Siger de Brabante

Dante y Beatrice en el Paraíso. Siger de Brabant se representa con capa roja, superior derecha (MS Thott 411.2, siglo XV).

Siger de Brabante (Sigerus, Sighier, Sigieri o Sygerius de Brabantia; c. 1240 - antes del 10 de noviembre de 1284) fue un filósofo del siglo XIII de los Países Bajos del sur que fue un importante defensor del averroísmo.

Vida

Primeros años

Poco se sabe sobre muchos de los detalles de su vida. En 1266, se adjuntó a la Facultad de Artes de la Universidad de París en el momento en que estalló un motín entre las "naciones" francesas y picardas; de estudiantes: una serie de fraternidades poco organizadas. El legado papal amenazó a Siger con la ejecución como cabecilla del ataque de Picard contra los franceses, pero no se tomaron más medidas.

Obras

En los diez años que siguieron al motín, escribió las seis obras que se le atribuyen y fueron publicadas bajo su nombre por Pierre Mandonnet en 1899. Los títulos de estos tratados son:

• De anima intellectiva (1270)
• Cuestiones lógicas
• Quaestiones naturales
• De aeternitate mundi
• Quaestio utrum haec sit vera: Homo est animal nullo homine existente
• Impossibilia

Rectorado

En 1271, una vez más se vio envuelto en una lucha partidaria. La minoría entre las "naciones" lo eligió como rector en oposición al candidato electo, Aubri de Rheims. Durante tres años continuó la lucha, y probablemente se basó en la oposición entre los averroístas, Siger y Pierre Dubois, y los escolásticos más ortodoxos. El asunto fue resuelto por el legado papal, Simon de Brion, luego el Papa Martín IV. Siger se retiró de París a Lieja.

Hora en Lieja

Siger fue acusado de enseñar la "doble verdad", es decir, decir que una cosa puede ser cierta a través de la razón y que lo contrario puede ser cierto a través de la fe. Debido a que Siger era un escolástico, probablemente no enseñó dobles verdades sino que trató de encontrar reconciliaciones entre la fe y la razón.

En 1277, una condena general del aristotelismo incluyó una cláusula especial dirigida contra Boecio de Dacia y Siger de Brabante. De nuevo Siger y Bernier de Nivelles fueron citados a comparecer acusados de herejía, especialmente en relación con la Impossibilia, donde se discute la existencia de Dios. Sin embargo, parece que Siger y Boetius huyeron a Italia y, según John Peckham, arzobispo de Canterbury, perecieron miserablemente.

Muerte

Se desconoce la forma de la muerte de Siger, que ocurrió en Orvieto. Una crónica brabantina dice que fue apuñalado por un secretario aparentemente loco (a clerico suo quasi dementi). Se dice que el secretario usó un bolígrafo como arma homicida y sus críticos afirmaron que, dado que había hecho tanto daño con su bolígrafo, se merecía lo que venía. Dante, en el Paradiso (x.134-6), dice que encontró que "la muerte tarda en llegar" y algunos han concluido que esto indica muerte por suicidio. Un soneto del siglo XIII de un tal Durante (xcii.9-14) dice que fue ejecutado en Orvieto: "a ghiado il fe' morire a gran dolore, Nella corte di Roma ad Orbivieto." La fecha de esto puede haber sido 1283-1284 cuando el Papa Martín IV residía en Orvieto. Sus compañeros radicales estaban pasando desapercibidos frente a las Condenas de 1277 y no hubo ninguna investigación sobre su asesinato.

En política, sostuvo que las buenas leyes eran mejores que los buenos gobernantes y criticó la infalibilidad papal en los asuntos temporales. La importancia de Siger en la filosofía radica en su aceptación del averroísmo en su totalidad, lo que le atrajo la oposición de Alberto Magno y Tomás de Aquino.

En diciembre de 1270, el averroísmo fue condenado por la autoridad eclesiástica, y durante toda su vida Siger estuvo expuesto a la persecución tanto de la Iglesia como de opositores puramente filosóficos.

Referencias culturales

En La Divina Comedia de Dante Alighieri, Siger de Brabante se encuentra en la Cuarta Esfera del Paraíso por ser un ejemplo positivo de Prudencia, Justicia, Templanza y Fortaleza.