Teoría del paquete

Teoría del paquete, originada por el filósofo escocés del siglo XVIII David Hume, es la teoría ontológica sobre la objetualidad en la que un objeto consiste solo en una colección (paquete) de propiedades., relaciones o tropos.

Según la teoría del paquete, un objeto consta de sus propiedades y nada más; por lo tanto, no puede haber un objeto sin propiedades y uno no puede concebir tal objeto. Por ejemplo, cuando pensamos en una manzana, pensamos en sus propiedades: rojez, redondez, ser un tipo de fruta, etc. No hay nada por encima y más allá de estas propiedades; la manzana no es más que el conjunto de sus propiedades. En particular, no hay ninguna sustancia en la que las propiedades sean inherentes.

Argumentos a favor

La dificultad de concebir o describir un objeto sin concebir o describir también sus propiedades es una justificación común de la teoría del paquete, especialmente entre los filósofos actuales de la tradición angloamericana.

La incapacidad de comprender cualquier aspecto de la cosa que no sean sus propiedades implica, sostiene este argumento, que uno no puede concebir un particular desnudo (una sustancia sin propiedades), una implicación que se opone directamente a la teoría de la sustancia. John Locke ilustró la dificultad conceptual de los particulares desnudos cuando describió una sustancia por sí misma, aparte de sus propiedades, como "algo, no sé qué. [...] La idea que tenemos, pues, a la que damos el nombre general de sustancia, no es más que el supuesto, pero desconocido, soporte de aquellas cualidades que encontramos existentes, que imaginamos no pueden subsistir sine re substante, sin algo que las soporte ellos, llamamos a esa sustancia de apoyo; que, de acuerdo con la verdadera importancia de la palabra, es, en lenguaje sencillo, estar debajo o defender."

Si una relación de un objeto es una de sus propiedades puede complicar tal argumento. Sin embargo, el argumento concluye que el desafío conceptual de particulares desnudos deja un paquete de propiedades y nada más como la única concepción posible de un objeto, lo que justifica la teoría del paquete.

Objeciones

La teoría del paquete sostiene que las propiedades se agrupan juntas en una colección sin describir cómo se unen. Por ejemplo, la teoría del paquete considera que una manzana es roja, de cuatro pulgadas (100 mm) de ancho y jugosa, pero sin una sustancia subyacente. Se dice que la manzana tiene un conjunto de propiedades que incluyen el enrojecimiento, el ancho de cuatro pulgadas (100 mm) y la jugosidad. D. Hume usó el término "paquete" en este sentido, refiriéndose también a la identidad personal, en su obra principal: "Me puedo aventurar a afirmar del resto de la humanidad, que no son más que un haz o colección de percepciones diferentes, que se suceden unas a otras con inconcebible rapidez, y están en un flujo y movimiento perpetuos.

Los críticos cuestionan cómo la teoría del paquete da cuenta de las propiedades' compresencia (la relación de unión entre esas propiedades) sin una sustancia subyacente. Los críticos también cuestionan cómo se determina que dos propiedades cualesquiera sean propiedades del mismo objeto si no hay sustancia en la que ambas inherentes.

La teoría del paquete tradicional explica la comprensión de las propiedades definiendo un objeto como una colección de propiedades unidas juntas. Así, diferentes combinaciones de propiedades y relaciones producen diferentes objetos. El enrojecimiento y la jugosidad, por ejemplo, se pueden encontrar juntos en la parte superior de la mesa porque son parte de un conjunto de propiedades ubicadas en la mesa, una de las cuales es el "parece una manzana" propiedad.

Por el contrario, la teoría de la sustancia explica la comprensión de las propiedades al afirmar que las propiedades se encuentran juntas porque es la sustancia la que tiene esas propiedades. En la teoría de la sustancia, una sustancia es la cosa en la que las propiedades son inherentes. Por ejemplo, el enrojecimiento y la jugosidad se encuentran encima de la mesa porque el enrojecimiento y la jugosidad son inherentes a una manzana, lo que la hace roja y jugosa.

La teoría de la sustancia del paquete explica la compresencia. En concreto, sostiene que las propiedades' la compresión misma engendra una sustancia. Por lo tanto, determina la sustancialidad empíricamente por la unión de propiedades en lugar de por un particular mero o por cualquier otro estrato subyacente no empírico. La teoría de la sustancia del paquete rechaza así las teorías de la sustancia de Aristóteles, Descartes, Leibniz y, más recientemente, J. P. Moreland, Jia Hou, Joseph Bridgman, Quentin Smith y otros.

Budismo

El filósofo indio Madhyamaka, Chandrakirti, usó la naturaleza agregada de los objetos para demostrar la falta de esencia en lo que se conoce como el razonamiento séptuple. En su obra, Guía del Camino Medio (sánscrito: Madhyamakāvatāra), dice:

[El yo] es como un carrito, que no es otra cosa que sus partes, no no otra, y no los posee. No está dentro de sus partes, y sus partes no están dentro de ella. No es la mera colección, y no es la forma.

Continúa explicando lo que significa cada una de estas siete afirmaciones, pero brevemente en un comentario posterior explica que las convenciones del mundo no existen esencialmente cuando se analizan de cerca, sino que existen solo cuando se dan por sentadas, sin siendo objeto de un escrutinio que busca en ellos una esencia.

Otra visión de la teoría budista del yo, especialmente en el budismo primitivo, es que la teoría budista es esencialmente una teoría eliminativista. Según esta comprensión, el yo no puede reducirse a un bulto porque no hay nada que responda al concepto de yo. En consecuencia, la idea de un yo debe ser eliminada.