Teísmo

El teísmo se define ampliamente como la creencia en la existencia de un ser supremo o deidades. En el lenguaje común, o cuando se contrasta con el deísmo, el término a menudo describe la concepción clásica de Dios que se encuentra en el monoteísmo (también conocido como teísmo clásico), o dioses que se encuentran en las religiones politeístas, una creencia en Dios o en dioses sin el rechazo. de la revelación como es característico del deísmo.

El ateísmo se entiende comúnmente como la no aceptación o el rechazo del teísmo en el sentido más amplio del teísmo, es decir, la no aceptación o el rechazo de la creencia en Dios o los dioses. La afirmación de que la existencia de cualquier deidad es desconocida o incognoscible es agnosticismo.

Etimología

El término teísmo deriva del griego theos o theoi que significa "dios" o "dioses". El término teísmo fue utilizado por primera vez por Ralph Cudworth (1617-1688). En la definición de Cudworth, son "estricta y apropiadamente llamados teístas, que afirman que un ser o mente comprensiva perfectamente consciente, existente por sí mismo desde la eternidad, fue la causa de todas las demás cosas".

Tipos de teísmo

Monoteísmo

El monoteísmo (del griego μόνος) es la creencia en la teología de que solo existe una deidad. Algunas religiones monoteístas modernas incluyen el judaísmo, el cristianismo, el islam, la fe baháʼí, el sijismo, el zoroastrismo y el eckankar.

Politeísmo

El politeísmo es la creencia de que hay más de un dios. En la práctica, el politeísmo no es solo la creencia de que hay múltiples dioses; generalmente incluye la creencia en la existencia de un panteón específico de distintas deidades.

Dentro del politeísmo existen variedades duras y blandas:

• El politeísmo duro ve a los dioses como seres distintos y separados; un ejemplo de esto serían ciertas escuelas del hinduismo así como las religiones helenismos, griega y egipcia.
• El politeísmo suave ve a los dioses como subsumidos en un todo mayor. Algunas otras formas de hinduismo como Smartism/Dvaita Vedanta sirven como ejemplos de politeísmo suave.

El politeísmo también se divide según cómo se consideran las deidades individuales:

• Henoteísmo: El punto de vista/creencia de que puede haber más de una deidad, pero solo se adora a una de ellas. El zoroastrismo es un ejemplo.
• Kathenotheism: El punto de vista/creencia de que hay más de una deidad, pero solo una deidad es adorada en un momento o siempre, y otra puede ser digna de adoración en otro momento o lugar. Si son adorados uno a la vez, entonces cada uno es supremo a su vez.
• Monolatrismo: La creencia de que puede haber más de una deidad, pero que solo una es digna de ser adorada. La mayoría de las religiones monoteístas modernas pueden haber comenzado como monolátricas, aunque esto se discute.

Panteísmo y panenteísmo

• Panteísmo: La creencia de que el universo es equivalente a dios y que no hay división entre un Creador y la sustancia de su creación. La escuela Advaita Vedanta de filosofía hindú es un ejemplo de esto; históricamente, la filosofía de Baruch Spinoza también se ha identificado estrechamente con esta posición, aunque existe cierta controversia sobre si, de hecho, se lo describe mejor como panenteísta.
• Panenteísmo: Al igual que el panteísmo, la creencia de que el universo físico está unido a un dios o dioses. Sin embargo, también cree que lo divino impregna e interpenetra cada parte del universo y también se extiende más allá del tiempo y el espacio. Los ejemplos incluyen la mayoría de las formas de vaishnavismo y las filosofías de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Alfred North Whitehead.

La distinción entre estas dos creencias puede ser ambigua e inútil, o un punto significativo de división. El panteísmo puede entenderse como un tipo de no teísmo, donde el universo físico asume algunos de los roles de un Dios teísta y otros roles de Dios se consideran innecesarios.

Deísmo

• El deísmo clásico es la creencia de que existe un solo Dios y creó el mundo, pero que el Creador no altera el plan original para el universo, sino que lo preside en forma de Providencia; sin embargo, algunos deístas clásicos creían en la intervención divina.

El deísmo generalmente rechaza los eventos sobrenaturales (como profecías, milagros y revelaciones divinas) prominentes en la religión organizada. En cambio, el deísmo sostiene que las creencias religiosas deben basarse en la razón humana y las características observadas del mundo natural, y que estas fuentes revelan la existencia de un ser supremo como creador.

• Pandeísmo: La creencia de que Dios precedió al universo y lo creó, pero ahora es equivalente a él.
• Polideísmo: La creencia de que existen múltiples dioses, pero no intervienen en el universo.

Autoteísmo

El autoteísmo es el punto de vista de que la divinidad, ya sea externa o no, está inherentemente dentro de 'uno mismo' y que uno tiene la capacidad de convertirse en dios. Las religiones indias como el budismo y el jainismo son autoteístas. Esto puede ser de manera desinteresada, siguiendo las implicaciones de declaraciones atribuidas a líderes éticos, filosóficos y religiosos (como Mahavira).

El autoteísmo también puede referirse a la creencia de que uno mismo es una deidad, dentro del contexto del subjetivismo. Los hindúes usan el término " aham Brahmāsmi " que significa "Yo soy Brahman".

Teísmos del juicio de valor

• El euteísmo es la creencia de que una deidad es totalmente benévola.
• El disteísmo es la creencia de que una deidad no es del todo buena y posiblemente sea mala.
• El malteísmo es la creencia de que existe una deidad, pero que es totalmente maliciosa.
• El misoteísmo es el odio activo hacia Dios o los dioses.

Teísmo filosófico

Voltaire agregó las siguientes declaraciones al Diccionario Filosófico:

“ El Teísta es un Hombre firmemente convencido de la existencia de un Ser Supremo tan bueno como poderoso, que formó todos los seres extensos, vegetantes, sensibles y reflexivos; que perpetúa su especie, que castiga los delitos sin crueldad, y recompensa las acciones virtuosas con bondad.

Unido en este principio con el resto del universo, no abarca ninguna de las sectas que se contradicen entre sí. Su religión es la más antigua y extensa; porque la simple adoración de un Dios precedió a todos los sistemas del mundo. Habla un idioma que todos los pueblos entienden, mientras que entre ellos no se entienden.

Tiene hermanos desde Beijing hasta Cayena, y cuenta a todos los sabios como sus hermanos. Cree que la religión no consiste ni en las opiniones de una metafísica ininteligible, ni en artificios vanos, sino en la adoración y en la justicia. Hacer el bien es su culto; estar sujeto a Dios, esa es su doctrina. El mahometano le grita: “¡Cuidado si no peregrinas a La Meca! "¡Ay de ti", dijo un recoleto, "si no haces un viaje a Notre-Dame de Lorette!" Se ríe de Loreto y de La Meca; pero ayuda a los necesitados y defiende a los oprimidos. »

Por lo tanto, el teísmo filosófico promueve el principio de la religión natural.

Se notará que el teísmo filosófico está muy cerca del deísmo conocido como interferencia, afirmando la vanidad de los preceptos religiosos frente a las leyes inmutables de la Justicia y el Bien definidas y aplicadas por Dios. Sin embargo, es probable que esta forma se establezca como una religión real, de carácter universal, que incluiría una lista de reglas morales; mientras que el deísmo niega toda posibilidad de establecer una interpretación objetiva, que probablemente se institucionalice en la religión (inconstancia de la interpretación de la palabra divina).

Religiones teístas

Ejemplos de religiones teístas incluyen el hinduismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam. Por otro lado, ciertas filosofías, que no se basan en una o más divinidades, por lo tanto, no son explícitamente teístas, como el budismo, el taoísmo y el confucianismo.

Sin embargo, mientras que la filosofía general del teísmo religioso es más bien indiferentista, por lo que la salvación se puede encontrar en cualquier religión, las instituciones mismas son más o menos inclusivas o excluyentes:

• El cristianismo y el Islam son claramente exclusivos. Sus respectivos profetas trajeron la palabra de Dios durante su vida en el pasado, y sus discípulos continúan difundiendo sus mensajes por el mundo con el objetivo de convertir a toda la humanidad y así salvar del infierno a tantas almas como sea posible, aunque eso signifique usar la fuerza en ciertos contextos.
• El hinduismo, por otro lado, es más inclusivo. Al no estar organizado en torno a un dogma uniforme, incluso sigue coexistiendo con versiones anteriores de su filosofía, el vedismo y el brahmanismo. Por lo tanto, permanece abierto a otras religiones, en la medida en que las otras deidades pueden ser adoradas como un dios personal (ista devata).
• El judaísmo es una secta donde se fusionan la fe y el origen étnico (?), de modo que hay hasta judíos ateos. Esta religión, por lo tanto, no tiene un objetivo proselitista, o incluso desalienta la conversión: según su enseñanza, toda la humanidad permanece sujeta al respeto de las siete leyes de Noahide para obtener retribución en el más allá, a las que se agregan 613 mitzvot para el pueblo judío.

El teísmo religioso es diferente de un deísmo institucionalizado que está representado por la teofilantropía, durante la Revolución Francesa, o por la religión de la humanidad establecida en el siglo XIX por Saint-Amand Bazard, luego Auguste Comte, a partir de la doctrina de Saint-Simon.