Teoría bisexual

Ajustar Compartir Imprimir Citar

La teoría bisexual es un campo de teoría crítica, inspirado en la teoría queer y la política bisexual, que destaca la bisexualidad como enfoque teórico y epistemológico. La teoría bisexual surgió de manera más prominente en la década de 1990, en respuesta al floreciente movimiento de estudios queer, empleando un enfoque postestructuralista similar pero corrigiendo la tendencia de la teoría queer hacia el borrado bisexual.

En su crítica de la frecuente elisión de la bisexualidad en los estudios queer, Serena Anderlini-D'Onofrio y Jonathan Alexander escriben, "una teoría queer que pasa por alto el cuestionamiento de las sexualidades normativas por parte de la bisexualidad está demasiado dominada por los mismos binarios normativos y normalizadores que busca perturbar".."

Los académicos que han sido discutidos en relación con la teoría bisexual incluyen a Ibrahim Abdurrahman Farajajé, Steven Angelides, Elisabeth Däumer, Jo Eadie, Shiri Eisner, Marjorie Garber, Donald E. Hall, Clare Hemmings, Michael du Plessis, Maria Pramaggiore, Merl Storr y Kenji. Yoshino.

Historia

La teoría bisexual surgió en la década de 1990, inspirada y respondiendo al surgimiento de la teoría queer. El artículo de Elisabeth Däumer de 1992, "Ética queer; o el desafío de la bisexualidad a la ética lésbica", fue la primera publicación importante en teorizar la bisexualidad en relación con la teoría feminista y queer.

En 1993, en la 11ª Conferencia Nacional Bisexual en el Reino Unido, un grupo de académicos bisexuales formaron Bi Academic Intervention. El mismo grupo publicó un volumen de teoría bisexual en 1997, titulado The Bisexual Imaginary: Representation, Identity and Desire. En 1995, Marjorie Garber publicó Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life, una monografía que tenía como objetivo revelar una 'bierótica' observable en lugares culturales dispares. En 1996, Maria Pramaggiore y Donald E. Hall editaron la colección RePresenting Bisexualities: Subjects and Cultures of Fluid Desire, que convirtió una lente teórica bisexual en cuestiones de representación. Capítulos de teoría bisexual también aparecieron enActivating Theory: Lesbian, Gay Bisexual Politics (1993) y Queer Studies: A Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Anthology (1996).

The Journal of Bisexuality fue publicado por primera vez en 2000 por Taylor & Francis Group bajo el sello Routledge, y sus editores en jefe incluyen a Fritz Klein, Jonathan Alexander, Brian Zamboni, James D. Weinrich y M. Paz Galupo.

En 2000, el erudito en derecho Kenji Yoshino publicó el influyente artículo "El contrato epistémico del borrado bisexual", que argumenta que "los heterosexuales y los homosexuales invierten en estabilizar las categorías de orientación sexual. El aspecto compartido de esta inversión es la seguridad que todos los individuos obtienen de rígidos ordenamientos sociales". En 2001, Steven Angelides publicó A History of Bisexuality, en la que argumenta que la bisexualidad ha funcionado históricamente como un otro estructural de la propia identidad sexual. En 2002, Clare Hemmings publicó Bisexual Spaces: A Geography of Sexuality and Gender en el que explora las funciones de la bisexualidad en espacios geográficos, políticos, teóricos y culturales.

En 2004, Jonathan Alexander y Karen Yescavage coeditaron Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of the Others, que considera las intersecciones de las identidades bisexual y transgénero.

Bi: Notas para una revolución bisexual de Shiri Eisner se publicó en 2013. Este manifiesto radical combina el activismo feminista, transgénero, queer y bisexual con el trabajo teórico para establecer un modelo para la revolución bisexual.

Epistemologías

Una de las formas en que los teóricos bisexuales han desplegado la bisexualidad críticamente ha sido la formulación de epistemologías bisexuales que preguntan cómo la bisexualidad genera o recibe significado.

Elisabeth Däumer sugiere que la bisexualidad puede ser "un punto de vista epistemológico y ético desde el cual podemos examinar y deconstruir el marco bipolar de género y sexualidad".

Maria Pramaggiore reutiliza la idea de que las personas bisexuales están "en la cerca" para teorizar una "epistemología de la cerca":

un lugar de intermediación e indecisión. A menudo colocadas precariamente sobre una estructura que divide y demarca, las epistemologías bisexuales tienen la capacidad de reenmarcar regímenes y regiones de deseo al enmarcar y/o reenmarcar de manera porosa y no exclusiva... Epistemologías bisexuales: formas de aprehender, organizar e intervenir en el mundo que rechaza las correspondencias uno a uno entre los actos sexuales y la identidad, entre los objetos eróticos y las sexualidades, entre la identificación y el deseo—reconocer los deseos fluidos y su continua construcción y deconstrucción del sujeto deseante.

Clare Hemmings describe tres formas que los enfoques epistemológicos bisexuales han tendido a adoptar:

El primero sitúa la bisexualidad fuera de las categorías convencionales de sexualidad y género; la segunda lo ubica igualmente críticamente dentro de esas mismas categorías; y el tercero se centra en la importancia de la bisexualidad en la formación discursiva de las "otras" identidades.

Críticas

En su artículo de 1996, Jonathan Dollimore observa una tendencia que denomina "teoría de los deseos" en el trabajo teórico bisexual. Dollimore critica la fabricación de narrativas teóricas eclécticas de la teoría bisexual con poca atención a cómo se relacionan con la realidad social, y su asunción de una posición subversiva que se resiste a considerar cómo podría subvertirse la identidad bisexual. Dollimore sostiene que la teoría bisexual "está pasando, si no encerrada, como teoría posmoderna, formándose con seguridad como una suave doxa ".

En su artículo de 1999, Merl Storr sugiere que la identidad, la comunidad, la organización y la política bisexuales contemporáneas tienen sus raíces en la posmodernidad temprana. Al identificar esta relación, Storr observa los temas posmodernos de indeterminación, inestabilidad, fragmentación y flujo que caracterizan la teoría bisexual y analiza cómo estos conceptos podrían reflexionarse críticamente.

Uno de los problemas que Clare Hemmings identifica con los enfoques epistemológicos bisexuales es que la bisexualidad se metaforiza hasta el punto de que es irreconocible para las personas bisexuales.

Otras lecturas