Tarsis

Tartessos

Cerdeña

Cádiz

Phoenicia

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Lugares sugeridos de Tarshish

Tarsis (fenicio: 𐤕𐤓𐤔𐤔‎ TRŠŠ, Hebreo: תַּרְשִׁישׁ Taršīš, Griego: Θαρσείς, Tharseis) aparece en la Biblia hebrea con varios significados inciertos, más frecuentemente como un lugar (probablemente una gran ciudad o región) al otro lado del mar lejos de Fenicia (actual Líbano) y la Tierra de Israel. Se decía que Tarsis exportaba grandes cantidades de metales importantes a Fenicia e Israel. El mismo topónimo aparece en las inscripciones acadias de Esarhaddon (el rey asirio, m. 669 a. C.) y también en la inscripción fenicia de la Piedra de Nora en Cerdeña; su ubicación precisa nunca se conoció comúnmente y finalmente se perdió en la antigüedad. Las leyendas crecieron a su alrededor con el tiempo, por lo que su identidad ha sido objeto de investigación y comentarios académicos durante más de dos mil años.

Su importancia se deriva en parte del hecho de que los pasajes bíblicos hebreos tienden a entender a Tarsis como una fuente de la gran riqueza de metales del rey Salomón, especialmente plata, pero también oro, estaño y hierro (Ezequiel 27). Según los informes, los metales se obtuvieron en asociación con el rey Hiram de Tiro fenicio (Isaías 23) y flotas de barcos de Tarsis.

Tarshish es también el nombre de un pueblo moderno en el distrito del Monte Líbano en el Líbano, y Tharsis es un pueblo moderno en el sur de España.

La frase bíblica "barcos de Tarsis" no se refiere a barcos de un lugar en particular, sino a una clase de barcos: grandes barcos para el comercio de larga distancia.

Controversia

La existencia de Tarsis en el Mediterráneo occidental, junto con cualquier presencia fenicia en el Mediterráneo occidental antes de c. 800 a. C., ha sido cuestionada por algunos estudiosos en los tiempos modernos, porque no hay evidencia directa. En cambio, la falta de evidencia de riqueza en Israel y Fenicia durante los reinados de Salomón e Hiram, respectivamente, llevó a algunos eruditos a opinar que el período arqueológico en la prehistoria mediterránea entre 1200 y 800 a. C. fue una "Edad Oscura".;.

La Septuaginta, la Vulgata y el Tárgum de Jonatán traducen a Tarsis como Cartago, pero otros comentaristas bíblicos ya en 1646 (Samuel Bochart) lo leen como Tartessos en la antigua Hispania (la Península Ibérica), cerca de Huelva y Sevilla en la actualidad. El erudito, político, estadista y financiero judío-portugués Isaac Abarbanel (1437–1508 d. C.) describió a Tarsis como "la ciudad conocida anteriormente como Cartago y hoy llamada Túnez". Una posible identificación durante muchos siglos antes del erudito francés Bochart (m. 1667) y después del historiador romano Flavio Josefo (m. 100 d. C.), había sido con la ciudad del interior de Tarso en Cilicia (centro-sur de Turquía).

Los eruditos estadounidenses William F. Albright (1891–1971) y Frank Moore Cross (1921–2012) sugirieron que Tarsis era Cerdeña debido al descubrimiento de la Piedra Nora, cuya inscripción fenicia menciona a Tarsis. Cross leyó la inscripción para comprender que se refería a Tarsis como Cerdeña. Investigaciones recientes sobre tesoros de hacksilver también han sugerido Cerdeña.

Biblia hebrea

Tarsis también aparece 25 veces en el texto masorético de la Biblia hebrea con varios significados:

• Génesis 10:4 enumera el progenie de Jafet, hijo de Noé, a través de Java como tal – "Y los hijos de Javan [fueron:] Elishah, Tarsis, Kittim y Dodanim." Esto se descansa muy de cerca en 1 Crónicas 1:7. El próximo pasaje detalla que de estos descendientes han dispersado a numerosos pueblos por todo el "archipiélago", cada uno a su propio idioma y con su particular linaje y cultura.
• Éxodo 28:20 prescribe que, entre las piedras preciosas en las hileras de las piedras puestas en el pectoral sacerdotal, "la cuarta fila [será] un berilo [tarsis], y..."
• 1 Kings señala que el rey Salomón tenía "una flota de barcos de Tarsis" en el mar con la flota de su aliado rey Hiram de Tiro. Y que "Una vez cada tres años la flota de barcos de Tarsis solía traer oro, plata, marfil, simios y pavos reales." (repetida con algunos cambios notables en 2 Crónicas 9:21), mientras que 1 Reyes 22:48 declara que "Jehoshaphat hizo barcos de Tarsis para ir a Ophir por oro, pero no fueron, porque los barcos fueron destruidos en Ezion-geber."

Esto se repite en 2 Crónicas 20:37, precedido por la información de que los barcos en realidad se construyeron en Ezion-geber, y enfatiza la profecía de Eliezer, hijo de Dodavahu de Mareshah, contra Josafat, de otro modo desconocido, de que "Porque tú te has unido a Ocozías, el Señor destruirá lo que has hecho." Y las naves naufragaron y no pudieron ir a Tarsis. Se puede hacer referencia a esto en el Salmo 48:7 que registra "Con el viento solano destrozaste las naves de Tarsis." A partir de estos versículos, los comentaristas consideran que "Barcos de Tarsis" se usó para denotar cualquier gran barco comercial destinado a viajes largos sin importar su destino, y algunas traducciones de la Biblia, incluida la NVI, llegan a traducir la frase barco(s) de Tarshish como "barco(s) mercante(s)."

• El Salmo 72, un salmo a menudo interpretado como mesiánico en la tradición judía y cristiana, tiene "Que los reyes de Tarsis y de las costas le rindan tributo; que los reyes de Seba y Seba traigan regalos!" Este versículo es el texto fuente de la antífona litúrgica Reges Tharsis en la música de la Catedral Cristiana. En este Salmo, la cadena de correlatos escalonados que consiste en 'montañas y colinas', 'raina y duchas', 'mar y río' lleva a la frase 'Tarsis e islas', indicando que Tarshish era una isla grande.
• Isaías contiene tres profecías que mencionan a Tarsis. Primero, a las 2:16 "contra todas las naves de Tarsis, y contra toda la hermosa nave," entonces Tarsis se menciona a la longitud en el Capítulo 23 contra Tiro. 23:1 y 23:14 repiten "Esperad, naves de Tarsis, porque Tiro es puesto desperdicios, sin casa ni puerto!" y 23:6 "¡Acercáos a Tarsis; agitaos, habitantes de la costa!". 23:10 identificaciones Tiro como "hija de Tarsis". Estas profecías se revierten en Isaías 60:9 donde "Porque las costas me esperan, las naves de Tarsis primero, para traer a tus hijos de lejos", y 66:19 "y pondré una señal entre ellos. Y de ellos enviaré sobrevivientes a las naciones, a Tarsis, Pul y Lud, que llevan el arco, a Tubal y Javan, a las costas lejos, que no han oído mi fama ni han visto mi gloria. Y declararán mi gloria entre las naciones."
• Jeremías sólo menciona Tarsisto en pasar como fuente de plata; 10:9 "La plata de Beaten es traída de Tarsis, y el oro de Uphaz."
• Ezequiel contiene dos profecías que describen las relaciones comerciales de Israel con Tarsis. La primera es retrospectiva en 27:12 "Tarsis hizo negocios con ustedes debido a su gran riqueza de todo tipo; plata, hierro, estaño, y plomo intercambiaron por sus guerras" y 27:25 "Los barcos de Tarsis viajaron por ustedes con su mercancía. Así que estabas lleno y muy cargado en el corazón de los mares." El segundo en Ezequiel 38:13 es adelante mirando hacia adelante donde "Sheba y Dedán y los comerciantes de Tarsis y todos sus líderes les dirán: '¿Has venido a apoderarse del despojo? ¿Has reunido a tus anfitriones para llevar el saqueo, para llevar plata y oro, para quitar ganado y bienes, para apoderarse de grandes botín?'"
• Jonás 1:3, 4:2 menciones Tarsis como un lugar lejano: "Pero Jonás se levantó para huir a Tarsis de la presencia del Señor. Bajó a Joppa y encontró un barco yendo a Tarsis." Jonah huye a Tarshish puede necesitar ser tomado como "un lugar muy lejano" en lugar de un término geográfico preciso. Puede, sin embargo, referirse a Tarso en Cilicia donde Saúl, más tarde Pablo, aclamó desde. En el Mar Mediterráneo, las naves que utilizaban sólo las velas eran a menudo abandonadas sin viento, mientras que las naves con remos podían continuar su viaje.

Otras fuentes antiguas y de época clásica

El siglo XIX "World as Peopled by the Descendants of Noah", mostrando "Tarshish" como el campo alrededor de Tarsus en el sureste de Anatolia

• Esarhaddon, Aššur Babylon E (AsBbE) (=K18096 y EŞ6262 en el Museo Británico y el Museo Arqueológico de Estambul, respectivamente) preserva "Todos los reyes de las tierras rodeadas de mar – del país Iadanana (Chipre) e Iaman, hasta Tarsisi (Tarsis) – inclinado a mis pies." Aquí, Tarsis es ciertamente una isla grande, y no puede confundirse con Tarso (Thompson y Skaggs 2013).
• Flavius Josephus (Antiquitas Iudaicae i. 6, § 1) del siglo I d.C. dice "Tarshush", identificándolo como la ciudad de Tarso en el sur de Asia Menor, que algunos han equiparado más tarde con el Tarsisi mencionado en los registros asirios del reinado de Esarhaddon. Se encontraron inscripciones fenicias en Karatepe en Cilicia. Bunsen y Sayce parecen estar de acuerdo con Josephus, pero los fenicios estaban activos en muchas regiones donde había metales disponibles, y autores clásicos, algunos autores bíblicos, y sin duda la Piedra Nora que menciona Tarshish generalmente coloca la expansión fenicia dirigida a la adquisición de metales en el oeste del Mediterráneo.
• La Septuaginta y la Vulgata en varios pasajes lo traducen con Cartago, aparentemente siguiendo una tradición judía encontrada en el Targum de Jonathan ("Afriki", es decir, Cartago).
• El término hebreo también tiene un homónimo, tarshish, ocurriendo siete veces y traducido beryl en versiones en inglés más antiguas Algunas interpretaciones dan que en la Torá, es también el nombre de una gema asociada a la Tribu de Aser que ha sido identificada por la Septuagint y por Josephus como la "piedra dorada" χροσόλιθος (cuya identificación permanece en disputa, posiblemente topacio, probablemente no moderno Chrysolite), y más tarde como aquamarine. Es la primera piedra en la cuarta fila del pectoral sacerdotal.

Identificaciones e interpretaciones

Tarsis está situada a orillas del mar Mediterráneo por varios pasajes bíblicos, y más precisamente: al oeste de Israel. Se describe como una fuente de varios metales: "plata batida se trae de Tarsis" (Jeremías 10:9), y los fenicios de Tiro trajeron de allí plata, hierro, estaño y plomo (Ezequiel 27:12).

El contexto en Isaías 23:6 y 66:19 parece indicar que es una isla, y desde Israel se podía llegar a ella en barco, como lo intentó Jonás (Jonás 1:3) y lo hizo Salomón' flota de s (2 Crónicas 9:21). Algunos eruditos modernos identifican Tarsis con Tartessos, un puerto en el sur de España, descrito por autores clásicos como una fuente de metales para los fenicios, mientras que Josefo' la identificación de Tarsis con la ciudad cilicia de Tarso es aún más aceptada. Sin embargo, no es posible una identificación clara de Tarsis, ya que toda una serie de sitios mediterráneos con nombres similares están conectados con la extracción de varios metales.

Mar de Tarsis

Según Rashi, un rabino medieval y comentarista de la Biblia, citando el Tratado Hullin 9lb, 'tarsis' significa el mar de Tarsis de África.

Cerdeña

Thompson y Skaggs argumentan que las inscripciones acadias de Esarhaddon (AsBbE) indican que Tarsis era una isla (no una costa) muy al oeste del Levante. En 2003, Christine Marie Thompson identificó Cisjordan Corpus, una concentración de tesoros de hacksilver en Israel y Palestina (Cisjordania). Este Corpus data de entre el 1200 y el 586 a. C. y los tesoros que contiene son todos predominantemente plateados. El tesoro más grande se encontró en Eshtemo'a, actual as-Samu, y contenía 26 kg de plata. En su interior, y concretamente en la zona geográfica que formaba parte de Fenicia, se encuentra una concentración de tesoros fechados entre el 1200 y el 800 a. No se conoce otra concentración similar de tesoros de plata en el Mediterráneo contemporáneo, y su rango de fechas se superpone con los reinados del rey Salomón (990–931 a. C.) e Hiram de Tiro (980–947 a. C.).

Los objetos de hacksilber en estos tesoros fenicios tienen proporciones de isótopos de plomo que coinciden con los minerales en las regiones productoras de plata de Cerdeña y España, solo una de las cuales es una gran isla rica en plata. Contrariamente a las traducciones que han estado traduciendo al asirio tar-si-si como 'Tarsus' hasta la actualidad, Thompson argumenta que las tablillas asirias inscritas en acadio indican que tar-si-si (Tarsis) era una gran isla en el Mediterráneo occidental, y que la construcción poética del Salmo 72:10 también muestra que era una gran isla al oeste muy distante de Fenicia. La isla de Cerdeña siempre fue conocida como un centro del comercio de metales en la antigüedad, y también fue llamada por los antiguos griegos como Argyróphleps nésos "isla de las vetas de plata".

Se dice que la misma evidencia de hacksilber encaja con lo que los antiguos autores griegos y romanos registraron sobre los fenicios que explotaban muchas fuentes de plata en el Mediterráneo occidental para alimentar a las economías en desarrollo en Israel y Fenicia poco después de la caída de Troya y otros El palacio se centra en el Mediterráneo oriental alrededor del año 1200 a. C. Fuentes clásicas que comienzan con Homero (siglo VIII a. C.) y los historiadores griegos Heródoto (484–425 a. C.) y Diodoro Sículo (m. 30 a. C.) dijeron que los fenicios estaban explotando los metales del oeste para estos fines antes de establecer la permanente colonias en las regiones ricas en metales del Mediterráneo y el Atlántico.

Cerdeña o España

Los editores de la Nueva Biblia anotada de Oxford, publicada por primera vez en 1962, sugieren que Tarsis es Cerdeña o Tartessos.

España

Rufus Festus Avienus, el escritor latino del siglo IV d.C., identificó a Tarsis como Cádiz. Esta es la teoría expuesta por el padre Mapple en el capítulo 9 de Moby Dick.

Bochart, el pastor protestante francés del siglo XVII, sugirió en su Phaleg (1646) que Tarsis era la ciudad de Tartessos en el sur de España. Le siguieron otros, incluido Hertz (1936). En el Oráculo contra Tiro, el profeta Ezequiel (27:12) menciona que la plata, el hierro, el plomo y el estaño llegaron a Tiro desde Tarsis (Trsis). Fueron almacenados en Tiro y revendidos, probablemente a Mesopotamia.

Costa fenicia

Sir Peter le Page Renouf (1822–1897) pensó que "Tarsis" significaba una costa y, como la palabra aparece frecuentemente en relación con Tiro, debe entenderse la costa fenicia.

Tirsenios o etruscos

T. K. Cheyne (1841–1915) pensó que "Tarsis" de Génesis 10:4 y "Tiras" de Génesis 10:2 son en realidad dos nombres de una nación derivados de dos fuentes diferentes, y podrían indicar los tirsenios o los etruscos.

Gran Bretaña

Algunos comentaristas del siglo XIX creían que Tarsis era Gran Bretaña, incluido Alfred John Dunkin, quien afirmó que "Tarsis demostró ser Gran Bretaña" (1844), George Smith (1850), The British Millennial Harbinger de James Wallis y David King (1861), John Algernon Clarke (1862) y Jonathan Perkins Weethee de Ohio (1887). Esta idea surge del hecho de que se registra que Tarsis comerciaba con estaño, plata, oro y plomo, que se extraían en Cornualles. Esto todavía tiene fama de ser el "Mercaderes de Tarshish" hoy por algunas sectas cristianas.

Sureste de África

Augustus Henry Keane (1833–1912) creía que Tarshish era Sofala, y que la tierra bíblica de Havilah estaba centrada en el cercano Gran Zimbabue.

Sur de la India y Ceilán

Bochart, además de España (ver allí), también sugirió localidades orientales para los puertos de Ofir y Tarsis durante el reinado del rey Salomón, específicamente el continente Tamilakkam (actualmente el sur de la India y el norte de Ceilán) donde los dravidianos estaban bien conocido por su comercio de oro, perlas, marfil y pavo real. Se fijó en "Tarsis" siendo el sitio de Kudiramalai, una posible corrupción de Thiruketheeswaram.

Otro

• 1 Crónicas 7:10 forma parte de una genealogía que menciona al pasar un hombre judío llamado Tarsis como un hijo de cierto Bilhan.
• Esther 1:14 menciona al pasar un príncipe persa llamado Tarsis entre los siete príncipes de Persia.
• Tarshish es el nombre de una aldea en el Líbano, a unos 50 km de Beirut. Se encuentra en la elevación Baabda Kadaa a 1.400 m (4.600 pies).
• Tarsis es un nombre familiar encontrado entre los judíos de ascendencia Ashkenazic. Una variación del nombre, Tarshishi, se encuentra entre árabes de ascendencia libanesa, y probablemente indica una conexión familiar con la aldea libanesa Tarshish.
• Tarshish fue también el nombre de un partido político de corta duración fundado por Moshe Dwek, sería asesinado por el Primer Ministro israelí David Ben-Gurion.
• La forma griega del nombre, Tharsis, fue dada por Giovanni Schiaparelli a una región en Marte.
• La clásica historia corta "Ship of Tarshish" de John Buchan se refiere al libro de Jonás.
• Alrededor de 1665, algunos seguidores de Sabbatai Zvi en Izmir profetizaron que "barcos de Tarsis, es decir, con las tripulaciones holandesas", los transportaría a Tierra Santa.