Siglo de Oro Neerlandés

La edad de oro holandesa o el siglo de oro holandés o neerlandés (holandés: Gouden Eeuw; también hegemonía neerlandesa del siglo XVII) fue un período en la historia de los Países Bajos, que abarca aproximadamente la era de 1588 (el nacimiento de la República Holandesa) a 1672 (el Rampjaar, "Año del Desastre"), en el que el comercio holandés, la ciencia, y el arte y el ejército holandés estaban entre los más aclamados de Europa. El primer tramo se caracteriza por la Guerra de los Ochenta Años, que finalizó en 1648. El Siglo de Oro continuó en tiempos de paz durante la República Holandesa hasta finales de siglo, cuando se produjeron costosos conflictos, entre ellos la Guerra Franco-Holandesa y la Guerra de Sucesión Española. impulsó el declive económico.

La transición de los Países Bajos para convertirse en la principal potencia marítima y económica del mundo ha sido denominada el "milagro holandés" por el historiador KW Swart.

Causas de la Edad de Oro

En 1568, las Siete Provincias que más tarde firmaron la Unión de Utrecht (en holandés: Unie van Utrecht) iniciaron una rebelión contra Felipe II de España que condujo a la Guerra de los Ochenta Años. Antes de que los Países Bajos pudieran ser completamente reconquistados, estalló una guerra entre Inglaterra y España, la guerra anglo-española de 1585-1604, que obligó a las tropas españolas a detener sus avances y les permitió controlar las importantes ciudades comerciales de Brujas y Gante., pero sin el control de Amberes, que entonces era posiblemente el puerto más importante del mundo. Amberes cayó el 17 de agosto de 1585, después de un asedio, y se estableció la división entre el norte y el sur de los Países Bajos (esta última, en su mayoría, la Bélgica moderna).

Las Provincias Unidas (más o menos los Países Bajos de hoy) lucharon hasta la Tregua de los Doce Años, que no puso fin a las hostilidades. La Paz de Westfalia en 1648, que puso fin a la Guerra de los Ochenta Años entre la República Holandesa y España, y la Guerra de los Treinta Años entre otras superpotencias europeas, trajo a la República Holandesa el reconocimiento formal y la independencia de la corona española.

Migración de trabajadores calificados a la República Holandesa

Los protestantes estaban especialmente bien representados entre los hábiles artesanos y los ricos comerciantes de las ciudades portuarias de Brujas, Gante y Amberes. Según los términos de la rendición de Amberes en 1585, la población protestante (si no estaba dispuesta a reconvertirse) tenía cuatro años para arreglar sus asuntos antes de abandonar la ciudad y el territorio de los Habsburgo. Se hicieron arreglos similares en otros lugares.

Más protestantes se mudaron al norte entre 1585 y 1630 que católicos en la otra dirección, aunque también hubo muchos de estos. Muchos de los que se mudaron al norte se establecieron en Ámsterdam, transformando lo que era un pequeño puerto en uno de los puertos y centros comerciales más importantes del mundo en 1630.

Además de la migración masiva de nativos protestantes del sur de los Países Bajos al norte de los Países Bajos, también hubo afluencias de refugiados no nativos que habían huido previamente de la persecución religiosa, en particular judíos sefardíes de Portugal y España, y más tarde protestantes de Francia. Los Padres Peregrinos también pasaron un tiempo allí antes de su viaje al Nuevo Mundo.

Ética de trabajo protestante

Los economistas Ronald Findlay y Kevin H. O'Rourke atribuyen parte de la ascendencia holandesa a su ética de trabajo protestante basada en el calvinismo, que promovía el ahorro y la educación. Esto contribuyó a "las tasas de interés más bajas y las tasas de alfabetización más altas de Europa". utilizado para estabilizar los precios y aprovechar las oportunidades de ganancias".

Fuentes de energía baratas

Varios otros factores también contribuyeron al florecimiento del comercio, la industria, las artes y las ciencias en los Países Bajos durante este tiempo. Una condición necesaria era el suministro de energía barata procedente de molinos de viento y de turba, fácilmente transportable por canal a las ciudades. La invención del aserradero impulsado por viento permitió la construcción de una enorme flota de barcos para el comercio mundial y para la defensa militar de los intereses económicos de la república.

Nacimiento y riqueza de las finanzas corporativas

En el siglo XVII, los holandeses, tradicionalmente marineros capaces y cartógrafos entusiastas, comenzaron a comerciar con el Lejano Oriente y, a medida que avanzaba el siglo, ganaron una posición cada vez más dominante en el comercio mundial, una posición que antes ocupaban portugueses y españoles. Los mapas utilizados por Fernando Álvarez de Toledo, tercer duque de Alba para atacar ciudades holandesas fueron realizados por cartógrafos holandeses.

En 1602, se fundó la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC). Fue la primera corporación multinacional, financiada por acciones, que estableció la primera bolsa de valores moderna. La empresa recibió un monopolio holandés sobre el comercio asiático, que mantendría durante dos siglos, y se convirtió en la empresa comercial más grande del mundo del siglo XVII. Las especias se importaban a granel y generaban enormes ganancias debido al esfuerzo y los riesgos que implicaba y la demanda. Esto se recuerda hasta el día de hoy en la palabra holandesa peperduur, (tan caro como la pimienta) que significa que algo es muy caro, lo que refleja los precios de las especias en ese momento. Para financiar el creciente comercio dentro de la región, se estableció el Banco de Ámsterdam en 1609, el precursor, si no el primer verdadero banco central.

Aunque el comercio con el Lejano Oriente fue la más famosa de las hazañas de la VOC, la principal fuente de riqueza de la República fue, de hecho, su comercio con los estados bálticos y Polonia (entonces la Commonwealth polaco-lituana). Llamado "Mothertrade" (holandés: Moedernegotie), los holandeses importaron enormes cantidades de recursos a granel como grano y madera, almacenándolos en Ámsterdam para que a Holanda nunca le faltaran productos básicos, además de poder venderlos para obtener ganancias. Esto significaba que, a diferencia de sus principales rivales, la República no enfrentaría las terribles repercusiones de una mala cosecha y el hambre que la acompañaba, sino que se beneficiaría cuando esto sucediera en otros estados (las malas cosechas eran comunes en Francia e Inglaterra en el siglo XVII, lo que también contribuyó al éxito de la República en ese tiempo).

Geografía

Según Ronald Findlay y Kevin H. O'Rourke, la geografía favoreció a la República Holandesa, contribuyendo a su riqueza. Escriben: "Se sentaron las bases aprovechando la ubicación, a mitad de camino entre el golfo de Vizcaya y el Báltico. Sevilla, Lisboa y los puertos del Báltico estaban demasiado separados para el comercio directo entre los dos puntos terminales, lo que permitió a los holandeses proporcionar servicios rentables". intermediación, transportando sal, vino, tela y más tarde plata, especias y productos coloniales hacia el este mientras traía granos, pescado y provisiones navales del Báltico hacia el oeste.La participación holandesa en el tonelaje marítimo europeo fue enorme, más de la mitad durante la mayor parte del período de su ascendencia".

Imperio holandés

Fuera de Europa, la República también prosperó. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) y la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales (WIC) no solo obtuvieron el monopolio del comercio de especias, sino que sus barcos también controlaron los mares del mundo. Esto fue muy en contra de los deseos de Inglaterra, que estaba envidiosa del éxito económico de la República. Aunque ambos habían luchado contra los españoles durante la Guerra de los Ochenta Años, los dos países eran diametralmente opuestos cuando la República capturó un gran imperio colonial. Esto condujo a las Guerras Anglo-Holandesas.

La prosperidad obtenida de esto estuvo acompañada de horrores contra la población local. Por ejemplo, en 1621, Jan Pieterszoon Coen hizo masacrar a casi todos los habitantes de las islas Banda, véase la conquista holandesa de las islas Banda.

Por un corto tiempo, la República pareció muy exitosa en Brasil. Los holandeses habían logrado tomar la costa entre la desembocadura del Amazonas y el São Francisco (un río al sur de Recife) de manos de los portugueses. Bajo el gobernador John Maurice, Príncipe de Nassau-Siegen (1637-1644), el lucrativo comercio del azúcar estuvo en gran parte en manos holandesas.

Curaçao fue conquistada en 1634. Para 1648, Aruba y Bonaire también estaban en manos holandesas. Una colonia prometedora en América del Norte era Nueva Ámsterdam (en la actual ciudad de Nueva York).

El papel que los Países Bajos pudieron jugar en el comercio transatlántico de esclavos fue el resultado de una serie de conquistas contra los portugueses. Las rutas comerciales de esclavos africanos en el siglo XVII pasaban en gran parte a través de Elmina en Ghana hacia Brasil y las islas del Caribe. Elmina fue conquistada en 1637, Axim en 1642. En 1641, dirigida por Cornelis Jol, también fue conquistada Angola. Se estima que más de 550.000 personas fueron traídas a América en esclavitud por barcos holandeses. Las condiciones durante estos viajes eran miserables y era común que un gran número de personas esclavizadas murieran antes de llegar a su destino. Además de las dificultades personales de las personas esclavizadas, el comercio también perturbó enormemente a las sociedades africanas. Las estimaciones de la rentabilidad directa varían,

Los esclavos asiáticos también fueron objeto de comercio extensivo. El esclavo era indispensable en la economía del imperio colonial holandés en la Edad de Oro como fuerza de trabajo; en la segunda mitad del siglo XVII, la mitad de los habitantes de Batavia no eran libres.

Monopolio del comercio con Japón

La posición dominante de Ámsterdam como centro comercial se fortaleció en 1640 con el monopolio de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) para el comercio con Japón a través de su puesto comercial en Dejima, una isla en la bahía de Nagasaki. Desde aquí, los holandeses comerciaban entre China y Japón y rendían tributo al shōgun. Hasta 1854, los holandeses fueron la única ventana de Japón al mundo occidental.

La colección de aprendizaje científico introducida desde Europa se conoció en Japón como Rangaku o aprendizaje holandés. Los holandeses jugaron un papel decisivo en la transmisión a Japón de algunos conocimientos sobre la revolución industrial y científica que estaba ocurriendo en Europa. Los japoneses compraron y tradujeron numerosos libros científicos de los holandeses, obtuvieron de ellos curiosidades y manufacturas occidentales (como relojes) y recibieron demostraciones de varias innovaciones occidentales (como fenómenos eléctricos y el vuelo de un globo aerostático a principios del siglo XIX).). En los siglos XVII y XVIII, se podría decir que los holandeses eran los más económicamente ricos y científicamente avanzados de todas las naciones europeas, lo que los colocó en una posición privilegiada para transferir el conocimiento occidental a Japón.

Gran potencia europea

Los holandeses también dominaron el comercio entre los países europeos. Los Países Bajos estaban posicionados favorablemente en un cruce de rutas comerciales de este a oeste y de norte a sur y estaban conectados a un gran interior alemán a través del río Rin. Los comerciantes holandeses enviaban vino desde Francia y Portugal a las tierras bálticas y regresaban con cereales a los países del Mar Mediterráneo. En la década de 1680, un promedio de casi 1000 barcos holandeses ingresaban al Mar Báltico cada año para comerciar con los mercados de la desvanecida Liga Hanseática. Los holandeses pudieron obtener el control de gran parte del comercio con las nacientes colonias inglesas en América del Norte; y tras el final de la guerra con España en 1648, también floreció el comercio holandés con ese país.

Otras industrias

Las industrias nacionales también se expandieron. Los astilleros y las refinerías de azúcar son buenos ejemplos. A medida que se utilizaba más y más tierra, en parte mediante la transformación de lagos en pólderes como Beemster, Schermer y Purmer, la producción local de granos y la producción lechera se dispararon.

Estructura social

En los Países Bajos en el siglo XVII, el estatus social estaba determinado en gran medida por los ingresos. La nobleza terrateniente tenía relativamente poca importancia, ya que en su mayoría vivían en las provincias del interior más subdesarrolladas, y era la clase mercantil urbana la que dominaba la sociedad holandesa. El clero tampoco tenía mucha influencia mundana: la Iglesia Católica había sido más o menos reprimida desde el inicio de la Guerra de los Ochenta Años con España. El nuevo movimiento protestante estaba dividido, aunque ejercía un control social en muchas áreas en mayor medida que bajo la Iglesia católica.

Eso no quiere decir que los aristócratas carecieran de estatus social. Por el contrario, los comerciantes ricos se incorporaron a la nobleza al convertirse en terratenientes y adquirir un escudo de armas y un sello. Los aristócratas también se mezclaron con otras clases por razones financieras: casaron a sus hijas con comerciantes adinerados, se convirtieron en comerciantes o asumieron cargos públicos o militares. Los comerciantes también comenzaron a valorar los cargos públicos como un medio para obtener mayor poder económico y prestigio. Las universidades se convirtieron en caminos profesionales hacia los cargos públicos. Los comerciantes ricos y los aristócratas enviaron a sus hijos en el llamado Gran Tour por Europa. Acompañados a menudo por un tutor privado, preferiblemente un científico, estos jóvenes visitaron universidades en varios países europeos. Esta mezcla de patricios y aristócratas fue más prominente en la segunda mitad del siglo.

Después de los aristócratas y patricios vino la clase media acomodada, formada por ministros protestantes, abogados, médicos, pequeños comerciantes, industriales y empleados de las grandes instituciones estatales. Se atribuyó un estatus inferior a los agricultores, artesanos y comerciantes, comerciantes y burócratas gubernamentales. Debajo de eso se encontraban trabajadores calificados, sirvientas, sirvientes, marineros y otras personas empleadas en la industria de servicios. En la base de la pirámide estaban los "pobres": campesinos empobrecidos, muchos de los cuales probaron suerte en una ciudad como mendigos o jornaleros.

Los trabajadores y trabajadores generalmente estaban mejor pagados que en la mayor parte de Europa y disfrutaban de un nivel de vida relativamente alto, aunque también pagaban impuestos más altos de lo normal. Los agricultores prosperaron principalmente gracias a los cultivos comerciales necesarios para mantener a la población urbana y marinera.

Roles de las mujeres

El papel central de la mujer en el hogar holandés del siglo XVII giraba en torno al hogar y las tareas domésticas. En la cultura holandesa, el hogar se consideraba un refugio seguro contra la falta de virtud cristiana y la inmoralidad del mundo exterior. Además, el hogar representaba un microcosmos de la República Holandesa, en el sentido de que el buen funcionamiento de un hogar ideal reflejaba la relativa estabilidad y prosperidad del gobierno. El hogar era una parte integral de la vida pública en la sociedad holandesa. Los transeúntes públicos podían ver claramente los vestíbulos de entrada de las casas holandesas decoradas para mostrar la riqueza y la posición social de una familia en particular. La casa también era un lugar para que los vecinos, los amigos y la familia extendida interactuaran, lo que cimentó aún más su importancia en la vida social de los burgueses holandeses del siglo XVII.El espacio físico de la casa holandesa se construyó según las líneas de género. En el frente de la casa, los hombres tenían control sobre un pequeño espacio donde podían hacer su trabajo o hacer negocios, conocido como Voorhuis, mientras que las mujeres controlaban la mayoría de los demás espacios de la casa, como las cocinas y las habitaciones familiares privadas. Aunque había una clara separación en las esferas de poder entre marido y mujer (el marido tenía autoridad en el ámbito público, la mujer en el ámbito doméstico y privado), las mujeres en la sociedad holandesa del siglo XVII todavía disfrutaban de una amplia gama de libertades dentro de su propio esfera de mando. Se sabía que las mujeres jóvenes solteras disfrutaban de diversas libertades con sus amantes y pretendientes, mientras que las mujeres casadas disfrutaban del derecho a avergonzar públicamente a sus maridos que patrocinaban burdeles.Además, las mujeres casadas podían rechazar legalmente los deseos sexuales de sus maridos si había pruebas o razones para creer que un encuentro sexual resultaría en la transmisión de sífilis u otras enfermedades venéreas. A las mujeres holandesas también se les permitía comulgar junto con los hombres, y las viudas podían heredar propiedades y mantener el control sobre sus finanzas y los testamentos de sus maridos. Sin embargo, la esfera de autoridad de una mujer todavía se encuentra principalmente en las tareas del hogar, aunque existe evidencia histórica que muestra ciertos casos de esposas que mantienen un control considerable en los negocios familiares. Proliferaron los manuales escritos por hombres que instruían a mujeres y esposas en varios aspectos de las tareas domésticas, siendo el más popular Houwelyck de Jacob Cats.Como lo demuestran numerosas pinturas de género holandesas del siglo XVII, las tareas domésticas más importantes realizadas por mujeres incluían supervisar a las criadas, cocinar, limpiar, coser e hilar.

Mujeres solteras

Como se ve en el arte y la literatura de la época, se valoraba a las mujeres jóvenes solteras por mantener su modestia y diligencia, ya que este momento de la vida de una mujer se consideraba el más precario. Desde una edad temprana, sus madres les enseñaron a las mujeres burguesas varias tareas relacionadas con el hogar, incluida la lectura, a fin de prepararlas para sus vidas como amas de casa. El arte holandés de esta época muestra la situación idealizada en la que una joven soltera debería comportarse en situaciones como el cortejo, que comúnmente incluían temas relacionados con los jardines o la naturaleza, lecciones de música o fiestas, costura y recepción de cartas de amor.Sin embargo, los ideales de las mujeres jóvenes propugnados por la pintura de género y la poesía petrarquista no reflejaban la realidad. Los relatos de los viajeros describieron las diversas libertades que se otorgaron a las mujeres jóvenes en el ámbito del cortejo. El predominio de los sermones calvinistas sobre las consecuencias de dejar a las mujeres jóvenes sin supervisión también habla de una tendencia general de falta de supervisión de los padres en los asuntos del amor juvenil.

Mujeres casadas y madres

Los escritores holandeses, como Jacob Cats, tenían la opinión pública predominante sobre el matrimonio. Él y otras autoridades culturales fueron influenciados por los ideales calvinistas que enfatizaban la igualdad entre esposo y esposa, consideraban el compañerismo una razón principal para el matrimonio y consideraban la procreación como una mera consecuencia de ese compañerismo. Sin embargo, todavía existían ideas no igualitarias sobre las mujeres como el sexo débil, y la imagen de la tortuga se usaba comúnmente para expresar las esferas y fortalezas separadas de ambos géneros. Además de supervisar a las criadas, cocinar, limpiar y dedicarse a la costura, también se alentaba a las mujeres a mantener cierto control financiero sobre los asuntos domésticos, como ir al mercado y comprar su propia comida.

La maternidad y la maternidad eran muy valoradas en la cultura holandesa. Se animó a las madres a amamantar a sus hijos, ya que el uso de una nodriza evitaría que se formara un vínculo entre madre e hijo. Los holandeses creían que la leche materna procedía originalmente de la sangre de su útero y que alimentar al bebé con tales sustancias también obtendría beneficios fisiológicos y relacionados con la salud. La sociedad holandesa del siglo XVII dictaba que los niños primero debían comenzar a aprender religión en casa. Por lo tanto, junto con sus maridos, las mujeres aprovechaban las comidas familiares para hablar de temas religiosos y centrarse en la oración.

Ancianas y viudas

La cultura holandesa del siglo XVII mantuvo actitudes contradictorias con respecto a los ancianos, en particular, a las mujeres ancianas. Algunos escritores holandeses idealizaron la vejez como una transición poética de la vida a la muerte. Otros consideraban el envejecimiento como una enfermedad en la que uno se va deteriorando paulatinamente hasta llegar a su destino final, mientras que algunos alababan a los ancianos como personas sabias y merecedoras de las más altas formas de respeto. Sin embargo, los tratados sobre el comportamiento de las ancianas y las viudas no enfatizan necesariamente su sabiduría inherente, sino que deben mantener la piedad, practicar la moderación y vivir una vida relativamente aislada.A diferencia de otras tradiciones artísticas europeas, el arte holandés rara vez representa a las mujeres ancianas como criaturas repugnantes o grotescas, sino que son idolatradas como figuras de piedad y pureza a las que las generaciones más jóvenes de mujeres pueden admirar.

Religión

El calvinismo era la religión del estado en la República Holandesa, aunque esto no significa que existiera la unidad. Aunque los Países Bajos eran una nación tolerante en comparación con los estados vecinos, la riqueza y el estatus social pertenecían casi exclusivamente a los protestantes. Las ciudades de origen predominantemente católico, como Utrecht y Gouda, no disfrutaron de los beneficios de la Edad de Oro. En cuanto a los pueblos protestantes, la unidad de creencias también estaba lejos de ser estándar. A principios de siglo, amargas controversias entre calvinistas estrictos y protestantes más permisivos, conocidos como protestantes, dividieron al país. Los protestantes negaron la predestinación y defendieron la libertad de conciencia, mientras que sus adversarios más dogmáticos (conocidos como contraprotestantes) obtuvieron una gran victoria en el Sínodo de Dort (1618-19).

El humanismo renacentista, del cual Desiderio Erasmo (c. 1466-1536) fue un importante defensor, también se había afianzado firmemente y era parcialmente responsable de un clima de tolerancia.

La tolerancia hacia los católicos no era tan fácil de mantener, ya que la religión había jugado un papel importante en la Guerra de Independencia de los Ochenta Años contra España (siendo la libertad política y económica otros motivos importantes). Las inclinaciones intolerantes, sin embargo, podrían superarse con dinero. Por lo tanto, los católicos podían comprar el privilegio de celebrar ceremonias en un conventículo (una casa que se dobla discretamente como iglesia), pero los cargos públicos estaban fuera de discusión. Los católicos tendían a mantenerse apartados en su propia sección de cada ciudad, a pesar de que eran una de las denominaciones individuales más grandes: por ejemplo, el pintor católico Johannes Vermeer vivía en el "rincón papista" de la ciudad de Delft. Lo mismo se aplicaba a los anabaptistas y judíos.

En general, el país fue lo suficientemente tolerante como para atraer refugiados religiosos de otros países, en particular comerciantes judíos de Portugal que trajeron mucha riqueza con ellos. La revocación del Edicto de Nantes en Francia en 1685 resultó en la inmigración de muchos hugonotes franceses, muchos de los cuales eran comerciantes o científicos. Sin embargo, algunas figuras, como el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677), experimentaron el estigma social.

Ciencias

Debido a su clima de tolerancia intelectual, la República Holandesa atrajo a científicos y otros pensadores de toda Europa. En particular, la renombrada Universidad de Leiden (establecida en 1575 por el estatúder holandés Willem van Oranje como muestra de gratitud por la feroz resistencia de Leiden contra España durante la Guerra de los Ochenta Años) se convirtió en un lugar de reunión para intelectuales. Jan Amos Comenius, el educador y escritor checo, fue conocido por sus teorías de la educación, pero también como pionero del protestantismo checo durante el siglo XVII. Para escapar de la Contrarreforma, emigró a la República Holandesa y está enterrado en Naarden, Holanda Septentrional. Comenius aceptó la invitación de Laurens de Geer para visitar Amsterdam, donde vivió los últimos 14 años de su vida (1656-1670). Allí publicó sus obras más importantes: 43 volúmenes en total, aproximadamente la mitad de su producción total. El filósofo y matemático francés René Descartes (1596-1650) vivió en Holanda desde 1628 hasta 1649. También publicó sus obras más importantes en Amsterdam y Leiden. Otro filósofo nacido en Francia, Pierre Bayle, dejó Francia en 1681 para ir a la República Holandesa, donde se convirtió en profesor de historia y filosofía en la Ilustre Escuela de Rotterdam. Vivió en Rotterdam hasta su muerte en 1706. Como señaló Bertrand Russell en su donde se convirtió en profesor de historia y filosofía en la Ilustre Escuela de Rotterdam. Vivió en Rotterdam hasta su muerte en 1706. Como señaló Bertrand Russell en su donde se convirtió en profesor de historia y filosofía en la Ilustre Escuela de Rotterdam. Vivió en Rotterdam hasta su muerte en 1706. Como señaló Bertrand Russell en suA History of Western Philosophy (1945), "Él [Descartes] vivió en Holanda durante veinte años (1629-1649), a excepción de unas pocas visitas breves a Francia y una a Inglaterra, todas por negocios. Es imposible exagerar la importancia de Holanda en el siglo XVII, como el único país donde había libertad de especulación. Hobbes tuvo que imprimir sus libros allí; Locke se refugió allí durante los cinco peores años de la reacción en Inglaterra antes de 1688; Bayle (del Diccionario) encontró necesario vivir allí; y a Spinoza difícilmente se le habría permitido hacer su trabajo en cualquier otro país".

Los abogados holandeses eran famosos por su conocimiento del derecho internacional del mar y el derecho comercial. Hugo Grotius (1583-1645) desempeñó un papel destacado en la fundación del derecho internacional. Inventó el concepto de los "mares libres" o Mare liberum, que fue ferozmente impugnado por Inglaterra, el principal rival de los Países Bajos por el dominio del comercio mundial. También formuló leyes sobre conflictos entre naciones en su libro De lure Belli ac pacis ("Sobre el derecho de la guerra y la paz").

Christiaan Huygens (1629–1695) fue un famoso astrónomo, físico y matemático. Inventó el reloj de péndulo, que fue un gran paso hacia el cronometraje exacto. Entre sus contribuciones a la astronomía estuvo su explicación de los anillos planetarios de Saturno. También contribuyó al campo de la óptica. El científico holandés más famoso en el área de la óptica es Antonie van Leeuwenhoek, quien fue el primero en estudiar metódicamente la vida microscópica (fue la primera persona en describir las bacterias), sentando así las bases del campo de la microbiología. Los "microscopios" eran lupas simples, no microscopios compuestos. Su habilidad para pulir lentes (algunas tan pequeñas como 1 mm de diámetro) resultó en un aumento de hasta 245x.

El famoso ingeniero hidráulico holandés Jan Leeghwater (1575–1650) obtuvo importantes victorias en la eterna batalla de los Países Bajos contra el mar. Leeghwater agregó una cantidad considerable de tierra a la república al convertir varios lagos grandes en pólderes, bombeando el agua con molinos de viento.

Una vez más, debido al clima holandés de tolerancia, florecieron las editoriales de libros. Muchos libros sobre religión, filosofía y ciencia que podrían haberse considerado controvertidos en el extranjero se imprimieron en los Países Bajos y se exportaron en secreto a otros países. Así, durante el siglo XVII, la República Holandesa se convirtió cada vez más en la editorial de Europa.

Cultura

El desarrollo cultural en los Países Bajos se destacó de los países vecinos. Con algunas excepciones (en particular, el dramaturgo holandés Joost van den Vondel), el movimiento barroco no ganó mucha influencia. Su exuberancia no encajaba con la austeridad de la población mayoritariamente calvinista. La principal fuerza detrás de los nuevos desarrollos fue la ciudadanía, especialmente en las provincias occidentales: primero y principalmente en Holanda, en menor medida en Zelanda y Utrecht. Donde los aristócratas ricos a menudo se convirtieron en mecenas del arte en otros países, debido a su relativa ausencia en los Países Bajos, este papel lo desempeñaron los comerciantes ricos y otros patricios.

Los centros de actividad cultural eran la milicia de la ciudad (holandés: schutterij) y las cámaras de retórica (rederijkerskamer). Los primeros fueron creados para la defensa y vigilancia de la ciudad, pero también sirvieron como lugar de encuentro para la gente acomodada, que se enorgullecía de desempeñar un papel destacado y pagaba bien para que se conservara para la posteridad mediante un retrato de grupo. Estos últimos eran asociaciones a nivel de ciudad que fomentaban actividades literarias, como poesía, teatro y debates, a menudo a través de concursos. Las ciudades se enorgullecían de sus asociaciones y las promocionaban.

En la Edad de Oro holandesa, las comidas de la clase media consistían en una rica variedad de platos. Durante el siglo XV comenzó a surgir la alta cocina, en gran parte limitada a la aristocracia, pero a partir del siglo XVII platos de este tipo también estuvieron disponibles para los ciudadanos adinerados. El Imperio holandés permitió la importación al país de especias, azúcar y frutas exóticas. A finales del siglo XVII, el consumo de té y café aumentaba y se convertía en parte de la vida cotidiana. El té se servía con dulces, caramelos o mazapanes y galletas. Una rica comida holandesa de la época contenía muchos platos y bebidas extravagantes.

Cuadro

La pintura holandesa del Siglo de Oro siguió muchas de las tendencias que dominaron el arte barroco en otras partes de Europa, como el caravaggismo y el naturalismo, pero fue líder en el desarrollo de los temas de la naturaleza muerta, el paisaje y la pintura de género. El retrato también fue popular, pero la pintura de historia, tradicionalmente el género más elevado, luchó por encontrar compradores. El arte de la iglesia era prácticamente inexistente y se produjeron pocas esculturas de cualquier tipo. Si bien el coleccionismo de arte y la pintura para el mercado abierto también eran comunes en otros lugares, los historiadores del arte señalan el creciente número de ricos mecenas holandeses de clase media y comerciantes exitosos como fuerzas impulsoras de la popularidad de ciertos temas pictóricos.

Esta tendencia, junto con la falta de patrocinio de la iglesia de la Contrarreforma que dominó las artes en la Europa católica, dio como resultado la gran cantidad de "escenas de la vida cotidiana" o pinturas de género y otros temas seculares. Los paisajes terrestres y marinos, por ejemplo, reflejan la tierra ganada al mar y las fuentes de comercio y poder naval que marcan la Edad de Oro de la República. Un tema bastante característico de la pintura barroca holandesa es el retrato de grupo grande, especialmente de gremios cívicos y milicianos, como Night Watch de Rembrandt van Rijn.. Un género especial de naturaleza muerta fue el llamado pronkstilleven (holandés para 'bodegón ostentoso'). Este estilo de bodegones ornamentados fue desarrollado en la década de 1640 en Amberes por artistas flamencos como Frans Snyders, Osias Beert, Adriaen van Utrecht y toda una generación de pintores holandeses de la Edad de Oro. Pintaron naturalezas muertas que enfatizaban la abundancia al representar una diversidad de objetos, frutas, flores y animales muertos, a menudo junto con personas y animales vivos. El estilo pronto fue adoptado por artistas de la República Holandesa.

Hoy en día, los pintores más conocidos del Siglo de Oro holandés son la figura más dominante de la época, Rembrandt, el maestro del género de Delft, Johannes Vermeer, el innovador paisajista Jacob van Ruisdael, y Frans Hals, quien infundió nueva vida al retrato. Algunos estilos y tendencias artísticas notables incluyen el manierismo de Haarlem, el caravaggismo de Utrecht, la Escuela de Delft, los fijnschilders de Leiden y el clasicismo holandés.

Arquitectura

La arquitectura holandesa fue llevada a una nueva altura en la Edad de Oro. Las ciudades se expandieron enormemente a medida que la economía prosperaba. Se construyeron nuevos ayuntamientos, pesas y almacenes. Los comerciantes que habían hecho su fortuna ordenaron una nueva casa a lo largo de uno de los muchos canales nuevos que se excavaron en muchas ciudades y sus alrededores (con fines de defensa y transporte), una casa con una fachada ornamentada acorde con su nuevo estatus. En el campo se construyeron muchos nuevos castillos y casas señoriales; pero la mayoría de ellos no han sobrevivido.

A principios del siglo XVII aún prevalecen elementos del gótico tardío, combinados con motivos renacentistas. Después de algunas décadas, el clasicismo francés ganó protagonismo: se enfatizaron los elementos verticales, se utilizó menos ornamentación y se prefirió la piedra natural al ladrillo. En las últimas décadas del siglo se intensificó esta tendencia a la sobriedad. Alrededor de 1670, la característica más destacada del frente de una casa era su entrada, con pilares a cada lado y posiblemente un balcón encima, pero sin más decoración.

A partir de 1595, se encargaron iglesias reformadas, muchas de las cuales siguen siendo puntos de referencia en la actualidad.

Los arquitectos holandeses más famosos del siglo XVII fueron Jacob van Campen, Pieter Post, Philips Vingboons, Lieven de Key y Hendrick de Keyser.

Escultura

Los logros holandeses en escultura en el siglo XVII son menos prominentes que en pintura y arquitectura, y se crearon menos ejemplos que en los países vecinos, en parte debido a su ausencia en los interiores de las iglesias protestantes, ya que se habían planteado objeciones a la veneración católica romana de las estatuas. uno de los puntos conflictivos de la Reforma. Otra razón fue la clase comparativamente pequeña de nobles. Se encargaron esculturas para edificios gubernamentales, edificios privados (a menudo adornando los frentes de las casas) y los exteriores de las iglesias. También había un mercado de monumentos funerarios y bustos de retratos.

Hendrick de Keyser, que estuvo activo en los albores de la Edad de Oro, es uno de los pocos escultores locales prominentes. En las décadas de 1650 y 1660, el escultor flamenco Artus I Quellinus, junto con su familia y seguidores como Rombout Verhulst, fueron responsables de las decoraciones clasicistas del ayuntamiento de Ámsterdam (ahora el Palacio Real de Ámsterdam). Este sigue siendo el principal monumento de la escultura de la Edad de Oro holandesa.

Literatura

La Edad de Oro también fue un momento importante para el desarrollo de la literatura. Algunas de las figuras más importantes de este período fueron Gerbrand Bredero, Jacob Cats, Pieter Hooft y Joost van den Vondel.

Durante este tiempo, se desarrolló un clima de tolerancia en comparación con otros estados europeos con estrictas restricciones de censura que allanaron el camino para que los holandeses se convirtieran en una potencia en el comercio de libros. Esta transformación es descrita por los historiadores modernos como el 'milagro holandés'. Además, los holandeses disfrutaron de altas tasas de alfabetización y los empresarios holandeses se aprovecharon de esto. Como resultado, la Holanda del siglo XVII se convirtió en un gran centro de producción de noticias, biblias, panfletos políticos. Louis Elzevir y sus descendientes crearon lo que se considera una de las dinastías más eminentes del comercio del libro. La Casa de Elzevir produjo ediciones de bolsillo de textos latinos clásicos que eran eruditos, confiables y de precio razonable. La dinastía Elzevir se extinguió en 1712 y el 'milagro holandés'