Sicarios

Los Sicarii (hebreo moderno: סיקריים siqariyim) eran un grupo disidente de los zelotes judíos que, en las décadas anteriores a la destrucción de Jerusalén en el año 70 EC, se opuso firmemente a la ocupación romana de Judea e intentó expulsarlos a ellos y a sus simpatizantes del área. Los sicarios llevaban sicae, o pequeñas dagas, ocultas en sus capas. En las reuniones públicas, sacaron estas dagas para atacar a los romanos y a los supuestos simpatizantes de los romanos por igual, mezclándose entre la multitud después del hecho para escapar de la detección.

Los Sicarii son considerados como una de las primeras unidades conocidas de asesinatos organizados de capa y espada, anteriores al Hashishin islámico y al ninja japonés por siglos. El término español derivado sicario se usa en América Latina contemporánea para describir a un asesino a sueldo.

Etimología

En latín, Sicarii es la forma plural de Sicarius "hombre-daga", "portador de daga". Sica, posiblemente del protoalbanés *tsikā (de ahí el albanés thika, "cuchillo"), del protoindoeuropeo *ḱey- (&# 34;afilar") posiblemente a través de Illyrian. En el uso latino posterior, "sicarius" también era el término estándar para un asesino (ver, por ejemplo, la Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis), y hasta el día de hoy "sicario" es un asesino a sueldo en español y un asesino a sueldo en italiano y portugués.

Historia

Se cree que entre las víctimas de los sicarios se encontraba el sumo sacerdote Jonatán, aunque es posible que su asesinato fuera orquestado por el gobernador romano Antonio Félix. Algunos asesinatos fueron recibidos con severas represalias por parte de los romanos contra toda la población judía de la región. Sin embargo, en algunas ocasiones, los sicarios liberarían a su víctima prevista si se cumplían sus términos. Mucho de lo que se sabe sobre los sicarios proviene de las Antigüedades de los judíos y La guerra judía de Josefo, quien escribió que los sicarios acordaron liberar al secretario secuestrado de Eleazar, gobernador del recinto del Templo, a cambio de la liberación de diez asesinos capturados.

Al comienzo de la Primera Guerra Romano-Judía, los sicarios y (posiblemente) los ayudantes de los zelotes (Josefo diferenció entre los dos pero no explicó las diferencias principales en profundidad), obtuvieron acceso a Jerusalén y cometieron una serie de atrocidades. en un intento de incitar a la población a la guerra contra Roma. En un relato, dado en el Talmud, destruyeron el suministro de alimentos de la ciudad, utilizando el hambre para obligar a la gente a luchar contra el asedio romano, en lugar de negociar la paz. Sus líderes, incluidos Menahem ben Yehuda y Eleazar ben Ya'ir, fueron figuras notables en la guerra, y el grupo luchó en muchas batallas contra los romanos como soldados. Junto con un pequeño grupo de seguidores, Menahem se dirigió a la fortaleza de Masada, se hizo cargo de una guarnición romana y asesinó a los 700 soldados allí. También se apoderaron de otra fortaleza llamada Antonia y vencieron a las tropas de Agripa II. También los entrenó para realizar varias operaciones de guerrilla en convoyes y legiones romanas estacionadas alrededor de Judea.

Josefo también escribió que los sicarios asaltaron pueblos hebreos cercanos, incluido Ein Gedi, donde masacraron a 700 mujeres y niños.

Los zelotes, sicarios y otros rebeldes prominentes finalmente unieron sus fuerzas para atacar y tomar temporalmente Jerusalén de Roma en el año 66 d. C., donde tomaron el control del Templo de Jerusalén y ejecutaron a cualquiera que intentara oponerse a su poder. La población local resistió su control y lanzó una serie de asedios y redadas para eliminar a las facciones rebeldes. Los rebeldes finalmente silenciaron el levantamiento y Jerusalén permaneció en sus manos durante la guerra. Los romanos finalmente llegaron para recuperar la ciudad y llevaron a cabo contraataques y asedios para matar de hambre a los rebeldes que estaban dentro. Los rebeldes resistieron durante algún tiempo, pero las disputas constantes y la falta de liderazgo llevaron a los grupos a desintegrarse. El líder de los sicarios, Menahem, fue asesinado por facciones rivales durante un altercado. Pronto, los romanos recuperaron el control y finalmente destruyeron toda la ciudad en el año 70 d.C.

Eleazar y sus seguidores regresaron a Masada y continuaron su rebelión contra los romanos hasta el 73 d.C. Los romanos finalmente tomaron la fortaleza y, según Josefo, descubrieron que la mayoría de sus defensores se habían suicidado en lugar de rendirse. En Josefo' La guerra judía (vii), después de la caída del Templo en el año 70 d. C., los sicarii se convirtieron en la facción hebrea revolucionaria dominante, dispersa en el extranjero. Josefo los asocia particularmente con el suicidio en masa en Masada en el 73 d. C. y con la posterior negativa a 'presentarse al censo fiscal cuando Cirenio fue enviado a Judea para hacer uno'. (Josefo) como parte del esquema religioso y político de su rebelión.

Algunos creían que Judas Iscariote, uno de los Doce Apóstoles de Jesús según el Nuevo Testamento, era un sicario. Los historiadores modernos objetan esta opinión, principalmente porque Josefo en La Guerra de los Hebreos (2:254–7) menciona la aparición de los sicarios como un fenómeno nuevo durante las procuradurías de Félix (52–7). 60 d.C.), sin relación aparente con el grupo llamado Sicarii por los romanos en tiempos de Quirinius. El compendio de la ley oral judía del siglo II, la Mishná (Makhshirin 1:6), menciona la palabra sikrin (en hebreo: סיקרין), quizás relacionado con Sicarios, y que los primeros comentaristas rabínicos explican como relacionado con el griego: ληστής (= ladrones), y con personal gubernamental involucrado en la implementación de las leyes de Sicaricón. Maimónides, en su Comentario de la Mishná (Makhshirin 1:6), explica que la misma palabra sikrin significa 'personas que acosan y que están dispuestas a ser violentas'. #34;