Templo budista

Un templo budista o monasterio budista es el lugar de culto de los budistas, los seguidores del budismo. Incluyen las estructuras llamadas vihara, chaitya, stupa, wat y pagoda en diferentes regiones e idiomas. Los templos en el budismo representan la tierra pura o el entorno puro de un Buda. Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz interior y exterior.

Arquitectura

Su arquitectura y estructura varía de una región a otra. Por lo general, el templo consta no solo de sus edificios, sino también del entorno que lo rodea. Los templos budistas están diseñados para simbolizar cinco elementos: fuego, aire, agua, tierra y sabiduría.

India

El diseño de los templos en la India estuvo influenciado por la idea de un lugar de culto como representación del universo. Para los complejos de templos budistas, un templo alto suele estar ubicado en el centro y rodeado de templos y muros más pequeños. Este centro rodeado de océanos, montañas menores y un gran muro.

Un Chaitya, Chaitya hall o Chaitya-griha se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias. El término es más común en el budismo, donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con un perfil redondeado. Estrictamente hablando, el chaitya es la estupa misma, y ​​los edificios indios son salas de chaitya, pero esta distinción a menudo no se observa. Muchos de los primeros Chaitya fueron excavados en la roca, como en las cuevas de Karla o Ajanta.

Algunos de los primeros templos independientes pueden haber sido de tipo circular. Ashoka también construyó el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del año 250 a. C., una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda había encontrado la iluminación. El Templo Bairat también es una estructura redonda, que se puede ver a través de los restos arqueológicos. Las representaciones de la estructura de este templo temprano se encuentran en un relieve del 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa en Bhārhut, así como en Sanchi. De esa época queda el trono de Diamante, una losa de piedra arenisca casi intacta decorada con relieves, que Ashoka había establecido al pie del árbol Bodhi. Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas posteriores excavadas en la roca, como las cuevas de Tulja o Guntupalli.

• Templo Mahabodhi de Ashoka y trono de diamantes en Bodh Gaya, construido alrededor del 250 a. Friso de Bharhut
• Templo del árbol Bodhi representado en Sanchi, estupa 1, puerta sur
• Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., Ghantasala Stupa
• Restos de la circular Chaitya circular excavada en la roca con columnas, cuevas de Tulja

Indonesia

El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo, que llegó de la India alrededor del siglo II.La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que en la misma época se establecieron varios imperios influenciados por la cultura india. Podría decirse que el sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es el complejo de estupas Batujaya en Karawang, Java Occidental. Se estima que la reliquia más antigua de Batujaya se originó en el siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontraron cantidades significativas de sitios budistas en las provincias de Jambi, Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental. El archipiélago de Indonesia, a lo largo de los siglos, ha sido testigo del ascenso y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra, los imperios Mataram y Srivijaya.

Según alguna fuente china, un monje budista chino I-tsing en su peregrinaje a la India fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya con base en Sumatra en el siglo VII. En Indonesia se pueden encontrar varias herencias históricas budistas, incluido el monumento del mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central, Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi, Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones del historia anterior de los reinos hindúes-budistas de Indonesia.

Durante la era del imperio Kediri, Singhasari y Majapahit, el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan, fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos de los reyes podrían favorecer el hinduismo sobre otros, sin embargo, se promovió la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika, acuñado de Kakawin Sutasoma, escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaítas) y budistas. La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los ejemplos exquisitos de las artes budistas, como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y Boddhisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut.

En la perspectiva budista indonesia contemporánea, Candi se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varios viharas contemporáneos en Indonesia, por ejemplo, contienen la réplica o reconstrucción de tamaño real de templos budistas famosos, como la réplica de los templos perwara (pequeños) de Pawon y Plaosan. En el budismo, el papel de un candi como santuario a veces es intercambiable con una estupa, una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, patrocinadores o benefactores budistas cremados.

Japón

Los templos budistas japoneses suelen incluir una sala principal.

Una característica distintiva es el chinjusha, un santuario sintoísta dedicado a los kami del templo. El budismo coexistió con el sintoísmo, pero en el siglo VIII el budismo se convirtió en la religión del estado y se construyeron templos budistas. Se puede encontrar una alta concentración de importantes templos budistas japoneses en el corazón de la cultura japonesa de la región de Kansai, especialmente en Nara y Kioto.

Tailandia

Los templos budistas en Tailandia se conocen como wat, del Pāḷi vāṭa, que significa "recinto". La arquitectura de Wat se adhiere a principios consistentes. Un wat, con pocas excepciones, consta de dos partes: el Phutthawat y el Sangkhawat. El Phutthawat (tailandés: พุทธาวาส) es el área dedicada a Buda. Mientras que Sangkhawat es el área dedicada a la comunidad monástica budista Sangha.

Sri Lanka

Los templos budistas en Sri Lanla se conocen como 'Pansala' o 'Viharaya' en cingalés. Las características comunes en los templos de Sri Lanka incluyen Stupa, Bo Tree y Temple Buildings. El árbol Bodhi plantado por humanos más antiguo del mundo Jaya Sri Maha Bodhi y algunas de las estupas más grandes del mundo, incluidas Ruwanwelisaya, Jetavanaramaya y Abhayagiri vihāra, ubicadas en templos de Sri Lanka.