Sísifo

Persephone supervisando Sisyphus in the Underworld, Attic black-figure amphora, c.530 BC, Staatliche Antikensammlungen

En la mitología griega, Sísifo o Sisyphos (griego antiguo: Σίσυφος Sísyphos) fue el fundador y rey de Ephyra (ahora conocida como Corinto).). Hades lo castigó por engañar a la muerte dos veces al obligarlo a rodar una inmensa roca cuesta arriba solo para que rodara hacia abajo cada vez que se acercaba a la cima, repitiendo esta acción por la eternidad. A través de la influencia clásica en la cultura moderna, las tareas que son a la vez laboriosas y fútiles se describen como Sísifo ().

Etimología

R. S. P. Beekes ha sugerido un origen pre-griego y una conexión con la raíz de la palabra sophos (σοφός, "sabio"). El mitógrafo alemán Otto Gruppe pensó que el nombre derivaba de sisys (σίσυς, "una piel de cabra"), en referencia a un encantamiento de lluvia en el que las cabras' Se usaban pieles.

Familia

Sísifo fue anteriormente un príncipe de Tesalia como hijo del rey Eolo de Eolia y Enarete, hija de Deímaco. Era hermano de Atamante, Salmoneus, Cretheus, Perieres, Deioneus, Magnes, Calyce, Canace, Alcyone, Pisidice y Perimede.

Sísifo se casó con la Pléyade Mérope, de quien se convirtió en padre de Ornytion (Porfirión), Glauco, Tersandro y Almo. Fue abuelo de Belerofonte a través de Glaucus, y Minyas, fundador de Orchomenus, a través de Almus. Otro relato relató que Minyas era el hijo de Sísifo.

En otras versiones del mito, Sísifo fue el verdadero padre de Odiseo por parte de Anticleia en lugar de Laërtes.

Mitología

Reinado

Sísifo fue el fundador y primer rey de Ephyra (supuestamente el nombre original de Corinto). El rey Sísifo promovió la navegación y el comercio, pero fue avaro y engañoso. Mató a invitados y viajeros en su palacio, una violación de las obligaciones de los invitados, que recaían bajo el control de Zeus. dominio, lo que enfureció al dios. Disfrutaba de estos asesinatos porque le permitían mantener su gobierno de mano de hierro.

Conflicto con Salmoneo

Se sabía que Sísifo y su hermano Salmoneus se odiaban, y Sísifo consultó al Oráculo de Delfos sobre cómo matar a Salmoneus sin incurrir en consecuencias graves para él. Desde Homero en adelante, Sísifo fue famoso como el más astuto de los hombres. Sedujo a Salmoneus' su hija Tyro en uno de sus complots para matar a Salmoneus solo para que Tyro matara a los niños que ella le dio cuando descubrió que Sísifo planeaba usarlos eventualmente para destronar a su padre.

Engañando a la muerte

Sísifo traicionó a uno de Zeus' secretos al revelar el paradero de Asopid Aegina a su padre, el dios del río Asopus, a cambio de hacer brotar un manantial en la acrópolis de Corinto.

Zeus ordenó a Tánatos que encadenara a Sísifo en el Tártaro. Sísifo tenía curiosidad por saber por qué Caronte, cuyo trabajo era guiar las almas al inframundo, no había aparecido en esta ocasión. Sísifo le pidió astutamente a Tánatos que le demostrara cómo funcionaban las cadenas. Mientras Thanatos le concedía su deseo, Sísifo aprovechó la oportunidad y atrapó a Thanatos con las cadenas. Una vez que Thanatos estuvo atado por las fuertes cadenas, nadie murió en la Tierra, lo que provocó un alboroto. Molesto porque sus batallas habían perdido su diversión porque sus oponentes no morirían, Ares intervino. El exasperado Ares liberó a Tánatos, permitiendo que las muertes sucedieran nuevamente y le entregó a Sísifo.

En algunas versiones, Hades fue enviado a encadenar a Sísifo y él mismo fue encadenado. Mientras Hades estuviera atado, nadie podía morir. Debido a esto, no se podían hacer sacrificios a los dioses y los ancianos y los enfermos sufrían. Los dioses finalmente amenazaron con hacerle la vida tan miserable a Sísifo que desearía estar muerto. Entonces no tuvo más remedio que liberar a Hades.

Antes de que Sísifo muriera, le había dicho a su esposa que arrojara su cuerpo desnudo en medio de la plaza pública (supuestamente como una prueba del amor de su esposa por él). Esto hizo que Sísifo terminara en las orillas del río Styx cuando fue llevado al inframundo. Al quejarse a Perséfone de que esto era una señal de la falta de respeto de su esposa hacia él, Sísifo la persuadió para que le permitiera regresar al mundo superior. Una vez de regreso en Ephyra, el espíritu de Sísifo regañó a su esposa por no enterrar su cuerpo y darle un funeral adecuado como debería hacerlo una esposa amorosa. Cuando Sísifo se negó a regresar al inframundo, Hermes lo arrastró a la fuerza de regreso allí.

En otra versión del mito, Sísifo engañó a Perséfone diciéndole que había sido conducido al Tártaro por error, por lo que ordenó que lo liberaran.

En Filoctetes de Sófocles, hay una referencia al padre de Odiseo (se rumorea que fue Sísifo, y no Laërtes, a quien conocemos como el padre en la Odisea) al haber regresado de entre los muertos. Eurípides, en Cyclops, también identificó a Sísifo como Odiseo' padre.

Castigo en el inframundo

Como castigo por sus crímenes, Hades hizo que Sísifo hiciera rodar una enorme roca sin cesar por una empinada colina en el Tártaro. La naturaleza enloquecedora del castigo estaba reservada para Sísifo debido a su arrogante creencia de que su inteligencia superaba a la del propio Zeus. En consecuencia, Hades mostró su propia astucia al encantar la roca para que se alejara rodando de Sísifo antes de que llegara a la cima, lo que terminó enviando a Sísifo a una eternidad de esfuerzos inútiles y frustración sin fin. Por lo tanto, sucedió que las actividades sin sentido o interminables a veces se describen como "Sísifo". Sísifo era un tema común para los escritores antiguos y fue representado por el pintor Polignoto en las paredes de Lesche en Delfos.

Interpretaciones

Sisyphus como símbolo para continuar una guerra sin sentido. Johann Vogel: Meditationes emblematicae de restaurata pace Germaniae, 1649

Según la teoría solar, el rey Sísifo es el disco del sol que sale todos los días por el este y luego se hunde por el oeste. Otros eruditos lo ven como una personificación de las olas que suben y bajan, o del mar traicionero. El filósofo epicúreo del siglo I a. C. Lucrecio interpreta el mito de Sísifo como la personificación de los políticos que aspiran a un cargo político y que son constantemente derrotados, con la búsqueda del poder, en sí misma una "cosa vacía", que se asemeja a hacer rodar una roca. arriba de la colina Friedrich Welcker sugirió que simboliza la vana lucha del hombre en la búsqueda del conocimiento, y Salomon Reinach que su castigo se basa en un cuadro en el que se representaba a Sísifo haciendo rodar una enorme piedra Acrocorinthus, símbolo del trabajo y la habilidad involucrados en la construcción de el Sísifo. Albert Camus, en su ensayo de 1942 El mito de Sísifo, veía a Sísifo como la personificación del absurdo de la vida humana, pero Camus concluye que "uno debe imaginar a Sísifo feliz" como "La lucha misma hacia las alturas es suficiente para llenar el corazón de un hombre." Más recientemente, J. Nigro Sansonese, basándose en el trabajo de Georges Dumézil, especula que el origen del nombre "Sísifo" es una onomatopeya del sonido continuo de ida y vuelta, susurrante ("siss phuss") hecho por la respiración en los conductos nasales, lo que sitúa a la mitología de Sísifo en un contexto mucho más amplio de arcaico (ver Proto-Indo -religión europea) técnicas de inducción al trance relacionadas con el control de la respiración. El ciclo repetitivo de inhalación y exhalación se describe esotéricamente en el mito como un movimiento hacia arriba y hacia abajo de Sísifo y su roca en una colina.

En los experimentos que prueban cómo responden los trabajadores cuando se reduce el significado de su tarea, la condición de prueba se conoce como la condición de Sísifo. Las dos conclusiones principales del experimento son que las personas trabajan más cuando su trabajo parece más significativo y que subestiman la relación entre el significado y la motivación.

En su libro La filosofía del pensamiento recursivo, el autor alemán Manfred Kopfer sugirió una solución viable para Sísifo' castigo. Cada vez que Sísifo llega a la cima de la montaña, rompe una piedra de la montaña y la lleva hasta el punto más bajo. De esta manera, la montaña eventualmente será nivelada y la piedra no podrá rodar más. En Kopfers' interpretación, la solución convierte el castigo de los dioses en una prueba para que Sísifo demuestre su valía para las obras divinas. Si Sísifo es capaz de "mover una montaña", se le permitirá hacer lo que, de otro modo, solo los dioses tienen derecho a hacer.

Interpretaciones literarias

Sisyphus (1548–49) de Titian, Museo del Prado, Madrid, España

• Homero describe Sisyphus en ambos Libro VI del Iliad y Libro XI del Odyssey.
• Ovid, el poeta romano, hace referencia a Sisyphus en la historia de Orfeo y Eurídice. Cuando Orfeo desciende y confronta a Hades y Perséfono, canta una canción para que le conceda su deseo de traer a Eurídice de vuelta de los muertos. Después de que esta canción sea cantada, Ovid muestra cómo se movía notando que Sisyphus, emocionalmente afectado por un momento, detiene su tarea eterna y se sienta en su roca, siendo la redacción latina inque tuo sedisti, Sisyphe, saxo ("y te sentaste, Sisyphus, en tu roca").
• En Platón Disculpa, Sócrates espera con interés la vida después de la cual puede conocer figuras como Sisyphus, que se piensan sabios, para que pueda cuestionarlos y encontrar quien es sabio y que "pensa que es cuando no es"
• Albert Camus, el absurdo francés, escribió un ensayo titulado El Mito de Sisyphus, en el que eleva Sisyphus al estatus de héroe absurdo.

• Franz Kafka se refirió repetidamente a Sisyphus como soltero; Kafkaesque para él eran esas cualidades que sacaban las cualidades de Sisyphus en sí mismo. Según Frederick Karl: "El hombre que luchaba por alcanzar las alturas sólo para ser arrojado a las profundidades encarnaba todas las aspiraciones de Kafka; y él se quedó solo, solitario."

• El filósofo Richard Taylor utiliza el mito de Sisyphus como una representación de una vida sin sentido porque consiste en la repetición desnuda.
• Wolfgang Mieder ha recogido dibujos animados que se basan en la imagen de Sisyphus, muchos de ellos dibujos editoriales.

En la cultura popular

• Sisyphus es el tema de la canción "Sisyphus" de Andrew Bird, en el álbum Mi trabajo más fino Sin embargo (2019).
• Sisyphus es el tema de la canción "Sisyphus" 2020 de Quadeca del álbum From Me to You
• 'Sisyphus' es el título de una canción de la banda post-punk Tener una linda vida de su álbum demo Vacíos.
• Sisyphus es un personaje en Hades, un juego indie rogue-like 2020 desarrollado por Supergiant Games, con voz de Andrew Marks. Su historia de engañar a la muerte dos veces se menciona, las Furias son responsables de los golpes que hacen que el boulder de Sisyphus se aleje de él, y Sisyphus llamado el boulder "Bouldy". El personaje jugador Zagreus tiene la opción de disminuir la sentencia de Sisyphus en Tartarus.
• Película corta animada por Marcell Jankovics desde 1974.
• La película de 2009 Triángulo hace referencia a Sisyphus y Aeolus, e incorpora una trama de tiempo que tiene el personaje principal repitiendo el mismo ordeal para la eternidad.