Shikhara

Shikhara (IAST: Śikhara), una palabra sánscrita traduciendo literalmente al "punto de montaña", se refiere a la torre ascendente en la arquitectura del templo hindú del norte de la India, y también a menudo utilizado en templos de Jain. A shikhara sobre el garbhagriha cámara donde se consagra la deidad presidida es la parte más prominente y visible de un templo hindú del norte de la India.

En el sur de la India, el término equivalente es vimana; a diferencia del shikhara, esto se refiere a todo el edificio, incluyendo el santuario debajo. En el sur, shikhara es un término para la etapa superior de la vimana solamente, que es generalmente una cúpula capped con un finial; este artículo está preocupado con la forma norte. El sur vimana no debe confundirse con las elaboradas torres de entrada de templos indios del sur, llamadas gopuram, que a menudo son características más altas y prominentes en grandes templos.

Formularios

Shikhara se puede clasificar en tres formas principales:

• Latina. El latina shikhara tiene cuatro caras, que pueden incluir proyecciones o Ratha dentro de cada cara. Todos los elementos corren suavemente por la cara en una curva. También a veces se les llama "homogeneous" shikhara, a diferencia de los dos tipos siguientes, que pueden llamarse "heterogéneos". Es la forma más común de un Shikara.

• Sekhari. El sekhari forma ha añadido sub-spires o spirelets comprometidos (acoplados) urushringa, haciendo eco de la forma principal. Estos pueden correr la mayor parte de la cara. Puede haber más de un tamaño de estos, a veces llamados secundario y terciario. Las agujas terciarias suelen estar cerca de los extremos de la cara o de los rincones.
• Bhumija. La torre tiene agujas miniatura, en filas horizontales y verticales, hasta la parte superior, creando un efecto similar a la cuadrícula en cada cara. La torre generalmente es menos fuertemente vertical en forma general, a menudo acercando una forma piramidal. Esta forma se encuentra principalmente en el norte de Deccan y la India Occidental.

Historia

El Templo Mahabodhi en 150–200 CE. Imágenes recientes de la placa [1][2]

El Templo Mahabodhi: una pirámide pisada con estupa finial encima.

La historia temprana del shikhara hindú no está clara, pero el templo budista Mahabodhi en Bodh Gaya tiene una torre shikhara de lados rectos de más de 55 metros (180 pies) de altura, con una amalaka cerca de la cima. La estructura actual data del Imperio Gupta, en los siglos V-VI d.C. No se sabe cuándo adquirió el templo su torre shikhara, hoy considerada más característica de los templos hindúes. Sin embargo, la estructura actual del Templo Mahabodhi puede representar una restauración de trabajos anteriores del siglo II o III d.C.

Ernest Havell rastreó el origen de shikhara en la antigua Mesopotamia y se refirió a los palacios fortaleza reales de formas similares representados en la estela de Naram-Sin. Una placa de Kumrahar fechada entre 150 y 200 d.C., basada en sus inscripciones Kharoshthi fechadas y hallazgos combinados de monedas Huvishka, ya muestra el Templo Mahabodhi en su forma actual con una pirámide truncada escalonada y un remate de estupa en la parte superior, junto con imágenes devocionales del Buda y el Pilar de Ashoka coronado por un elefante junto a la entrada. Se cree que esta forma de pirámide trunca se deriva del diseño de las estupas escalonadas que se habían desarrollado en Gandhara, como se ve en las estupas de Jaulian, con una estructura alargada formada por una sucesión de escalones con nichos que contienen imágenes de Buda, alternándose con pilares grecorromanos y rematado por una estupa.

Al menos en el año 600 d.C. en Odisha, y quizás algo más tarde en la meseta de Deccan y en la India occidental, la forma latina del shikhara está bien establecida, con un disco de piedra amalaka en la parte superior y luego una urna kalasha. A menudo hay un elemento sukanasa sobre la puerta de entrada.

Las formas con chapiteles subsidiarios de menor tamaño comienzan en el siglo X, y a partir de entonces tienden a predominar. El Grupo de Monumentos de Khajuraho tiene varias formas tempranas de principios de siglo, aunque las latinas reaparecen alrededor de 1050, en ejemplos como el Templo Vamana. La aguja de bhumija probablemente aparece por primera vez alrededor de 1000-1025, y otros templos comenzaron en la década de 1050, como el Shiv Mandir, Ambarnath.

Estilos principales

Los shikharas forman un elemento en muchos estilos de la arquitectura de los templos hindúes, de los cuales los tres más comunes son Nagara, Vesara y Dravidian:

• El estilo Nagara es más frecuente en el norte de la India, dentro de lo cual el shikhara es reconocido como una forma curva alta. En el noreste, el término local deul o deula se utiliza más a menudo, tanto para torres como a menudo todo el templo. En Odisha, un Rekha Deula es el santuario y la torre sobre ella; gandi es también un término para la torre superior solamente, equiparando a shikhara. La curva también es muy leve hasta la parte superior, y la amalaka bastante grande, típicamente apoyada por cuatro esculturas de león que se enfrentan. De los muchos templos en Bhubaneswar, sólo el Templo Rajarani tiene importantes spirelets.
• El estilo Vesara, una síntesis de Nagara y Dravidian, se ve en Karnataka y más comúnmente en Hoysala y posteriormente en los templos de Chalukya. En el vesara estilo, la torre se mueve hacia una forma cónica inferior, con talla altamente ordenada.
• El estilo dravidiano prevalece en el sur de la India, en el que el equivalente del shikhara es la vimana. La superestructura por encima del santuario es típicamente más como una pirámide de cuatro caras en forma general, que consiste en tiendas progresivamente más pequeñas de pabellones (Talas), con un perfil que normalmente es recto que curvado. La superestructura Dravidiana es generalmente muy ordenada.

En cada estilo de shikhara/vimana, la estructura culmina con una "kalasha", o urna para ofrendas, o cántaro de agua, en su parte superior.