Teísmo clásico

El teísmo clásico es una forma de teísmo en el que se caracteriza a Dios como el ser último absolutamente metafísico, en contraste con otras concepciones como el panteísmo, el panenteísmo, el politeísmo, el deísmo y el teísmo del proceso.

El teísmo clásico es una forma de monoteísmo. Mientras que la mayoría de los monoteístas están de acuerdo en que Dios es, como mínimo, omnisciente, todopoderoso y completamente bueno, el teísmo clásico afirma que Dios es inmanente (abarca o se manifiesta en el mundo material) y simultáneamente trascendente (independiente del universo material); simple, y con atributos tales como inmutabilidad, impasibilidad y atemporalidad. Un concepto clave en el teísmo clásico es que los "seres creados" (es decir, los fenómenos materiales, ya sean organismos biológicos conscientes o materia insensible) dependen para su existencia del único Ser divino supremo.Además, aunque Dios es completamente trascendente, no solo crea el universo material sino que también actúa sobre el universo material al imponer (u organizar) un Orden Superior sobre esa realidad material. Este orden fue llamado por los antiguos griegos logos.

El teísmo clásico se asocia con la tradición de escritores como Platón, Aristóteles, Filón de Alejandría, Plotino, Proclo, Atenágoras de Atenas, Clemente de Alejandría, Basilio de Cesarea, Agustín, Boecio, Cirilo de Alejandría, Juan Damasceno, Pseudo-Dionisio el Areopagita., Al-Kindi, Al-Farabi, Avicena, Anselmo de Canterbury, Maimónides, Averroes, Tomás de Aquino, Leibniz.Desde el advenimiento de la revolución científica en el siglo XVII, el principio de la inmanencia divina como doctrina central del teísmo clásico (como sostenían tradicionalmente las tres principales religiones abrahámicas) comenzó a ser reemplazado entre los pensadores progresistas con la noción de que aunque Dios había creó el universo en el principio, posteriormente dejó que el universo funcionara de acuerdo con las leyes fijas de la naturaleza. Una metáfora común para esta idea en el siglo XVII era la del universo mecánico. Esta doctrina teológica se conocía como deísmo y gradualmente se convirtió en la opinión predeterminada de muchos de los pensadores influyentes de la Ilustración del siglo XVIII.

Entre los teólogos y filósofos de la religión de hoy en día, el teísmo clásico ha aparecido en varias variantes. Por ejemplo, hoy en día hay filósofos como Alvin Plantinga (que rechaza la sencillez divina), Richard Swinburne (que rechaza la atemporalidad divina) y William Lane Craig (que rechaza tanto la sencillez divina como la atemporalidad), que pueden ser vistos como personalistas teístas. Filósofos como David Bentley Hart y Edward Feser han defendido el teísmo clásico tradicional en los últimos tiempos.