Tekle Haymanot

Abune Tekle Haymanot (Ge'ez: አቡነ ተክለ ሃይማኖት; conocido en la Iglesia Copta como San Takla Haymanot de Etiopía; 1215 – 1313) fue un etíope santo y monje mayoritariamente venerado como ermitaño. Fue el Abuna de Etiopía quien fundó un importante monasterio en su provincia natal de Shewa. Es importante por ser el único santo etíope popular tanto entre los etíopes como fuera de ese país. Tekle Haymanot "es el único santo etíope celebrado oficialmente en iglesias extranjeras como Roma y Egipto". Su fiesta es el 30 de agosto (Nehasə 24 en el calendario etíope), y el día 24 de cada mes en el calendario etíope está dedicado a Tekle Haymanot.

Vida temprana

Tekle Haymanot nació en Zorare, un distrito de Selale que se encuentra en el extremo oriental de Shewa. Era hijo del sacerdote Tsega Zeab (ጸጋ ዘአብ) ("Gracia de Dios") y su esposa Egzi'e Haraya ("Elección de Dios"), quien también es conocida como Sara; Tekle Haymanot nació después de que sus padres, que no habían podido tener hijos, prometieron a su primogénito a Dios. Tekle Haymanot era étnicamente Amhara, y su hagiografía de los siglos XIII-XIV rastrea a Bete Amhara hasta mediados del siglo IX d.C. como ubicación.

Durante su juventud, Shewa fue objeto de una serie de ataques devastadores por parte de Matolomi, el rey pagano de Damot, que se encontraba más allá del río Jamma. Una de las depredaciones más notorias de Matolomi fue la redada que condujo al secuestro de Egzi'e Haraya; se dice que se reunió con Tsega Zeab gracias a la intercesión del Arcángel Miguel; Cuando Matolomi descubrió que estaban escapando, arrojó una lanza que se volvió hacia ellos y lo mató. Hay varias tradiciones como ésta, algunas de menos valor histórico que otras, que describen las interacciones de Tekle Haymanot con el rey Matolomi.

Su padre le dio a Tekle Haymanot su primera instrucción religiosa; Posteriormente fue ordenado sacerdote por el obispo egipcio Cirilo (conocido como Kirollos en copto).

Carrera posterior

El primer acontecimiento significativo de su vida fue cuando Tekle Haymanot, a la edad de 30 años, viajó al norte para buscar más educación religiosa. Su viaje lo llevó de Selale a Grarya, luego a Katata, Damot, Amhara, para terminar en el monasterio de Iyasus Mo'a, que sólo unos años antes había fundado un monasterio en una isla en medio del lago Hayq en el distrito de Amba Sel (la actual región de Amhara). Allí, Tekle Haymanot estudió con el abad durante nueve años antes de viajar a Tigray, donde visitó Axum, luego permaneció un tiempo en el monasterio de Debre Damo, donde estudió con el abad Yohannes, el espiritual de Iyasus Mo'a'a. maestro. Para entonces ya había desarrollado un pequeño grupo de seguidores, atraídos por su reputación.

Finalmente, Tekle Haymanot dejó Debre Damo con sus seguidores para regresar a Shewa. En el camino, se detuvo en el monasterio de Iyasus Mo'a, donde la tradición dice que recibió la investidura completa del hábito de un monje etíope. El historiador Taddesse Tamrat ve en los relatos existentes de este acto un intento de escritores posteriores de justificar la antigüedad del monasterio en el lago Hayq sobre los seguidores de Tekle Haymanot.

Una vez en Shewa, introdujo el espíritu de renovación que el cristianismo estaba experimentando en las provincias del norte. Se instaló en la zona central entre Selale y Grarya, donde fundó en 1284 el monasterio de Debre Atsbo (rebautizado en el siglo XV como Debre Libanos). Este monasterio se convirtió en una de las instituciones religiosas más importantes de Etiopía, no sólo fundó varias casas filiales, sino que su abad se convirtió en uno de los principales líderes de la Iglesia etíope, llamada Echege, sólo superada por los Abuna.

Tekle Haymanot vivió durante 29 años después de la fundación de este monasterio, muriendo un año antes que el emperador Wedem Arad; esto fecharía la muerte de Tekle Haymanot en 1313. Primero fue enterrado en la cueva donde originalmente había vivido como ermitaño; Casi 60 años después fue enterrado nuevamente en Debre Libanos. En la década de 1950, el emperador Haile Selassie construyó una nueva iglesia en el monasterio de Debre Libanos sobre el lugar de la tumba del santo. Sigue siendo un lugar de peregrinación y un lugar de entierro favorito para muchas personas en toda Etiopía.

Tradiciones posteriores

Tekle Haymanot es frecuentemente representado como un anciano con alas en la espalda y solo una pierna visible. Hay varias explicaciones para esta imagen popular. C.F. Beckingham y G.W.B. Huntingford cuenta una historia, que el santo "habiendo estado de pie demasiado tiempo durante unos 34 años, una de sus piernas se rompió o cortó mientras Satanás intentaba detener sus oraciones, después de lo cual estuvo de pie sobre un pie durante 7 años".; Paul B. Henze describe la pierna que le falta como una "pierna cortada... en la esquina inferior izquierda, discretamente envuelta en un paño". El viajero Thomas Pakenham supo por el prior de Debre Damo cómo Tekle Haymanot recibió sus alas:

Un día dijo que iría a Jerusalén para ver el Jardín de Getsemaní y la colina del cráneo que se llama Gólgota. Pero Shaitan (Satanás) planeó detener a Tekla Haymanot en su viaje a Tierra Santa, y cortó la cuerda que condujo desde la roca hasta el suelo justo cuando Tekla Haymanot comenzó a bajar. Entonces Dios le dio seis alas a Tekla Haymanot y voló al valle abajo... y a partir de ese día, Teklahaimanot volaría de regreso a Jerusalén sobre las nubes como un aeroplano.

Muchas tradiciones sostienen que Tekle Haymanot jugó un papel importante en la ascensión de Yekuno Amlak como monarquía restaurada de la dinastía salomónica, tras dos siglos de gobierno de la dinastía Zagwe, aunque historiadores como Taddesse Tamrat creen que se trata de invenciones posteriores.. (Algunas tradiciones más antiguas atribuyen este honor a Iyasus Mo'a).

Otra tradición acredita a Tekle Haymanot como el único Lek'e P'ap'as de Etiopía que nació en Etiopía y que era etíope. La población cristiana y los obispos de Etiopía querían que Tekle Haimanot se convirtiera en el Lek'e P'ap'as de Etiopía. Después de que el nuevo Lek'e P'ap'as Abuna Yohannes de Egipto enviado por el Patriarca de Alejandría llegó a Etiopía, decidió separarse: Uno parte de Etiopía a Tekle Haimanot y una parte a él mismo, pero Tekle Haimanot ya no quería el alto rango como Lek'e P'ap'as y se retiró de su posición para volver a ser monje.

Se han escrito numerosas hagiografías de este santo. G.W.B. Huntingford menciona dos gadlat diferentes: "uno escrito por Abba Samuel de Waldiba en el primer cuarto del siglo XV y el otro por Gibra Maskel de Debre Libanos a principios del siglo XVI". E.A. Wallis Budge ha traducido un tercero, titulado La vida de Täklä Haymanot, que se atribuye a un tal Täklä Sion. Tesfaye Gebre Mariam añade a estas otra versión, popular en el monasterio de Debre Libanos y que contiene muchos más detalles de la vida del santo que cualquier otra versión del gadla, y que Tesfaye confirmó que fue escrita. por Ichege Yohannis Kema.