Teoría del afecto

teoría del afecto es una teoría que busca organizar los afectos, a veces usados indistintamente con emociones o sentimientos experimentados subjetivamente, en categorías discretas y tipificar sus manifestaciones fisiológicas, sociales, interpersonales e internalizadas. La conversación sobre la teoría del afecto se ha retomado en psicología, psicoanálisis, neurociencia, medicina, comunicación interpersonal, teoría literaria, teoría crítica, estudios de medios y estudios de género, entre otros campos. De ahí que la teoría del afecto se defina de diferentes maneras, según la disciplina.

La teoría del afecto se atribuye originalmente al psicólogo Silvan Tomkins, presentada en los dos primeros volúmenes de su libro Affect Imagery Consciousness (1962). Tomkins utiliza el concepto de afecto para referirse a la "parte biológica de la emoción", definido como los "mecanismos cableados, preprogramados y transmitidos genéticamente que existen en cada uno de nosotros", que, cuando se activan, precipitan un "patrón conocido de eventos biológicos". Sin embargo, también se reconoce que, en los adultos, la experiencia afectiva es el resultado de interacciones entre el mecanismo innato y una "matriz compleja de formaciones ideoafectivas anidadas e interactivas".

Teoría del afecto en psicología

Los nueve afectos de Silvan Tomkins

Según el psicólogo Silvan Tomkins, hay nueve afectos primarios. Tomkins caracterizó los afectos por etiquetas de baja/alta intensidad y por su expresión fisiológica:

Positivo:

• Disfruta/Joy (reacción al éxito/impulso para compartir) – sonriendo, labios de ancho y fuera
• Interés/Excitación (reacción a la nueva situación/impulso para asistir) – cejas hacia abajo, seguimiento de los ojos, ojos mirando, escucha más cercana

Neutro:

• Sorpresa/Inicio (reacción a los impulsos repentinos de cambio/resucción) – cejas arriba, ojos parpadeando

Negativo:

• Anger/Rage (reacción a la amenaza/impulse para atacar) – fruncido, una mandíbula apretada, una cara roja
• Ingusto (reacción al mal gusto/impulso para descartar) – el labio inferior elevado y protruido, la cabeza hacia adelante y hacia abajo
• Divulgación (reacción al mal olor/impulse para evitar – similar al distaste) – labio superior levantado, la cabeza tirada hacia atrás
• Distress/Anguish (reacción a la pérdida/impulse al luto) – llanto, rítmica, cejas arqueadas, boca bajada
• Miedo/Terror (reacción al peligro/impulso para correr o ocultar) – una mirada congelada, una cara pálida, frialdad, sudor, cabello erecto
• Shame/Humiliation (reaction to failure/impulse to review behaviour) – ojos bajados, la cabeza hacia abajo y evitado, ruborizado

Aplicaciones prescriptivas

Según Tomkins, una salud mental óptima implica maximizar los afectos positivos y minimizar los afectos negativos. El afecto también debe expresarse adecuadamente para que sea posible identificarlo ante los demás.

La teoría del afecto también se utiliza de forma prescriptiva en investigaciones sobre la intimidad y las relaciones íntimas. Kelly describe las relaciones como acuerdos para trabajar en colaboración para maximizar el afecto positivo y minimizar el afecto negativo. Como el programa de "salud mental óptima" Anteproyecto, este anteproyecto requiere que los miembros de la relación expresen afecto mutuo para poder identificar el progreso.

Estos planos también pueden describir objetivos naturales e implícitos. Por ejemplo, Donald Nathanson utiliza el "afecto" para crear una narrativa para uno de sus pacientes:

Sospecho que la razón por la que se niega a ver películas es el miedo robusto de la enemistad en el efecto representado en la pantalla; el efecto de la mutuaización por el cual la mayoría de nosotros frecuentamos el cine es sólo otra fuente de incomodidad para él.... Su negativa a arriesgar la gama de efectos positivos y negativos asociados con la sexualidad roba cualquier posible relación de una de sus mejores oportunidades para trabajar en las dos primeras reglas del Kelly o el plan Tomkins. Así, sus problemas con la intimidad pueden entenderse en un aspecto como una pared empática demasiado sustancial, y en otro aspecto como un problema puramente interno con la expresión y gestión de su propio efecto.

Tomkins afirma que "el cristianismo se convirtió en una poderosa religión universal en parte debido a su solución más general al problema de la ira, la violencia y el sufrimiento versus el amor, el disfrute y la paz".

La teoría del afecto también aparece ampliamente referenciada en la teoría del guión de Tomkins.

Intentos de tipificar los afectos en psicología

El humor es un tema de debate en la teoría del afecto. En los estudios de las manifestaciones fisiológicas del humor, el humor provoca expresiones faciales muy características. Algunas investigaciones han mostrado evidencia de que el humor puede ser una respuesta a un conflicto entre afectos negativos y positivos, como el miedo y el disfrute, que resulta en contracciones espasmódicas de partes del cuerpo, principalmente en el área del estómago y el diafragma, así como contracciones en los músculos superiores de las mejillas. Otros afectos que parecen faltar en la taxonomía de Tomkins incluyen el alivio, la resignación y la confusión, entre muchos otros.

El afecto de alegría se observa a través de la exhibición de la sonrisa. Estos afectos pueden identificarse a través de las reacciones faciales inmediatas que las personas tienen ante un estímulo, generalmente mucho antes de que puedan procesar cualquier respuesta real al estímulo.

Los hallazgos de un estudio sobre la activación del afecto negativo y el ruido blanco realizado por Stanley S. Seidner "apoyan la existencia de un mecanismo de activación del afecto negativo a través de observaciones sobre la devaluación de los hablantes de otros orígenes étnicos españoles".

Teoría crítica

La teoría de las emociones organiza las emociones en categorías distintas, a veces utilizadas indistintamente con emociones y emociones experimentadas subjetivamente, y tipifica sus síntomas fisiológicos, sociales, interpersonales e internalizados. Las conversaciones sobre la teoría de las emociones se abordan en campos como la psicología, el psicoanálisis, la neurociencia, la medicina, la comunicación interpersonal, la teoría literaria, la teoría crítica, los estudios de medios y los estudios de género. Por tanto, la teoría de las emociones se define de diferentes maneras según el campo. La teoría de las emociones fue escrita originalmente por el psicólogo Sylvain Tomkins y fue introducida en los dos primeros volúmenes de su libro Effects on Image Consciousness (1962). Tomkins utiliza el concepto de emoción para referirse a la "parte biológica de la emoción". Esta parte se define como "un mecanismo cableado, preprogramado y transmitido genéticamente que existe dentro de cada uno de nosotros" y causa "patrones biológicos conocidos" cuando se activa... evento". Sin embargo, también se acepta que en los adultos la experiencia emocional es el resultado de interacciones entre mecanismos innatos y "una matriz compleja de formaciones de pensamiento y sentimiento anidadas e interactivas".

La teoría del afecto se explora en la filosofía, la teoría psicoanalítica, los estudios de género y la teoría del arte. Eve Sedgwick y Lauren Berlant han sido llamadas "teóricas del afecto" que escriben desde perspectivas de teoría crítica. Muchos otros teóricos críticos se han basado en gran medida en la teoría del afecto, incluida Elizabeth Povinelli. La teoría del afecto proviene de autonomistas marxistas como Franco Berardi, Michael Hardt y Antonio Negri. Y por feministas marxistas como Selma James y Silvia Federici, que consideran las manifestaciones cognitivas y materiales de roles desempeñados de género particularizados, incluido el cuidado. La teórica crítica Sara Ahmed describe el afecto como algo "pegajoso"; en su ensayo "Objetos felices" para explicar la conexión sostenida entre "ideas, valores y objetos". En línea con estos teóricos, muchos académicos identifican el papel del afecto en la configuración de los valores sociales, los ideales de género y los grupos colectivos. El afecto se considera instrumental para eventos y símbolos que producen identidades compartidas y, por lo tanto, es central en la política contemporánea. El afecto también se trata como algo central en los sistemas capitalistas, incluido el apego de las personas a las mercancías y los "sueños" a las personas. de movilidad de clases. Además, los atributos no discursivos y no deliberativos del afecto pueden producir interacciones y experiencias sociales que no son reducibles a objetivos finales específicos y, en ocasiones, pueden permitir a las personas experimentar nuevos modos de existencia separados de sus principales objetivos de vida.

Los académicos que exploraron la teoría del afecto como una aproximación al arte incluyen a Ruth Leys y Charles Altieri. En “The Turn to Affect”, Leys explicó cómo el cambio hacia la “neurociencia de las emociones” basada en la teoría del afecto tiene el efecto nocivo de equiparar respuestas precognitivas y no racionales con ideas críticas y reflexivas. Sostuvo que no existen ideas precognitivas, nada que actúe como fuerzas e intensidades inhumanas, presubjetivas y viscerales que den forma a nuestros pensamientos y juicios. La teoría del afecto es parte de la crítica de Altieri a la crítica literaria contemporánea, que él cree que está obsesionada con las críticas históricas y sociopolíticas. Para él, este enfoque conduce a “sobrelecturas” del significado. En cambio, se centró en el afecto en relación con la experiencia estética. En su conceptualización, Altieri utilizó el término “éxtasis” para explicar la estética de los efectos. También se basó en estudios cognitivos y de neurociencia para distinguir "afecto" o "sentimiento" y "emoción".

Comunicación interpersonal

Se considera que este modo no verbal de transmitir sentimientos e influencias desempeña un papel central en las relaciones íntimas. El modelo de Seguridad Emocional de terapia de pareja busca identificar los mensajes afectivos que ocurren dentro de la relación emocional de la pareja (los sentimientos de la pareja sobre sí mismos, entre sí y su relación); lo más importante, mensajes sobre (a) la seguridad del apego y (b) cómo se valora a cada individuo.

Una aplicación práctica de la teoría del afecto ha sido su incorporación a la terapia de pareja. Dos características de los afectos tienen poderosas implicaciones para las relaciones íntimas:

1. Según Tomkins, una característica central de los efectos es la resonancia afectiva, que se refiere a la tendencia de una persona a resonar y experimentar el mismo efecto en respuesta a ver una muestra de ese efecto por otra persona, a veces se piensa que es "contagión". La resonancia afectiva se considera la base original de toda comunicación humana (antes de que haya palabras, hubo una sonrisa y un guiño).
2. También de acuerdo con Tomkins, los efectos proporcionan un sentido de urgencia a las unidades menos poderosas. Así, los efectos son poderosas fuentes de motivación. En las palabras de Tomkins, afecta a las cosas buenas y las cosas malas empeoran.

Crítica

Algunos académicos han discrepado con las afirmaciones y metodologías de los teóricos del afecto. Ruth Leys se ha opuesto a afectar las implicaciones de la teoría para la crítica artística y literaria, así como a su apropiación en algunas formas de teoría del trauma. Aubrey Anable también ha criticado la teoría del afecto por su imprecisión, afirmando que su "lenguaje de intensidad, devenir e intermediación y su énfasis en lo impresentable le dan una incoherencia enloquecedora, o se matizan demasiado fácilmente en respuestas puramente subjetivas a lo impresentable". mundo". Jason Josephson Storm, profesor de estudios religiosos, argumentó que la teoría del afecto en humanidades no ha logrado distinguirse del postestructuralismo e ignora la evidencia empírica de que los afectos se construyen culturalmente.