Tecnofobia
Tecnofobia (del griego τέχνη technē, "arte, habilidad, oficio" y φόβος phobos, "miedo"), también conocido como tecnomiedo, es el miedo o disgusto por la tecnología avanzada o los dispositivos complejos, especialmente las computadoras. Aunque existen numerosas interpretaciones de la tecnofobia, se vuelven más complejas a medida que la tecnología continúa evolucionando. El término se usa generalmente en el sentido de un miedo irracional, pero otros sostienen que los miedos están justificados. Es lo opuesto a la tecnofilia.
Larry Rosen, psicólogo investigador, educador informático y profesor de la Universidad Estatal de California, Dominguez Hills, sugiere que hay tres subcategorías dominantes de tecnófobos: los "usuarios incómodos", los "cognitivos fobias a las computadoras" y "fobias a las computadoras ansiosas". Recibiendo un aviso generalizado por primera vez durante la Revolución Industrial, se ha observado que la tecnofobia afecta a varias sociedades y comunidades en todo el mundo. Esto ha provocado que algunos grupos tomen posiciones en contra de algunos desarrollos tecnológicos modernos para preservar sus ideologías. En algunos de estos casos, las nuevas tecnologías entran en conflicto con creencias establecidas, como los valores personales de sencillez y estilo de vida modesto.
Se pueden encontrar ejemplos de ideas tecnofóbicas en múltiples formas de arte, desde obras literarias como Frankenstein hasta películas como Metropolis. Muchos de estos trabajos retratan un lado más oscuro de la tecnología, tal como lo perciben aquellos que son tecnofóbicos. A medida que las tecnologías se vuelven cada vez más complejas y difíciles de entender, es más probable que las personas alberguen ansiedades relacionadas con el uso de las tecnologías modernas.
Prevalencia
Un estudio publicado en la revista Computers in Human Behavior se realizó entre 1992 y 1994 entre estudiantes universitarios de primer año en varios países. El porcentaje general de los 3.392 estudiantes que respondieron con miedos tecnofóbicos de alto nivel fue del 29%. En comparación, Japón tenía un 58 % de tecnófobos de alto nivel y México un 53 %.
Un informe publicado en 2000 indicó que aproximadamente entre el 85 y el 90 % de los nuevos empleados de una organización pueden sentirse incómodos con las nuevas tecnologías y, en cierta medida, son tecnofóbicos.
Historia
La tecnofobia comenzó a llamar la atención como movimiento en Inglaterra con los albores de la Revolución Industrial. Con el desarrollo de nuevas máquinas capaces de hacer el trabajo de artesanos calificados utilizando mano de obra no calificada y de bajo salario, quienes trabajaban en un oficio comenzaron a temer por su sustento. En 1675, un grupo de tejedores destruyó las máquinas que reemplazaban sus trabajos. Para 1727, la destrucción se había vuelto tan frecuente que el Parlamento convirtió la demolición de máquinas en un delito capital. Esta acción, sin embargo, no detuvo la ola de violencia. Los luditas, un grupo de trabajadores antitecnología, unidos bajo el nombre "Ludd" en marzo de 1811, quitando componentes clave de los bastidores de tejer, asaltando casas en busca de suministros y solicitando derechos comerciales mientras amenaza con una mayor violencia. Las malas cosechas y los disturbios por la comida ayudaron a su causa al crear una población inquieta y agitada de la que sacar seguidores.
El siglo XIX también fue el comienzo de la ciencia moderna, con el trabajo de Louis Pasteur, Charles Darwin, Gregor Mendel, Michael Faraday, Henri Becquerel y Marie Curie, e inventores como Nikola Tesla, Thomas Edison y Alexander Graham Bell.. El mundo estaba cambiando rápidamente, demasiado rápido para muchos, que temían los cambios que se estaban produciendo y anhelaban tiempos más sencillos. El movimiento romántico ejemplificó estos sentimientos. Los románticos tendían a creer en la imaginación sobre la razón, lo "orgánico" sobre lo mecánico, y el anhelo de un tiempo más simple, más pastoral. Poetas como William Wordsworth y William Blake creían que los cambios tecnológicos que estaban ocurriendo como parte de la revolución industrial estaban contaminando su apreciada visión de la naturaleza como algo perfecto y puro.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el miedo a la tecnología siguió creciendo, catalizado por los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki. Con la proliferación nuclear y la Guerra Fría, la gente comenzó a preguntarse qué sería del mundo ahora que la humanidad tenía el poder de manipularlo hasta el punto de destruirlo. La producción corporativa de tecnologías de guerra como napalm, explosivos y gases durante la guerra de Vietnam socavó aún más la confianza pública en el valor y el propósito de la tecnología. En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, el ambientalismo también despegó como movimiento. La primera conferencia internacional sobre contaminación del aire se llevó a cabo en 1955 y, en la década de 1960, las investigaciones sobre el contenido de plomo en la gasolina provocaron indignación entre los ambientalistas. En la década de 1980, el agotamiento de la capa de ozono y la amenaza del calentamiento global comenzaron a tomarse más en serio.
Luditas
Varios grupos sociales se consideran tecnofóbicos, de los cuales los más reconocibles son los luditas. Muchos grupos tecnofóbicos se rebelan contra la tecnología moderna porque creen que estas tecnologías amenazan sus formas de vida y sustento. Los luditas fueron un movimiento social de artesanos británicos del siglo XIX que se organizaron en oposición a los avances tecnológicos en la industria textil. Estos avances reemplazaron a muchos artesanos textiles calificados con operadores de máquinas comparativamente no calificados. Los luditas británicos del siglo XIX rechazaron las nuevas tecnologías que afectaron la estructura de sus oficios establecidos o la naturaleza general del trabajo en sí.
La resistencia a las nuevas tecnologías no ocurrió cuando la tecnología recién adoptada ayudó al proceso de trabajo sin realizar cambios significativos en él. Los luditas británicos protestaron por la aplicación de las máquinas, más que por la invención de la máquina misma. Argumentaban que su trabajo era una parte crucial de la economía y consideraban las habilidades que poseían para completar su trabajo como una propiedad que necesitaba protección contra la destrucción causada por la autonomía de las máquinas.
Uso de tecnologías modernas entre los anabaptistas del Viejo Orden
Los grupos considerados por algunas personas como tecnofóbicos son los Amish y otros anabautistas del Viejo Orden. Los Amish siguen un conjunto de códigos morales descritos en el Ordnung, que rechaza el uso de ciertas formas de tecnología para uso personal. Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner y Steven M. Nolt afirman en su libro The Amish:
Más significativamente el Amish modificación y adaptación tecnología en formas creativas para adaptarse a sus valores culturales y objetivos sociales. Las tecnologías Amish son diversas, complicadas y siempre cambiantes.
Lo que hacen los Amish es el uso selectivo de tecnologías modernas para mantener su creencia y cultura.
Tecnofobia en las artes
.jpg)
Un ejemplo temprano de tecnofobia en la ficción y la cultura popular es Frankenstein de Mary Shelley. Ha sido un elemento básico de la ciencia ficción desde entonces, ejemplificado por películas como Metrópolis de Fritz Lang, que ofrece ejemplos de cómo puede ocurrir la tecnofobia, y Tiempos modernos de Charlie Chaplin, en la que las personas se reducen a nada más que engranajes en la maquinaria, producto de nuevas técnicas industriales como la cadena de montaje. Esto persistió durante la década de 1960, con los temores de las armas nucleares y la radiación que llevaron a los insectos gigantes en las películas de monstruos, cuentos de advertencia como El día que la Tierra se detuvo y Hulk. A esto se sumó el miedo a las máquinas superinteligentes y la rebelión entre ellas, que fue un tema recurrente de Star Trek, desde la serie original hasta Star Trek: The Next Generation y Star Trek: Voyager en la década de 1990.
Un episodio de 1960 de La dimensión desconocida llamado "A Thing About Machines" trata sobre el odio de un hombre por las cosas modernas como las maquinillas de afeitar eléctricas, los televisores, las máquinas de escribir eléctricas y los relojes.
La película de 1971 The Omega Man (basada libremente en la novela I am Legend de Richard Matheson) mostraba un mundo marcado por la guerra biológica y solo un puñado de humanos y un el culto de los mutantes sigue vivo. El personaje de Charlton Heston es un científico que está siendo el objetivo de los mutantes que desean destruir toda la ciencia y la maquinaria debido a sus creencias tecnofóbicas. La tecnofobia también es un tema en la novela Un cántico por Leibowitz de Walter M. Miller, en la que la guerra nuclear produce un intento de acabar con la ciencia misma, a la que se considera responsable.
En la década de 1970, películas como Colossus: The Forbin Project y Demon Seed ofrecieron muestras de la dominación de las computadoras. La película Westworld, estrenada en 1973, gira en torno al mundo del entretenimiento: los humanoides se equivocan por completo cuando se vuelven contra los humanos. También en la década de 1970, Rich Buckler creó Deathlok, un cyborg revivido por un loco como una máquina de matar esclavos, un giro oscuro en Frankenstein.
La tecnofobia alcanzó el éxito comercial en la década de 1980 con la película Terminator, en la que una computadora se vuelve consciente de sí misma y decide matar a todos los humanos. Blade Runner nos muestra cómo las réplicas humanas pudieron vivir en la Tierra, retratando la tecnología fallida en los "replicantes" descontentos con sus limitaciones creadas por el hombre que exigen que sean "modificados". Star Trek: Voyager introdujo otro giro, cuando "excedente" Los EMH, sistemas expertos tan sofisticados que son casi indistinguibles de los humanos, se redujeron efectivamente a la esclavitud, mientras que otros sistemas similares se convirtieron en presas inteligentes. En el juego de PC Wing Commander: Privateer, un grupo cuasirreligioso fanático, llamado Retros, desea derrocar todas las formas de tecnología, incluso si al hacerlo, ellos mismos tienen que usarla para cumplir. Su meta. Desempeñan un papel central en el juego de expansión Righteous Fire, en el que un nuevo líder misterioso lidera al grupo en un intento de destruir a todos los que no practican su religión.
Desde entonces, ha habido películas como I, Robot, The Matrix Trilogy, WALL-E y las secuelas de Terminator. Programas como Doctor Who han abordado el tema de la tecnofobia, más específicamente en el episodio 'Los robots de la muerte', con un personaje que muestra un gran miedo a los robots debido a su falta de lenguaje corporal, descrito por el Cuarto Doctor como dándoles la apariencia de "hombres muertos caminando". El consultor de la serie, Kit Pedler, también usó este miedo como base para la inspiración de los clásicos monstruos de Doctor Who, los Cybermen, cuyas criaturas se inspiraron en su propio miedo a que las extremidades artificiales se volvieran tan comunes que sería imposible saber cuándo alguien había dejado de ser hombre para convertirse simplemente en una máquina. Virtuosity habla de un asesino en serie virtual que logra escapar al mundo real. Se vuelve loco antes de que inevitablemente lo detengan. Esta es una verdadera película tecnofóbica en el sentido de que su trama principal trata sobre la tecnología que salió mal. Presenta a un asesino que destruye descaradamente a las personas.
La trilogía Qatsi de Godfrey Reggio también trata en gran medida los problemas de la tecnofobia. La idea de mantener a los "pensadores" y "trabajadores" separado nos muestra que incluso las personas que adoptaron la tecnología temían su potencial de alguna manera.
Avatar es un ejemplo del control que tiene la tecnología sobre los humanos que están empoderados por ella y demuestra visualmente la cantidad de terror que infunde en los nativos del concepto. Refuerza la noción de que las criaturas extrañas de Pandora no solo están asustadas por la tecnología, sino que es algo que detestan; su potencial para causar destrucción podría exceder su propia existencia. Por el contrario, la película en sí utilizó tecnología avanzada como el estereoscopio para dar a los espectadores la ilusión de participar físicamente en una experiencia que los introduciría en una civilización que lucha contra la tecnofobia.
La película animada de 2009 9 comienza con la línea: "Teníamos tanto potencial, tanta promesa; pero derrochamos nuestros dones, nuestra inteligencia. Nuestra búsqueda ciega de tecnología solo nos llevó más rápido a nuestra perdición. Nuestro mundo se está acabando."
Sin embargo, las actitudes de la tecnofobia parecen estar cambiando. En la película de 2021 The Mitchells vs. the Machines, que representa un levantamiento de robots causado por una IA, la IA no era intrínsecamente maliciosa, sino que se amargó después de que su creador la descartó por un dispositivo más nuevo; incluso entonces, la película todavía ha sido ridiculizada como el epítome del ludismo.