Templo de Kirtland

El Templo Kirtland es el primer templo construido por los adherentes del movimiento Latter Day Saint y se encuentra en Kirtland, Ohio, Estados Unidos. Diseñado por Joseph Smith, el fundador y líder original del movimiento, la arquitectura mezcla los estilos arquitectónicos Federales, Griegos y Revival Gótico. El templo es actualmente propiedad y operado por la Comunidad de Cristo, antiguamente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS). Ha sido un hito histórico nacional desde 1969.

Construcción

A partir de 1831, los miembros de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días), bajo la dirección del fundador de la iglesia, José Smith, comenzaron a reunirse en el área de Kirtland. En diciembre de 1832, Smith declaró que recibió una revelación que pedía la construcción de una casa de culto, educación y orden. El 6 de mayo de 1833, Smith declaró que había recibido una revelación de Dios que ordenaba a los miembros de la iglesia que construyeran "una casa... totalmente dedicada al Señor para la obra de la presidencia" "dedicado al Señor desde su fundación, según el orden del sacerdocio."

Se dieron instrucciones para construir un "tribunal inferior y un tribunal superior" y se da la promesa de que la “gloria del Señor estará allí, y [su] presencia estará allí”. Este edificio, que se habría ubicado al lado del Templo de Kirtland, nunca se inició, ni tampoco el tercer edificio, que iba a ser una casa para las operaciones de imprenta de la iglesia. En cambio, las funciones de este edificio de oficinas terminaron en el ático del Templo de Kirtland. La fecha de este documento también está en duda ya que hace referencia al Templo de Kirtland que se describe en la siguiente sección de los Convenios Doctrinales y está fechado el 1 de junio de 1833.

La construcción comenzó poco después, extrayendo arenisca de Berea de la base de la montaña Gildersleeve y recolectando madera del área circundante, particularmente de los pozos de grava al otro lado de la montaña Gildersleeve a lo largo de Hobart Road.

Los miembros de la iglesia donaron mano de obra y materiales de construcción, incluidos vidrio y cerámica que se molieron hasta convertirlos en estuco.

El Templo de Kirtland no era originalmente blanco en el exterior como lo es hoy. El exterior original era de un gris azulado según Truman Coe, un ministro local en la década de 1830. Se cree que el techo era rojo y las puertas de entrada de color verde oliva. Actualmente, sólo las puertas son del color original.

El Templo de Kirtland, la primera estructura de este tipo construida por el movimiento Santo de los Últimos Días, tiene un propósito diferente del Templo de Nauvoo construido en la década de 1840. Es diferente tanto en diseño como en propósito de los templos construidos por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la denominación más grande del movimiento, en años posteriores, cuando adoptaron y crecieron a partir de la teología del templo de Nauvoo.

El patio interior inferior se utiliza principalmente para diversos servicios de adoración. Tiene dos juegos de púlpitos, uno en cada extremo, y los bancos presentaban un diseño ajustable que permitía a la audiencia mirar hacia ambos extremos. El segundo piso fue diseñado para la educación y albergaría una escuela para líderes de la iglesia conocida como la "Escuela de Mis Apóstoles" (Ver Escuela de los Profetas). El uso del tercer piso alternaba entre clases académicas generales durante el día, reuniones de quórum de la iglesia por las noches, la Institución Teológica de Kirtland, la Escuela de Ancianos (posiblemente una ampliación de la escuela de los profetas, y puede haber estado destinada a convertirse en la escuela de mis apóstoles), las oficinas de la iglesia, incluida la de Smith, también estaban ubicadas en el tercer piso. En el momento de la construcción, no se había instituido ninguna de las ordenanzas asociadas con el culto en el templo de la Iglesia SUD, como el bautismo por poder.

Truman O. Angell registró en su diario que por esa época Frederick G. Williams, uno de los consejeros de Smith, entró en el templo un día durante la construcción y relató lo siguiente:

José recibió la palabra del Señor para que él tomara sus dos consejeros, Frederick G. Williams y Sidney Rigdon, y viniera ante el Señor y les mostraría el plan o modelo de la casa para ser construidos. Fuimos sobre nuestras rodillas, exhortamos al Señor, y el edificio apareció a poca distancia. Soy el primero en descubrirlo. Entonces todos lo vimos juntos. Después de echar un buen vistazo al exterior, el edificio parecía venir sobre nosotros, y el maquillaje de este salón parecía coincidir con lo que vi a una minutia.

Según la historia económica de Leonard J. Arrington del movimiento Santo de los Últimos Días, Reino de la Gran Cuenca, la construcción del templo costó 40.000 dólares.

Se planearon templos de diseño casi idéntico aproximadamente en el mismo período en Missouri en Temple Lot (en Independence), Far West y Adam-ondi-Ahman. Sin embargo, no se construyó ninguno debido a la Guerra Mormona de 1838 que desalojó a los miembros del estado.

Muchos miembros de la iglesia fueron importantes para la construcción del Templo de Kirtland. De particular interés es Artemus Millet, a quien se le atribuye el mérito de proporcionar el método de construcción de la pared exterior, jefe de albañiles, crear la mezcla del estuco exterior y ser el superintendente de construcción de una parte del trabajo. Existe cierto desacuerdo en cuanto a la cuestión de si Millet fue bautizado antes o después de que Brigham y Joseph Young necesitaran y recomendaran sus habilidades de construcción. De cualquier manera, Brigham lo bautizó y José lo confirmó mientras estaba en Canadá, y Millet vino después para ayudar a proporcionar métodos, mano de obra y apoyo financiero para la construcción del Templo de Kirtland.

Dedicación

El templo fue dedicado en un servicio de siete horas el 27 de marzo de 1836. Se informó que "mil personas" Asistió a la reunión, que introdujo ritos de dedicación tradicionales como el grito de Hosanna y el canto del himno escrito por W. W. Phelps titulado "El Espíritu de Dios como un fuego arde". Después de un sermón de dos horas y media pronunciado por el líder de la iglesia Sidney Rigdon, Smith ofreció una oración dedicatoria que había sido preparada por un comité de líderes de la iglesia, que, según indicó, le fue dada por revelación. Se informó que otros dos líderes de la iglesia, Brigham Young y David W. Patten, fueron inspirados a hablar en lenguas después de la oración (Messenger and Advocate (marzo de 1836)). Truman O. Angell registró en su diario el siguiente relato:

Cuando a mediados de la oración, hubo una sensación gloriosa pasando por la casa [Templo de Jertlandia]; y nosotros, habiendo inclinado nuestras cabezas en oración, sentimos una sensación muy elevada al alma. Al final de la oración, F. G. Williams estaba en el stand del este superior -Joseph estando en el stand de habla abajo - se levantó y testificó que a mitad de la oración vino un ángel santo y se sentó en el estrado. Cuando la reunión de la tarde se reunió, José, sintiéndose muy exaltado, surgió la primera cosa y dijo que el personaje que había aparecido por la mañana era el Ángel Pedro vino a aceptar la dedicación.

Visiones y milagros

El 21 de enero de 1836, antes de que se terminara el templo, Smith escribió en su diario la primera de varias visiones recibidas en el templo. Mientras él y sus asociados realizaban un ritual de lavado y unción de pies, vio "el reino celestial de Dios y su gloria... [y] el trono resplandeciente de Dios, en el que estaban sentados el Padre y el Hijo". " Smith también informó haber visto a Adam, Abraham y tres miembros de la familia, de los cuales sólo uno había muerto anteriormente; Esta experiencia de Smith fue canonizada por la Iglesia SUD como revelación y publicada como Sección 137 de Doctrina y Convenios por primera vez en 1981.

No mucho después de la dedicación, se registraron varias visiones más en su diario personal. El 3 de abril, Smith tenía su escriba, Warren Cowdery, anota en su diario personal un relato de una experiencia espiritual que Smith y Oliver Cowdery tenían mientras rezaban en los púlpitos. En esta experiencia José afirma que él y Oliver vieron a Jesucristo "sobre la labor del púlpito". Según el relato de Smith, Cristo aceptó la dedicación de la iglesia del templo, y prometió bendiciones según su obediencia. Después de la conclusión de esta visión de Cristo, el relato continúa diciendo de Smith y Cowdery luego recibiendo visiones de Moisés, Elias y Elías. La cuenta en el diario de Smith es la única noticia conocida de esta ocurrencia durante su vida. La Iglesia SUD la canonizó como Sección 110 de su Doctrina y Pactos en 1876.

Cambio de propiedad

El tiempo de Smith en Kirtland después de que el templo entrara en uso era limitado. En 1837, se involucró en la fundación de un banco conocido como la Sociedad de Seguridad Kirtland. El fracaso de este banco fue un factor que causó un cisma entre los Santos de los Últimos Días en Kirtland. Los disidentes fueron liderados por Warren Parrish, ex secretario de Smith, e incluyeron a Harris, uno de los Tres Testigos del Libro de Mormón. El grupo de Parrish tomó el control del templo y otra propiedad de la iglesia. A principios de 1838, Smith se vio obligado a huir del estado, reubicando a Far West, Missouri con cientos de leales. Después de que los mormones se mudaran al oeste en 1838, el templo fue utilizado por el Seminario del Maestro de la Reserva Occidental. El grupo de Parrish se disolvió y para 1841 los Santos de los Últimos Días en Kirtland habían vuelto a la comunión con el cuerpo principal de la iglesia, que posteriormente se había trasladado a Nauvoo, Illinois.

Un período de confusión siguió a la muerte de Smith en 1844, mientras líderes y facciones rivales competían por el control del templo. En 1845, los Santos de los Últimos Días de Kirtland, bajo el liderazgo de S. B. Stoddard, Leonard Rich y Jacob Bump, organizaron su propia iglesia en oposición a las de Brigham Young, James J. Strang y otros líderes. Este grupo se fusionó más tarde con una facción liderada por William E. McLellin cuyo presidente era David Whitmer, uno de los Tres Testigos.

En 1848, otra facción de los Santos de los Últimos Días liderada por Hazen Aldrich y James Collin Brewster se organizó en Kirtland y mantuvo el control del templo. Esta facción también se disolvió y la mayoría de los miembros que estaban en Kirtland eventualmente se unieron a la Comunidad de Cristo (entonces conocida como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, agregando la palabra Reorganizada a su nombre en 1872). dirigido por José Smith III. En 1860, un tribunal sucesorio de Ohio vendió el Templo de Kirtland como medio para pagar algunas deudas del patrimonio de José Smith. José Smith III y Mark Hill Forscutt compraron una escritura de renuncia al templo en 1874.

En 1880, la Iglesia RLDS inició la Demanda del Templo de Kirtland, en un intento de obtener un título legal claro sobre el templo. La opinión del tribunal declaró que la Iglesia RLDS era la sucesora legal de la iglesia original, pero finalmente desestimó el caso. Aunque el caso no tuvo relevancia legal, la Comunidad de Cristo aseguró la propiedad del templo mediante posesión adversa al menos en 1901.

La congregación local RLDS se reunía en el edificio regularmente para el culto dominical hasta la década de 1950. Debido a preocupaciones de preservación, se construyó una nueva iglesia al otro lado de la calle (para la congregación) y el templo recibió una administración y financiación más directa de la iglesia mundial. Hoy en día, el edificio se utiliza para aproximadamente entre 50 y 60 servicios de adoración, clases, retiros y otros eventos especiales durante todo el año, principalmente por varias denominaciones Santos de los Últimos Días.

A diferencia del Templo de Nauvoo construido posteriormente, el Templo de Kirtland nunca fue destruido ni incendiado. Las mismas piedras de la construcción original todavía se conservan en la actualidad. Aunque la mayoría de los miembros de la iglesia abandonaron el área de Kirtland hacia Missouri en 1838, la iglesia nunca abandonó por completo el Templo de Kirtland. Desde sus inicios hasta la actualidad siempre ha estado en posesión de miembros del original y cismático movimiento Santo de los Últimos Días. Ha sido un lugar de culto y un símbolo del movimiento desde su inauguración en 1836.

E. Cecil McGavin dice que el templo fue utilizado como granero para sus animales. "Los... beneficiarios del éxodo mormón de Ohio no necesitaban una casa de culto tan grande como el templo, por lo que la usaron como granero. Hicieron un camino inclinado hacia el sótano, utilizando esa gran sala como refugio para las vacas lecheras de la comunidad durante los meses de invierno, "mientras llenaban la sala de la planta baja con ovejas"

Actualidad

El Templo de Kirtland se utilizó como centro de reuniones para la congregación RLDS de Kirtland hasta la década de 1950, cuando se construyó una iglesia moderna al otro lado de la calle. Hoy en día, el templo generalmente se visita a través de visitas guiadas, servicios comunitarios y reuniones preestablecidas para grupos de fuera de la ciudad.

Cada año, decenas de miles de personas realizan recorridos por el templo. Los guías del templo suelen ser residentes locales, por lo general, aunque no siempre, miembros de la Comunidad de Cristo. Durante los ajetreados meses de verano, los adultos en edad universitaria aumentan el personal del Templo como parte del Programa de pasantías de Alma Blair. A lo largo del año, otros voluntarios viajan al templo por períodos como guías, personal de mantenimiento o jardineros.

Cada año se llevan a cabo alrededor de 50 servicios de adoración y/o eventos educativos en el Templo de Kirtland. El templo celebra servicios comunitarios para el Día de Acción de Gracias, Nochebuena y Semana Santa, así como el Festival anual de Himnos de Emma Smith en junio. Además, los miembros de varias denominaciones Santos de los Últimos Días viajan al templo donde se les permite celebrar sus propios servicios con un acuerdo previo.

Una formación espiritual y visitantes' El centro se inauguró en marzo de 2007. El exterior del centro está inspirado en el del Templo de Kirtland y se ha descrito que su diseño refleja una paloma. Mejora los ministerios del templo al proporcionar espacio para aulas, espacio para culto, un teatro de usos múltiples, oficinas y un pequeño museo. El museo contiene artefactos relacionados con el templo y documentos originales de la época de Kirtland. También hay una tienda de regalos del museo que presenta una amplia selección de libros sobre la historia de los Santos de los Últimos Días y las diversas expresiones del movimiento.

Fuera del templo hay un cementerio histórico y jardines.