Sola gratia

Sola gratia, que significa solo por gracia, es una de las cinco solae y consiste en la creencia de que la salvación viene solo por gracia divina o "favor inmerecido", no como algo ganado o merecido por el pecador. Es una doctrina teológica cristiana sostenida por algunas denominaciones cristianas protestantes, en particular las tradiciones luterana y reformada del protestantismo, propuesta para resumir la soteriología básica de los reformadores protestantes durante la Reforma.

Historia

Durante la Reforma protestante, los teólogos luteranos y calvinistas generalmente creían que la doctrina católica de los medios de gracia era una mezcla de confianza en la gracia de Dios y confianza en los méritos de las propias obras realizadas con amor, llamado peyorativamente "legalismo". Estos reformadores postularon que la salvación está enteramente comprendida en los dones de Dios (es decir, el acto de gracia gratuita de Dios), dispensados ​​por el Espíritu Santo según la obra redentora de Jesucristo solamente.

En consecuencia, argumentaron que un pecador no es aceptado por Dios a causa del cambio obrado en el creyente por la gracia de Dios y, de hecho, que el creyente es aceptado sin tener en cuenta el mérito de sus obras, porque nadie merece la salvación; al mismo tiempo, condenaron el extremo del antinomianismo, doctrina que sostiene que si alguien se salva, no tiene necesidad de vivir una vida santa, dado que la salvación ya está "en la bolsa". También está vinculado a los cinco puntos del calvinismo.

Las Iglesias Ortodoxas Orientales afirman la salvación por gracia, enseñando:

Entonces nosotros, como cristianos ortodoxos, afirmamos tan clara e inequívocamente como cualquier luterano, por ejemplo, que “la salvación es por gracia” y no por nuestras obras. A diferencia del catolicismo medieval, la ortodoxia no sostiene que una persona pueda acumular un “tesoro de méritos” que cuente a nuestro favor en el Juicio de Cristo. Importará entonces que hayamos entregado nuestro pecado a Dios a través de la confesión, y nuestros gestos de amor (Mt. 25), junto con la inquebrantable convicción de que “Jesucristo es el Señor”, y único Camino a la vida eterna.

Al ser sinergistas, los de la soteriología wesleyana-arminiana, como los metodistas, adoptan un enfoque diferente a la sola gratia que los luteranos y los cristianos reformados, sosteniendo que Dios, a través de la gracia preveniente, alcanza a todos los individuos aunque tienen el libre albedrío para cooperar con ese. gracia o rechazarlo.

Actividad reciente

En noviembre de 1999, la Federación Luterana Mundial y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos emitieron la "Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación" que decía: "Solo por gracia, en la fe en la obra salvadora de Cristo y no por ningún mérito de nuestra parte, somos aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo, que renueva nuestro corazón mientras nos equipa y nos llama a las buenas obras”.

El 18 de julio de 2006, los delegados de la Conferencia Metodista Mundial votaron unánimemente para adoptar la declaración. La resolución de los metodistas dijo que el acuerdo de 1999 "expresa un consenso de gran alcance con respecto a la controversia teológica que fue una de las principales causas de la división en las iglesias occidentales en el siglo XVI" sobre la salvación.

Sin embargo, algunos protestantes conservadores todavía creen que las diferencias entre sus puntos de vista y los de los católicos siguen siendo sustanciales. Insisten en que este acuerdo no reconcilia completamente las diferencias entre los puntos de vista reformistas y católicos sobre este tema.