Tazir

En la ley islámica, tazir (ta'zeer o ta& #39;zir, árabe: تعزير) se refiere al castigo por delitos a discreción del juez (Qadi) o gobernante. del Estado. Es uno de los tres tipos principales de castigos o sanciones según la ley islámica Sharia: hadd, qisas y ta'zir. Los castigos por los delitos de Hadd están fijados por el Corán o Hadith (es decir, "definidos por Dios"), las qisas permiten represalias iguales en casos de daño corporal intencional, mientras que ta'zir se refiere a castigos aplicados a otros delitos para los cuales no se especifica ningún castigo en el Corán o el Hadiz o no son punibles bajo qisas o hudud.

Descripción general

La tradición jurídica islámica clásica no tenía una categoría separada para el derecho penal como la tiene el derecho moderno. La jurisprudencia islámica clásica solía dividir la materia jurídica en cuatro "cuartos": rituales, ventas, matrimonio y lesiones. En su uso moderno, el derecho penal islámico se ha extraído y cotejado de la literatura de jurisprudencia islámica clásica en tres categorías de reglas:

• Hadd (literalmente "limit") bajo Sharia, son reglas establecidas en el Corán y los Hadiths, y cuya violación se considera en el Islam como un crimen contra Dios, y requiere un castigo fijo. Entre los delitos cometidos se incluyen el robo, las relaciones sexuales ilícitas o la violación, la acusación de sexo ilícito, el consumo de intoxicantes como el alcohol, la apostasía y el robo de carreteras.
• Qisas, (literalmente "retaliation in kind") y diya, (دية) ("dinero de sangre"), en la jurisprudencia islámica, son la segunda categoría de crímenes, donde Sharia especifica la igualdad de represalias (qisas) o compensación monetaria (diyaComo posible castigo. Incluido en esta categoría es el homicidio, por ejemplo, que el derecho islámico trata como una disputa civil entre los creyentes. El principio Qisas está disponible contra el acusado, ante los herederos de la víctima o de la víctima, cuando un musulmán es asesinado, sufre lesiones corporales o sufre daños de propiedad. En caso de asesinato, qisas significa el derecho del pariente o wali más cercano de una víctima de asesinato (ولي) ( tutor legal) a, si el tribunal aprueba, tomar la vida del asesino o hacerlo en su nombre.
• Tazir (literalmente "a castigar", a veces deletreado como taazir, ti'zar, tazar, ta'azar) es la tercera categoría, y se refiere a la ofensa mencionada en el Corán o los Hadiths, pero donde ni el Corán ni los Hadiths especifican un castigo. En los casos de Tazir, el castigo es a discreción del Estado, el gobernante o un qadi ()kadi), o tribunal actuando en nombre del gobernante. El castigo de Tazir es por acciones que se consideran pecaminosas en el Islam, socavar la comunidad musulmana, o amenazar el orden público durante el gobierno islámico, pero aquellas que no son punibles como crímenes de hadd o qisas. Las restricciones legales al ejercicio de ese poder no se especifican en el Corán o en el Hadiths, y varían. El juez goza de considerable margen para decidir una forma apropiada de castigo, y el castigo no tiene que ser consistente entre los acusados o con el tiempo. El gobernante o qadi también tiene la discreción de perdonar las ofensas tazir.

Escritura

La palabra tazir no se utiliza en el Corán ni en el Hadiz, en el sentido en que la utiliza el derecho penal islámico moderno. Sin embargo, en varios versículos del Corán se identifican los crímenes y se indica el castigo del acusado, pero no se describe ningún castigo específico. Estos casos llevaron a los primeros eruditos islámicos a interpretar que el Corán requería un castigo discrecional para ciertos delitos, a saber, Tazir. Ejemplos de versos específicos del Corán que apoyan el taazir son:

Y en cuanto a los dos que son culpables de indecencia de entre vosotros, dales a los dos un castigo; entonces si se arrepienten y enmiendan, apartaos de ellos; ciertamente Alá está de regreso (a misericordia), el Misericordioso.

—Corán 4:16

Y (como para) aquellos que disputan acerca de Alá después de que la obediencia se le haya dado, su petición está nula con su Señor, y sobre ellos es ira, y para ellos es castigo severo.

—Corán 42:16

Ejemplos de delitos de Tazir

Los delitos de Tazir se agrupan en términos generales en dos subcategorías en la literatura islámica. Los primeros son aquellos delitos que tienen la misma naturaleza pero que no cumplen exactamente los requisitos completos de los delitos hudud. Ejemplos de tales delitos de Tazir incluyen robos entre familiares o intentos de robo fallidos, fornicación que no incluye penetración y contactos homosexuales como besos que no resultan en fornicación. La segunda subcategoría de delitos Tazir se relaciona con delitos cometidos por un individuo que violan el comportamiento exigido en el Corán y los Hadiths. Ejemplos de la segunda subcategoría incluyen falso testimonio, prestar dinero o cualquier propiedad a otra persona a cambio de intereses además del principal, cualquier acto que amenace o dañe el orden público o la comunidad musulmana o el Islam.

El jurista islámico del siglo XIV, Ibn Taymiyyah, incluyó cualquier forma de desobediencia como delito Tazir, aunque sus puntos de vista no fueron ampliamente aceptados y enumeró varios ejemplos en los que no existe una pena legal en la Sharia:

1. el hombre que besa a un niño o a una mujer sin relación con él por matrimonio o un parentesco muy cercano;
2. el hombre que coquetea sin fornicación;
3. el hombre que come algo prohibido como sangre, o animal muerto que sufre muerte natural, o carne que es masacrada de manera ilegal;
4. el hombre que roba algo acostado en abierto o aquel cuyo valor no está claro;
5. el hombre que descompone los productos básicos como alimentos y ropa, o que da poca capacidad o peso;
6. el hombre que da falso testimonio o anima a otros a dar falso testimonio;
7. el juez que juzga contrario a lo que Alá ha unido;
8. los no musulmanes o musulmanes que se dedican al espionaje;
9. el hombre que cuestiona la opinión de Qadi o desafía las opiniones de otros musulmanes;

Muchos otros delitos están incluidos en la categoría Tazir.

Castigos de Tazir

Los castigos de Tazir eran comunes en los tribunales de la Sharia. Los castigos varían según la naturaleza del delito e incluyen penas de prisión, azotes, multas, destierro y confiscación de bienes. El jurista egipcio del siglo XVI Ibn Nujaym dijo que taʿzīr podría consistir en azotes, bofetadas, frotar las orejas, una reprimenda severa, un menosprecio que no llegue a ser una calumnia o una mirada de enojo por parte del juez. Se permite la ejecución en casos como prácticas que dividan a la comunidad musulmana o espionaje en nombre de un enemigo del Estado musulmán. Las cuatro escuelas de fiqh (Madhhab), a saber, Hanafi, Maliki, Shafii y Hanbali, permiten la pena de muerte a discreción del Estado o del Qadi, para ciertos delitos de Tazir si es probado por al menos dos testigos o una confesión propia.

Aplicación contemporánea

Brunei introdujo a Tazir en su Orden del Código Penal de la Sharia a partir de 2014. Los crímenes de Tazir en Brunei ahora incluyen delitos como no realizar las oraciones del viernes por parte de cualquier persona mayor de 15 años, cualquier musulmán que no respete el mes de Ramadán y khalwat (citas o cualquier forma de proximidad entre miembros no emparentados del sexo opuesto).

Irán introdujo a Tazir en su código legal después de la Revolución de 1979, nombrando la sección como Qanon-e Tazir. Estas leyes Tazir permiten el procesamiento de delitos como besos ilícitos, no usar un tocado adecuado como el hejab y hacer declaraciones críticas contra jueces y miembros del Consejo de Guardianes.