Tarsis

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Termino bíblico, generalmente un nombre de lugar
Tarshish is located in Mediterranean
Tartessos
Tartessos
Sardinia
Cerdeña
Cádiz

Cádiz
Phoenicia
Phoenicia
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Lugares sugeridos de Tarshish

Tarsis (fenicio: ????TRŠŠ, Hebreo: תַּרְשִׁישׁ Taršīš, Griego: Θαρσείς, Tharseis) aparece en la Biblia hebrea con varios significados inciertos, más frecuentemente como un lugar (probablemente una gran ciudad o región) al otro lado del mar lejos de Fenicia (actual Líbano) y la Tierra de Israel. Se decía que Tarsis exportaba grandes cantidades de metales importantes a Fenicia e Israel. El mismo topónimo aparece en las inscripciones acadias de Esarhaddon (el rey asirio, m. 669 a. C.) y también en la inscripción fenicia de la Piedra de Nora en Cerdeña; su ubicación precisa nunca se conoció comúnmente y finalmente se perdió en la antigüedad. Las leyendas crecieron a su alrededor con el tiempo, por lo que su identidad ha sido objeto de investigación y comentarios académicos durante más de dos mil años.

Su importancia se deriva en parte del hecho de que los pasajes bíblicos hebreos tienden a entender a Tarsis como una fuente de la gran riqueza de metales del rey Salomón, especialmente plata, pero también oro, estaño y hierro (Ezequiel 27). Según los informes, los metales se obtuvieron en asociación con el rey Hiram de Tiro fenicio (Isaías 23) y flotas de barcos de Tarsis.

Tarshish es también el nombre de un pueblo moderno en el distrito del Monte Líbano en el Líbano, y Tharsis es un pueblo moderno en el sur de España.

La frase bíblica "barcos de Tarsis" no se refiere a barcos de un lugar en particular, sino a una clase de barcos: grandes barcos para el comercio de larga distancia.

Controversia

La existencia de Tarsis en el Mediterráneo occidental, junto con cualquier presencia fenicia en el Mediterráneo occidental antes de c. 800 a. C., ha sido cuestionada por algunos estudiosos en los tiempos modernos, porque no hay evidencia directa. En cambio, la falta de evidencia de riqueza en Israel y Fenicia durante los reinados de Salomón e Hiram, respectivamente, llevó a algunos eruditos a opinar que el período arqueológico en la prehistoria mediterránea entre 1200 y 800 a. C. fue una "Edad Oscura".;.

La Septuaginta, la Vulgata y el Tárgum de Jonatán traducen a Tarsis como Cartago, pero otros comentaristas bíblicos ya en 1646 (Samuel Bochart) lo leen como Tartessos en la antigua Hispania (la Península Ibérica), cerca de Huelva y Sevilla en la actualidad. El erudito, político, estadista y financiero judío-portugués Isaac Abarbanel (1437–1508 d. C.) describió a Tarsis como "la ciudad conocida anteriormente como Cartago y hoy llamada Túnez". Una posible identificación durante muchos siglos antes del erudito francés Bochart (m. 1667) y después del historiador romano Flavio Josefo (m. 100 d. C.), había sido con la ciudad del interior de Tarso en Cilicia (centro-sur de Turquía).

Los eruditos estadounidenses William F. Albright (1891–1971) y Frank Moore Cross (1921–2012) sugirieron que Tarsis era Cerdeña debido al descubrimiento de la Piedra Nora, cuya inscripción fenicia menciona a Tarsis. Cross leyó la inscripción para comprender que se refería a Tarsis como Cerdeña. Investigaciones recientes sobre tesoros de hacksilver también han sugerido Cerdeña.

Biblia hebrea

Tarsis también aparece 25 veces en el texto masorético de la Biblia hebrea con varios significados:

Esto se repite en 2 Crónicas 20:37, precedido por la información de que los barcos en realidad se construyeron en Ezion-geber, y enfatiza la profecía de Eliezer, hijo de Dodavahu de Mareshah, contra Josafat, de otro modo desconocido, de que "Porque tú te has unido a Ocozías, el Señor destruirá lo que has hecho." Y las naves naufragaron y no pudieron ir a Tarsis. Se puede hacer referencia a esto en el Salmo 48:7 que registra "Con el viento solano destrozaste las naves de Tarsis." A partir de estos versículos, los comentaristas consideran que "Barcos de Tarsis" se usó para denotar cualquier gran barco comercial destinado a viajes largos sin importar su destino, y algunas traducciones de la Biblia, incluida la NVI, llegan a traducir la frase barco(s) de Tarshish como "barco(s) mercante(s)."

Otras fuentes antiguas y de época clásica

El siglo XIX "World as Peopled by the Descendants of Noah", mostrando "Tarshish" como el campo alrededor de Tarsus en el sureste de Anatolia

Identificaciones e interpretaciones

Tarsis está situada a orillas del mar Mediterráneo por varios pasajes bíblicos, y más precisamente: al oeste de Israel. Se describe como una fuente de varios metales: "plata batida se trae de Tarsis" (Jeremías 10:9), y los fenicios de Tiro trajeron de allí plata, hierro, estaño y plomo (Ezequiel 27:12).

El contexto en Isaías 23:6 y 66:19 parece indicar que es una isla, y desde Israel se podía llegar a ella en barco, como lo intentó Jonás (Jonás 1:3) y lo hizo Salomón' flota de s (2 Crónicas 9:21). Algunos eruditos modernos identifican Tarsis con Tartessos, un puerto en el sur de España, descrito por autores clásicos como una fuente de metales para los fenicios, mientras que Josefo' la identificación de Tarsis con la ciudad cilicia de Tarso es aún más aceptada. Sin embargo, no es posible una identificación clara de Tarsis, ya que toda una serie de sitios mediterráneos con nombres similares están conectados con la extracción de varios metales.

Mar de Tarsis

Según Rashi, un rabino medieval y comentarista de la Biblia, citando el Tratado Hullin 9lb, 'tarsis' significa el mar de Tarsis de África.

Cerdeña

Thompson y Skaggs argumentan que las inscripciones acadias de Esarhaddon (AsBbE) indican que Tarsis era una isla (no una costa) muy al oeste del Levante. En 2003, Christine Marie Thompson identificó Cisjordan Corpus, una concentración de tesoros de hacksilver en Israel y Palestina (Cisjordania). Este Corpus data de entre el 1200 y el 586 a. C. y los tesoros que contiene son todos predominantemente plateados. El tesoro más grande se encontró en Eshtemo'a, actual as-Samu, y contenía 26 kg de plata. En su interior, y concretamente en la zona geográfica que formaba parte de Fenicia, se encuentra una concentración de tesoros fechados entre el 1200 y el 800 a. No se conoce otra concentración similar de tesoros de plata en el Mediterráneo contemporáneo, y su rango de fechas se superpone con los reinados del rey Salomón (990–931 a. C.) e Hiram de Tiro (980–947 a. C.).

Los objetos de hacksilber en estos tesoros fenicios tienen proporciones de isótopos de plomo que coinciden con los minerales en las regiones productoras de plata de Cerdeña y España, solo una de las cuales es una gran isla rica en plata. Contrariamente a las traducciones que han estado traduciendo al asirio tar-si-si como 'Tarsus' hasta la actualidad, Thompson argumenta que las tablillas asirias inscritas en acadio indican que tar-si-si (Tarsis) era una gran isla en el Mediterráneo occidental, y que la construcción poética del Salmo 72:10 también muestra que era una gran isla al oeste muy distante de Fenicia. La isla de Cerdeña siempre fue conocida como un centro del comercio de metales en la antigüedad, y también fue llamada por los antiguos griegos como Argyróphleps nésos "isla de las vetas de plata".

Se dice que la misma evidencia de hacksilber encaja con lo que los antiguos autores griegos y romanos registraron sobre los fenicios que explotaban muchas fuentes de plata en el Mediterráneo occidental para alimentar a las economías en desarrollo en Israel y Fenicia poco después de la caída de Troya y otros El palacio se centra en el Mediterráneo oriental alrededor del año 1200 a. C. Fuentes clásicas que comienzan con Homero (siglo VIII a. C.) y los historiadores griegos Heródoto (484–425 a. C.) y Diodoro Sículo (m. 30 a. C.) dijeron que los fenicios estaban explotando los metales del oeste para estos fines antes de establecer la permanente colonias en las regiones ricas en metales del Mediterráneo y el Atlántico.

Cerdeña o España

Los editores de la Nueva Biblia anotada de Oxford, publicada por primera vez en 1962, sugieren que Tarsis es Cerdeña o Tartessos.

España

Rufus Festus Avienus, el escritor latino del siglo IV d.C., identificó a Tarsis como Cádiz. Esta es la teoría expuesta por el padre Mapple en el capítulo 9 de Moby Dick.

Bochart, el pastor protestante francés del siglo XVII, sugirió en su Phaleg (1646) que Tarsis era la ciudad de Tartessos en el sur de España. Le siguieron otros, incluido Hertz (1936). En el Oráculo contra Tiro, el profeta Ezequiel (27:12) menciona que la plata, el hierro, el plomo y el estaño llegaron a Tiro desde Tarsis (Trsis). Fueron almacenados en Tiro y revendidos, probablemente a Mesopotamia.

Costa fenicia

Sir Peter le Page Renouf (1822–1897) pensó que "Tarsis" significaba una costa y, como la palabra aparece frecuentemente en relación con Tiro, debe entenderse la costa fenicia.

Tirsenios o etruscos

T. K. Cheyne (1841–1915) pensó que "Tarsis" de Génesis 10:4 y "Tiras" de Génesis 10:2 son en realidad dos nombres de una nación derivados de dos fuentes diferentes, y podrían indicar los tirsenios o los etruscos.

Gran Bretaña

Algunos comentaristas del siglo XIX creían que Tarsis era Gran Bretaña, incluido Alfred John Dunkin, quien afirmó que "Tarsis demostró ser Gran Bretaña" (1844), George Smith (1850), The British Millennial Harbinger de James Wallis y David King (1861), John Algernon Clarke (1862) y Jonathan Perkins Weethee de Ohio (1887). Esta idea surge del hecho de que se registra que Tarsis comerciaba con estaño, plata, oro y plomo, que se extraían en Cornualles. Esto todavía tiene fama de ser el "Mercaderes de Tarshish" hoy por algunas sectas cristianas.

Sureste de África

Augustus Henry Keane (1833–1912) creía que Tarshish era Sofala, y que la tierra bíblica de Havilah estaba centrada en el cercano Gran Zimbabue.

Sur de la India y Ceilán

Bochart, además de España (ver allí), también sugirió localidades orientales para los puertos de Ofir y Tarsis durante el reinado del rey Salomón, específicamente el continente Tamilakkam (actualmente el sur de la India y el norte de Ceilán) donde los dravidianos estaban bien conocido por su comercio de oro, perlas, marfil y pavo real. Se fijó en "Tarsis" siendo el sitio de Kudiramalai, una posible corrupción de Thiruketheeswaram.

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