que refleja la profunda influencia del budismo tibetano en la cultura.
La música tibetana a menudo implica cantar en tibetano o sánscrito, como parte integral de la religión. Estos cantos son complejos, a menudo recitaciones de textos sagrados o en celebración de varios festivales. El canto Yang, realizado sin sincronización métrica, se acompaña de tambores resonantes y sílabas bajas y sostenidas. Otros estilos incluyen los exclusivos de las diversas escuelas del budismo tibetano, como la música clásica de la popular escuela Gelugpa y la música romántica de las escuelas Nyingmapa, Sakyapa y Kagyupa.
La música de baile Nangma es especialmente popular en los bares de karaoke del centro urbano del Tíbet, Lhasa. Otra forma de música popular es el estilo gar clásico, que se interpreta en rituales y ceremonias. Lu son un tipo de canciones que presentan vibraciones glóticas y tonos altos. También hay bardos épicos que cantan sobre Gesar, que es un héroe para los tibetanos étnicos.
Festivales
Tíbet tiene varios festivales, muchos de ellos para adorar a Buda, que tienen lugar durante todo el año. Losar es el Festival del Año Nuevo Tibetano. Los preparativos para el evento festivo se manifiestan mediante ofrendas especiales a las deidades del santuario familiar, puertas pintadas con símbolos religiosos y otros trabajos minuciosos realizados para preparar el evento. Los tibetanos comen Guthuk (sopa de fideos de cebada con relleno) en la víspera de Año Nuevo con sus familias. El Festival de Oración Monlam lo sigue en el primer mes del calendario tibetano, cayendo entre el cuarto y el undécimo día del primer mes tibetano. Se trata de bailar y participar en eventos deportivos, además de compartir picnics. El evento fue establecido en 1049 por Tsong Khapa, el fundador del Dalai Lama y la orden del Panchen Lama.
Cocina
El cultivo más importante en el Tíbet es la cebada, y la masa hecha con harina de cebada, llamada tsampa, es el alimento básico del Tíbet. Esto se enrolla en fideos o se convierte en bolas de masa hervida al vapor llamadas momos. Es probable que los platos de carne sean yak, cabra o cordero, a menudo secos o cocidos en un guiso picante con papas. La semilla de mostaza se cultiva en el Tíbet y, por lo tanto, ocupa un lugar destacado en su cocina. El yogur, la mantequilla y el queso de yak se comen con frecuencia, y el yogur bien preparado se considera un artículo de prestigio. El té de mantequilla es una bebida muy popular.
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