Teodorico el Grande

Teodorico (o Teodorico) el Grande (454 - 30 de agosto de 526), también llamado Teodorico el Amal (Gótico: *𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃, romanizado: *Þiudareiks; Griego: Θευδεριχος, romanizado: Theuderikhos ; latín: Theoderīcus), fue rey de los ostrogodos (471–526) y gobernante del Reino Ostrogodo independiente de Italia entre 493 y 526, regente de los visigodos (511-526) y patricio del Imperio Romano de Oriente. Como gobernante de los reinos góticos combinados, Teodorico controlaba un imperio que se extendía desde el océano Atlántico hasta el mar Adriático. Aunque el propio Teodorico solo usó el título 'rey' (rex), algunos eruditos lo caracterizan como un emperador romano occidental en todo menos en el nombre, ya que gobernó gran parte del antiguo Imperio Romano Occidental, había recibido las antiguas insignias imperiales occidentales de Constantinopla en 497, y fue referido por el título augustus por algunos de sus súbditos.

Cuando era un niño pequeño de un noble ostrogodo, Teodorico fue llevado como rehén a Constantinopla, donde pasó sus años de formación y recibió una educación romana oriental (paideia). Teodorico regresó a Panonia alrededor de 470, y durante la década de 470 hizo campaña contra los sármatas y compitió por la influencia entre los godos de los Balcanes romanos. El emperador Zenón lo nombró comandante de las fuerzas romanas orientales en el año 483 d. C. y en el 484 d. C. fue nombrado cónsul. Sin embargo, Teodorico permaneció en constantes hostilidades con el emperador y con frecuencia asaltó las tierras de Roma Oriental.

A instancias de Zeno, en 489 Teodorico atacó a Odoacro, el rey de Italia, y salió victorioso en 493. Como nuevo gobernante de Italia, defendió una administración legal romana y una cultura académica y promovió un importante programa de construcción en toda Italia. En 505 se expandió a los Balcanes, y en 511 había puesto el Reino Visigodo de España bajo su control directo y establecido la hegemonía sobre los reinos de Borgoña y Vándalos. Teodorico murió en 526 y fue enterrado en un gran mausoleo en Rávena. Siguió viviendo como la figura de Dietrich von Bern en la leyenda heroica germánica.

Juventud y proezas tempranas

Teodorico nació en el año 454 d.C. en Panonia, a orillas del Neusiedler See, cerca de Carnuntum, hijo del rey Teodomiro, un noble germánico de Amali, y su concubina Ereleuva. Esto fue solo un año después de que los ostrogodos se deshicieran de casi un siglo de dominación por parte de los hunos. Su nombre gótico, que los lingüistas reconstruyen como *Þiudareiks, se traduce como "pueblo-rey" o "gobernante del pueblo".

En 461, cuando Teodorico tenía siete u ocho años, fue tomado como rehén en Constantinopla para proteger a los ostrogodos. Cumplimiento de un tratado que Teodomiro había concluido con el augusto León I (gobernó entre 457 y 474). El tratado aseguró un pago a Constantinopla de unas 300 libras esterlinas. valor en oro cada año. Teodorico fue bien educado por los mejores maestros de Constantinopla. Su estatus lo hizo valioso, ya que la familia Amal de la que provenía (según lo dicho por Teodorico), supuestamente gobernó la mitad de todos los godos desde el siglo III d.C. El historiador Peter Heather argumenta que las afirmaciones de Theodoric probablemente eran propaganda auto-engrandecedora y que la dinastía Amal era más limitada de lo que suponen los comentaristas modernos. Hasta 469, Teodorico permaneció en Constantinopla, donde pasó sus años de formación "poniéndose al día con todas las Romanitas" se habían necesitado generaciones de balthi visigodos para adquirirlo. Teodorico fue tratado con favor por el emperador León I. Aprendió a leer, escribir y realizar operaciones aritméticas mientras estuvo cautivo en el Imperio de Oriente.

Cuando León escuchó que su ejército imperial se retiraba de los godos cerca de Panonia, envió a Teodorico a casa con regalos y sin promesas de ningún compromiso. A su regreso en 469/470, Teodorico asumió el liderazgo de las regiones góticas anteriormente gobernadas por su tío, Valamir, mientras su padre se convertía en rey. No mucho después, cerca de Singidunum (actual Belgrado) en la alta Moesia, el rey sármata Tisza Babai había extendido su autoridad a expensas de Constantinopla. Legitimando su posición de guerrero, Teodorico cruzó el Danubio con seis mil guerreros, derrotó a los sármatas y mató a Babai; este momento probablemente cristalizó su posición y marcó el comienzo de su reinado, a pesar de que en realidad aún no había asumido el trono. Quizás para afirmar su autoridad como príncipe de Amali, Teodorico se quedó con el área conquistada de Singidunum.

A lo largo de la década de 470, a veces en nombre del propio imperio, Teodorico lanzó campañas contra posibles rivales godos y otros enemigos del Imperio de Oriente, lo que lo convirtió en una importante figura militar y política. Uno de sus principales rivales era el jefe de los godos tracios Teodorico Estrabón (Estrabón significa 'el bizco'), que había liderado una gran revuelta contra el emperador Zenón. Al encontrar puntos en común con el emperador, Teodorico fue recompensado por Zenón y nombrado comandante de las fuerzas romanas orientales, mientras que su pueblo se convirtió en foederati o federados del ejército romano.

Zeno intentó enfrentar a un jefe germánico contra otro y aprovechó una oportunidad en algún momento de 476/477 cuando, después de escuchar las demandas de Teodorico de nuevas tierras ya que su pueblo enfrentaba una hambruna, le ofreció a Teodorico Estrabón el mando que una vez perteneció a Teodorico. Enfurecido por esta traición, Teodorico buscó su ira contra las comunidades de las montañas Ródope, donde sus fuerzas se apoderaron del ganado y masacraron a los campesinos, saquearon y quemaron Stobi en Macedonia y requisaron suministros al arzobispo de Heraclea. El saqueo gótico finalmente provocó un acuerdo de Zeno, pero Theodoric inicialmente rechazó cualquier compromiso. Theodoric envió a uno de sus confidentes, Sidimund, a Epidaurum para negociar con Zeno. Mientras el enviado romano y Teodorico negociaban, Zeno envió tropas contra algunos de los carros de Teodorico, que estaban bajo la protección de su hábil general Teodimundo. Sin darse cuenta de esta traición, los godos de Teodorico perdieron alrededor de 2000 carros y 5000 de su gente fueron hechos cautivos.

Estableció a su pueblo en Epiro en 479 con la ayuda de su pariente Sidimund. En 482, invadió Grecia y saqueó Larisa. La mala suerte, las rebeliones y las malas decisiones dejaron a Zeno en una posición desafortunada, lo que lo llevó posteriormente a buscar otro acuerdo con Theodoric. En 483, Zeno nombró a Teodorico magister militum praesentalis y cónsul designado en 484, por lo que comandó las provincias danubianas de Dacia Ripensis y Moesia Inferior, así como las regiones adyacentes.

Reinado

El Reino Ostrogótico (en amarillo) a la muerte de Theodoric el Grande (AD 526)

En busca de más ganancias, Teodorico asoló con frecuencia las provincias del Imperio Romano de Oriente y, finalmente, amenazó a la propia Constantinopla. En 486, había pocas dudas sobre las hostilidades abiertas entre Teodorico y Zenón. El emperador buscó la ayuda de los búlgaros, que también fueron derrotados por Teodorico. En 487, Teodorico inició su campaña agresiva contra Constantinopla, bloqueando la ciudad, ocupando suburbios estratégicamente importantes y cortando el suministro de agua; aunque parece que Teodorico nunca tuvo la intención de ocupar la ciudad, sino de utilizar el asalto como un medio para obtener poder y prestigio del Imperio de Oriente.

Los ostrogodos necesitaban un lugar para vivir, y Zenón estaba teniendo serios problemas con Odoacro, el foederatus germánico y rey de Italia, quien aunque ostensiblemente virrey de Zenón, amenazaba el territorio bizantino y no respetaba el derechos de los ciudadanos romanos en Italia. En 488, Zenón ordenó a Teodorico que derrocara a Odoacro. Para esta tarea, recibió el apoyo del rey Rugian Frideric, el hijo del primo Giso de Theodoric. Teodorico se trasladó con su pueblo hacia Italia en el otoño de 488. En el camino se le opusieron los gépidos, a los que derrotó en Sirmium en agosto de 489. Al llegar a Italia, Teodorico ganó las batallas de Isonzo y Verona en 489.

Una vez más, Teodorico fue presionado por Zeno en 490 para atacar a Odoacro. El ejército de Teodorico fue derrotado por las fuerzas de Odoacro en Faenza en 490, pero recuperó la ventaja después de asegurar la victoria en la batalla del río Adda el 11 de agosto de 490. Durante varios años, los ejércitos de Odoacro y Theodoric compitieron por la supremacía en toda la península italiana. En 493, Teodorico tomó Rávena. El 2 de febrero de 493, Teodorico y Odoacro firmaron un tratado que aseguraba que ambas partes gobernarían Italia. Luego, el 5 de marzo de 493, Teodorico entró en la ciudad de Rávena. Se organizó un banquete el 15 de marzo de 493 para celebrar este tratado. En esta fiesta, Teodorico, después de hacer un brindis, mató a Odoacro. Teodorico sacó su espada y lo partió en dos, desde la clavícula hasta el muslo. Junto con Odoacro, Teodorico también hizo matar a los seguidores más leales del rey, un evento que lo dejó como el amo de Italia.

Con Odoacro muerto y sus fuerzas dispersas, Teodorico ahora enfrentaba el problema del asentamiento de su pueblo. Preocupado por reducir demasiado la línea Amal, Theodoric creía que no podía permitirse el lujo de distribuir unos 40.000 miembros de su tribu en toda la península italiana. Tales consideraciones lo llevaron a la conclusión de que lo mejor era asentar a los ostrogodos en tres áreas concentradas: alrededor de Pavía, Rávena y Piceno. El reino de Teodorico fue uno de los más "romanos" de los estados bárbaros y gobernó con éxito la mayor parte de Italia durante treinta y tres años después de su traición contra Odoacro.

Teodorico extendió su hegemonía sobre los reinos borgoñón y vándalo (junto con la realeza visigoda) a través de alianzas matrimoniales. Se había casado con la hermana del poderoso rey franco, Clodoveo, probablemente en reconocimiento del poder de los francos. Envió una importante dote acompañado de una guardia de 5.000 soldados con su hermana Amalafrida cuando se casó con el rey de los vándalos y alanos, Thrasamund. En 504-505, Teodorico extendió sus reinos en los Balcanes al derrotar a los gépidos y adquirir la provincia de Panonia. Teodorico se convirtió en regente del infante rey visigodo, su nieto Amalarico, luego de la derrota de Alarico II por los francos bajo Clodoveo en 507. Los francos pudieron arrebatar el control de Aquitania a los visigodos, pero por lo demás, Teodorico pudo derrotar sus incursiones.

En 511, el reino visigodo quedó bajo el control directo de Teodorico, formando un superestado gótico que se extendía desde el Atlántico hasta el Danubio. Si bien los territorios que se perdieron para los francos permanecieron así, Theodoric concluyó un acuerdo de paz con los herederos del Reino franco una vez que Clodoveo murió. Evidencia adicional del extenso alcance real del rey godo incluye las actas de los consejos eclesiásticos que se celebraron en Tarragona y Gerona; mientras que ambos ocurrieron en 516 y 517, se remontan a los "años de reinado de Teodorico, que parecen comenzar en el año 511".

Brick con el emblema de Theodoric, encontrado en el Templo de Vesta, Roma. Lee "+REG(nante) D(omino) N(ostro) THEODERICO [b]O [n]O ROM(a)E", que se traduce como Con nuestro maestro Theodoric el Buen reinando en Roma [este ladrillo fue hecho].

Al igual que Odoacro, Teodorico era ostensiblemente solo un virrey del augusto en Constantinopla, pero, no obstante, adoptó los adornos del estilo imperial, enfatizando cada vez más su "estatus neoimperial". Según el historiador Peter Brown, Theodoric tenía la costumbre de comentar que "Un gótico capaz quiere ser como un romano; solo un pobre romano querría ser como un godo." Al igual que los representantes del Imperio de Oriente, Teodorico optó por vestirse con túnicas teñidas de púrpura, emulando los colores imperiales y tal vez incluso para reforzar el envío imperial del augusto Anastasio I, que perfilaba a Teodorico' s posición como colega imperial. Cronistas como Casiodoro agregaron una capa de legitimidad para Teodorico y la tribu Amal de la que provenía al presentarlos como participantes cooperativos en la gran historia del Mediterráneo que se remonta a la era de Alejandro Magno. En realidad, al menos en parte debido a su formidable ejército, pudo evitar la supervisión imperial, y los tratos entre el emperador y Teodorico fueron de igual a igual. Sin embargo, a diferencia de Odoacro, Teodorico respetó el acuerdo que había hecho y permitió que los ciudadanos romanos dentro de su reino estuvieran sujetos a la ley romana y al sistema judicial romano. Los godos, por su parte, vivían bajo sus propias leyes y costumbres. En 519, cuando una turba incendió las sinagogas de Rávena, Teodorico ordenó a la ciudad que las reconstruyera por su propia cuenta.

El imperio de Theodoric a la altura de su poder en 523, con territorio marcado en rojo gobernado directamente por las áreas Theodoric y rosa bajo su hegemonía

Teodorico experimentó dificultades antes de su muerte. Había casado a su hija Amalasuintha con el visigodo Eutharic, pero Eutharic murió en agosto de 522 o 523, por lo que no se estableció una conexión dinástica duradera de ostrogodos y visigodos, lo que destacó las tensiones entre el Imperio de Oriente y Occidente. El nuevo augusto, Justino I —que reemplazó a Anastasio, hombre con quien Teodorico tenía buenas relaciones— estuvo bajo la influencia de su sobrino Justiniano; de alguna manera, las opiniones imperiales se endurecieron contra Occidente y surgieron conversaciones sobre la caída de Roma durante este período, lo que generó dudas sobre la legitimidad del gobierno bárbaro. Las buenas relaciones de Teodorico con el Senado romano se deterioraron debido a una presunta conspiración senatorial en 522 y, en 523, Teodorico hizo que el filósofo y funcionario de la corte Boecio y Boecio ' suegro Symmachus arrestado por cargos de traición relacionados con el presunto complot. Por su papel, Teodorico hizo ejecutar a Boecio en 524.

A pesar de la compleja relación entre Teodorico y su yerno, el rey católico de Borgoña Segismundo, los dos disfrutaron de una paz mutua durante quince años. Luego, en 522, Segismundo mató a su propio hijo, el nieto de Teodorico, Sigeric; un acto que enfureció a Teodorico y se vengó invadiendo el reino de Borgoña, acompañado por los francos. Entre los dos pueblos, las fuerzas borgoñonas de Segismundo se enfrentaron en dos frentes y fueron derrotadas. Mientras tanto, el hermano arriano de Segismundo, Godomar, se estableció como rey sobre el territorio borgoñón restante y gobernó durante una década.

Cuando la hermana de Teodorico, Amalafrida, intentó posiblemente cambiar la dirección de la sucesión de los vándalos tras la muerte de su cónyuge, el antiguo rey vándalo Thrasamund, el nuevo rey vándalo católico Hilderic hizo que la mataran, junto con el séquito godo que la acompañaba.. Teodorico estaba indignado y planeó una expedición para restaurar su poder sobre el reino vándalo cuando murió de disentería en el verano de 526. El rey godo fue sucedido por su nieto Atalarico, con la hija de Teodorico, Amalasuintha, sirviendo como regente desde que Atalarico fue pero diez años de edad cuando Theodoric murió. Su papel era llevar a cabo el testamento político del gobernante muerto, buscar un acuerdo con el senado y mantener la paz con el emperador. De repente, los godos, una vez unidos, se dividieron y el nieto de Teodorico, Amalarico, gobernó el reino visigodo recién independizado durante los siguientes cinco años.

Peso bronceado, incrustado en plata, con el nombre de Theodoric, emitido por prefecto Catulinus en Roma, 493-526

Familia y descendencia

Teodorico estuvo casado una vez.

Tuvo una concubina en Moesia, de nombre desconocido, con la que tuvo dos hijas:

• Theodegotha (ca. 473 – ?). En 494, se casó con Alaric II como parte de la alianza de su padre con los visigodos.
• Ostrogotho (ca. 475 – ?). En 494 ó 496, se casó con el rey Sigismund de Borgoña como parte de la alianza de su padre con los Borgoña.

Epigraph originalmente colocado en el anfiteatro construido en Pavia por Theodoric en el que se mencionan las restauraciones realizadas entre 528 y 529 por Athalaric, Museos Cívicos Pavia.

Por su matrimonio con Audofleda en 493 tuvo una hija:

• Amalasuintha, Reina de los Goths. Estaba casada con Eutharic y tenía dos hijos: Athalaric y Matasuntha (este último estaba casado con Witiges primero, luego, después de la muerte de Witiges, casado con Germanus Justinus; ninguno tenía hijos). Cualquier esperanza de una reconciliación entre los Goths y los romanos en la persona de un emperador Gotho-romano de este linaje familiar fue destrozada.

Después de su muerte en Rávena en 526, Teodorico fue sucedido por su nieto Atalarico. Atalarico estuvo representado al principio por su madre Amalasuintha, quien se desempeñó como regente desde 526 hasta 534. El reino de los ostrogodos, sin embargo, comenzó a decaer y fue conquistado por Justiniano I en 553 después de la batalla de Mons Lactarius.

Programa de construcción

Teodorico promovió la reconstrucción de las ciudades romanas y la preservación de los monumentos antiguos en Italia. La fama de sus obras de construcción llegó hasta la lejana Siria. El programa de construcción de Teodorico comprendió nuevas construcciones y restauraciones más extensas que las de cualquiera de los emperadores romanos occidentales después de Honorio (395–423).

Rávena

Representación mosaica de la fachada del Palacio de Teodoros en la parte superior de la muralla sur de la nave de San Apollinare Nuovo en Ravenna. Theodoric y su corte fueron retirados de la imagen por los romanos orientales.

Teodorico dedicó la mayor parte de su atención arquitectónica a su capital, Rávena. Restauró el suministro de agua de Rávena mediante la reparación de un acueducto construido originalmente por Trajano. Según las crónicas de Casiodoro, varias ciudades fueron renovadas por las empresas constructoras de Teodorico, algunas de las cuales incluso superaron las maravillas antiguas. El historiador Jonathan J. Arnold bromea:

Ciudades del Norte como Ravenna, Verona, Pavia, Milan, Parma, Como, Aquileia, y aún otros recibieron nuevas o mejoradas paredes, palacios, acueductos, iglesias, baños, y una multitud de otros edificios impresionantes y gloriosos, todos reiterando a sus respectivos habitantes su propia importancia dentro de un Imperio Romano recién revivido y revitalizado y conectando tales ideas con la intervención de un cuidado y devoto príncipes, Theodoric.

Construyó una "Gran Basílica de Hércules" junto a una colosal estatua del propio héroe. Para promover el arrianismo, el rey encargó una pequeña catedral arriana, la Hagia Anastasis, que contiene el baptisterio arriano. Tres iglesias más construidas por Teodorico en Rávena y sus suburbios, S. Andrea dei Goti, S. Giorgio y S. Eusebio, fueron destruidas en los siglos XIII, XIV y XV. Teodorico construyó el Palacio de Teodorico para sí mismo en Rávena, siguiendo el modelo del Gran Palacio de Constantinopla. Fue una expansión de una estructura romana anterior. La iglesia del palacio de Cristo Redentor sobrevive y se conoce hoy como la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo. Era la iglesia de culto personal de Teodorico y fue modelada específicamente de acuerdo con sus gustos. Se erigió una estatua ecuestre de Teodorico en la plaza frente al palacio. Estatuas como estas eran símbolos del mundo antiguo, y la semejanza ecuestre de Teodorico estaba destinada a transmitir su condición de gobernante indiscutible del imperio occidental.

El Mausoleo de Theodoric en Ravenna

Teodorico el Grande fue enterrado en Rávena, pero sus huesos se esparcieron y su mausoleo se convirtió en una iglesia después de que Belisario conquistara la ciudad en 540. Su mausoleo es uno de los mejores monumentos de Rávena. A diferencia de todos los demás edificios contemporáneos en Rávena, que estaban hechos de ladrillo, el Mausoleo de Teodorico fue construido completamente con sillares de piedra de buena calidad. Posiblemente como una referencia a los godos' tradición de origen escandinavo, el arquitecto decoró el friso con un patrón que se encuentra en los adornos de metal escandinavos de los siglos V y VI.

Roma

El Palacio de Domiciano en la Colina Palatina fue reconstruido usando los ingresos de un impuesto especialmente recaudado; mientras se reconstruían las murallas de la ciudad de Roma, una hazaña celebrada por el Senado de Roma con una estatua dorada de Teodorico. Se remodelaron y repararon la Curia del Senado, el Teatro de Pompeyo, los acueductos de la ciudad, las alcantarillas y un granero y se colocaron estatuas en el Anfiteatro Flavio.

Religión

La Basílica de Sant'Apollinare Nuovo, la iglesia del Palacio de Teodorica en Ravenna

En 522, el filósofo Boecio se convirtió en su magister officiorum (jefe de todos los servicios gubernamentales y judiciales). Boecio fue un aristócrata romano y humanista cristiano, que también fue filósofo, poeta, teólogo, matemático, astrónomo, traductor y comentarista de Aristóteles y otras luminarias griegas. Es difícil sobreestimar a este antiguo sirviente y eventual víctima de Teodorico por su influencia en la filosofía, particularmente en la filosofía cristiana, a lo largo de la Edad Media. Boecio' los tratados y comentarios se convirtieron en libros de texto para estudiantes medievales, y los grandes filósofos griegos eran desconocidos excepto por sus traducciones latinas. La ejecución de Boecio no hizo nada para disipar las tensiones entre arrianos y católicos, sino que simplemente planteó preguntas adicionales sobre la legitimidad imperial bárbara.

Teodorico era de la fe arriana (no trinitaria), y en sus últimos años ya no era el patrón arriano desvinculado de la tolerancia religiosa que había parecido antes en su reinado. "De hecho, su muerte interrumpió lo que bien podría haberse convertido en una gran persecución de las iglesias católicas en represalia por las medidas tomadas por Justiniano en Constantinopla contra los arrianos allí". A pesar del cesaropapismo bizantino, que combinó la autoridad imperial y eclesiástica en la misma persona, por lo que las creencias arrianas de Teodorico fueron toleradas bajo dos emperadores separados, el hecho es que para la mayoría del clero en todo el Imperio de Oriente, Teodorico era un hereje. Al final de su reinado surgieron disputas con sus súbditos romanos y el emperador bizantino Justino I por el tema del arrianismo. Estas disputas finalmente llevaron al martirio de Boecio y el Papa Juan I por inanición en 524 y 526, respectivamente. Las relaciones entre los dos reinos se deterioraron, aunque las habilidades militares de Teodorico disuadieron a los bizantinos de emprender la guerra contra él. Después de su muerte, esa renuencia se desvaneció rápidamente.

Legado

Buscando restaurar la gloria de la antigua Roma, Teodorico gobernó Italia durante uno de sus períodos más pacíficos y prósperos y, en consecuencia, fue aclamado como un nuevo Trajano y Valentiniano I por sus esfuerzos de construcción y su tolerancia religiosa. Sus objetivos con visión de futuro incluían tomar lo mejor de la cultura romana y combinarlo con la energía gótica y el poder físico como un camino hacia el futuro. Las relaciones relativamente amistosas entre godos y romanos también hacen que el reino de Teodorico sea notable. Los recuerdos de su reinado lo convirtieron en héroe de leyendas medievales alemanas, como Dietrich von Bern, donde las dos figuras han representado a la misma persona.

Estatua de bronce de Theodoric el Grande (por Peter Vischer el Viejo, 1512–13), del monumento del emperador Maximiliano I en la Iglesia de la Corte en Innsbruck

Recepción medieval

Teodorico es una figura importante en la leyenda heroica germánica como el personaje Dietrich von Bern (alto alemán antiguo: Deotrīh), conocido en nórdico antiguo como Þjóðrekr o Þiðrekr, y en inglés antiguo como Þēodrīc. En las leyendas alemanas, Dietrich se exilia de su reino natal de Lombardía y lucha con la ayuda de Etzel contra su tío usurpador, Ermenrich. Solo el antiguo alto alemán Hildebrandslied todavía contiene a Odoacro (antiguo alto alemán: Otacher) como antagonista de Dietrich. La saga nórdica Þiðreks del siglo XIII, basada en fuentes perdidas del bajo alemán, traslada la ubicación de la vida de Dietrich a Westfalia y el norte de Alemania. Las leyendas pintan una imagen generalmente positiva de Dietrich, con solo alguna influencia visible de las tradiciones negativas de la iglesia.