Shastra

Shastra (शास्त्र, IAST: Śāstra) es una palabra sánscrita que significa "precepto, reglas, manual, compendio, libro o tratado" en un sentido general. La palabra se usa generalmente como sufijo en el contexto de la literatura india, para conocimientos técnicos o especializados en un área de práctica definida.

Shastra tiene un significado similar al inglés -logy, por ejemplo, ecología, psicología, que significa conocimiento científico y básico sobre un tema en particular. Los ejemplos en términos de neologismos modernos incluyen

1. bhautikaśāstra 'física',
2. rasaśāstra 'química',
3. jīvaśāstra 'biología',
4. vāstuśāstra 'ciencia arquitectónica',
5. śilpaśāstra 'ciencia de las artes mecánicas y la escultura',
6. arthaśāstra 'ciencia de la política y la economía',

y # nītiśāstra 'compendio de ética o política correcta'.

En la literatura occidental, Shastra a veces se escribe como Sastra, lo que refleja un malentendido del símbolo IAST 'ś', que corresponde al inglés 'sh'.

Etimología

La palabra Śāstra significa literalmente "aquello que ha sido instruido/decretado", de la raíz Śāsana que significa "instrucción/decreto".

Terminología

"Shastra" comúnmente se refiere a un tratado o texto sobre un campo específico del conocimiento. En la literatura védica temprana, la palabra se refería a cualquier precepto, regla, enseñanza, instrucción ritual o dirección. En la literatura hinduista tardía y postvédica, Shastra se refería a cualquier tratado, libro o instrumento de enseñanza, cualquier manual o compendio sobre cualquier tema en cualquier campo del conocimiento, incluido el religioso. A menudo es un sufijo, añadido al tema del tratado, como

1. yoga-shastra,
2. Nyaya-shastra,
3. Dharma-shastra,
4. Koka- o Kama-shastra,
5. Moksha-sastra,
6. artha-sastra,
7. Alamkara-shastra (retórica),
8. Kavya-shastra (poética),
9. sangita-shastra (música),
10. Natya-shastra (teatro y danza) y otros.

En el budismo, un "shastra" suele ser un comentario escrito en una fecha posterior para explicar una escritura o sutra anterior. Por ejemplo, Yutang Lin dice que un texto escrito por él y no dado por Buda, no puede llamarse "Sutra"; se llama un "Sastra". En el budismo, a los budistas se les permite ofrecer sus tesis siempre que sean consistentes con los Sutras, y esos se llaman "Sastras".

En el jainismo, el término significa lo mismo que en el hinduismo. Un ejemplo de Jaina Shastra es el Yoga Shastra de Hemchandracharya del siglo XII.

Shastra es a veces la raíz de palabras sánscritas compuestas. Un custodio de Shastra, por ejemplo, se llama Shastradhari (sánscrito: शास्त्रधारी).

Referencias en los primeros textos

El término se encuentra en varios pasajes del Rigveda (segundo milenio a. C.), como en el himno VIII.33.16.

No es que el tuyo no esté en mis escrituras, sino en el bosque de otro.quien nos trajo aquí, oh héroe.—  Rigveda 8.33.16,

En este verso Rigvédico, el término significa regla o instrucción.

El Maitri Upanishad (mediados a finales del primer milenio a. C.), de manera similar, menciona a los materialistas Charvakas y Brihaspati que no estaban de acuerdo con que los Vedas fueran un tratado de conocimiento, proponiendo en cambio el relativismo, en el siguiente pasaje:

Brihaspati, siendo Venus, creó esta ignorancia por temor a Indra y por ladestrucción de los demonios.—  Maitri Upanishad 7.9,

El término se encuentra en otros Upanishads, así como en el Bhagavad Gita, como en los versículos 15.20, 16.23–16.24 y 17.1.

El Ṛigvedaprātiśākhya (11.36; 14.30) usa el término Shastra para referirse a la tradición prātiśākhya. Kātyāyana, Patañjali y Aṣṭādhyāyī de Pāṇini usan el término. De manera similar, el Vedāṅgajyotiṣa usa el término para referirse a tratados astronómicos. El término vedāṅgaśāstrāṇām, se refiere al śāstra de los Vedāṅga s.

El término " śāstra " se encuentra en Nirukta de Yaska (1.2, 14), donde la referencia es a Nirukta (etimología). Un uso temprano del término śāstra con referencia a la literatura sobre dharma se encuentra en el vārttika de Kātyāyana, quien usa la expresión dharmaśāstra

Cronología y autenticidad

Los shastras son predominantemente literatura posvédica, es decir, después del año 500 a. Sin embargo, no está claro cuándo se compusieron y completaron varios Shastras. La autenticidad de los manuscritos tampoco está clara, ya que existen muchas versiones del mismo texto, algunas con diferencias importantes. Patrick Olivelle, acreditado con una traducción de 2005 de Manu Dharma-sastra, publicada por Oxford University Press, establece las preocupaciones en la erudición posmoderna sobre la supuesta autenticidad y confiabilidad de los manuscritos de la siguiente manera (resumido):

El MDh (Manusmriti) fue el primer texto legal indio introducido en el mundo occidental a través de la traducción de Sir William Jones en 1794. (...) Todas las ediciones del MDh, excepto la de Jolly, reproducen el texto tal como se encuentra en el [ Calcuta] manuscrito que contiene el comentario de Kulluka. He llamado a esto como la "versión vulgata". Fue la versión de Kulluka la que se ha traducido repetidamente: Jones (1794), Burnell (1884), Buhler (1886) y Doniger (1991). (...) La creencia en la autenticidad del texto de Kulluka fue articulada abiertamente por Burnell (1884, xxix): "No hay duda entonces de que el textus receptus, es decir, el de Kulluka Bhatta, tal como fue adoptado en la India y por los europeos eruditos, está muy cerca en general del texto original".Esto está lejos de la verdad. De hecho, una de las grandes sorpresas de mi trabajo editorial ha sido descubrir que pocos de los más de cincuenta manuscritos que recopilé realmente siguen la vulgata en las lecturas clave.—  Patrick Olivelle, Código de derecho de Manu (2005)

La literatura de finales del primer milenio a. C., como Arthashastra y Shastras de varios campos de conocimiento de principios del primer milenio, es de gran interés, ya que ayudó al surgimiento de diversas escuelas y a la difusión de religiones indias como el hinduismo y el budismo dentro y fuera. Asia del Sur.

Los shastras son tanto descriptivos como prescriptivos. Entre los diversos Shastras, el código de leyes de Manu ha sido uno de los más estudiados ya que el gobierno británico colonial intentó establecer diferentes leyes en la India británica basadas en la Sharia para musulmanes y el código de leyes de Manu.

Los shastras no son documentos consistentes o de consenso único. Dharma-sastras, por ejemplo, contienen puntos de vista opuestos y teorías contradictorias. Esto se debe en parte a que representan un ideal del comportamiento humano, mientras que al mismo tiempo reconocen la necesidad de dar cuenta de las fallas probables. Los shastras no presentan la vida tal como fue vivida. Más bien revelan una idea de lo que debería ser la vida. Los textos shastra constituyen uno de los grandes cuerpos de literatura del mundo antiguo.

Sutra

Los sutras son otro género de textos indios que surgieron en el primer milenio a. C., particularmente después del 600 a. Sutra (literalmente "hilo de unión") denota un tipo distinto de composición literaria de Shastra. En sánscrito, "sutra" generalmente se refiere a uno o más aforismos; por lo tanto, los sutras usan declaraciones cortas, aforísticas y evocadoras. Por el contrario, un Shastra suele ser más largo, con más detalles y explicaciones. Un ejemplo de Sutra es el Yogasutras de Patanjali (considerado un tratado hindú clásico), mientras que un ejemplo de Shastra es el Yogasastra de Hemachandra (considerado un tratado clásico de Svetambara Jain), ambos sobre yoga.

Shastras y Sutras se encuentran entre los numerosos otros géneros de literatura que han sobrevivido de la India antigua y medieval. Otros géneros incluyen Vedas, Upanishads, Vedangas, Itihasa, Puranas, Bhasyas y Subhashitas.

Shastras principales por temas

• Lista de tratados de arquitectura en sánscrito vastu shastra

1. Vastu Shastra (arquitectura)
2. Vaimānika Shāstra, texto sánscrito de principios del siglo XX sobre "ciencia de la aeronáutica"
3. Dharma Shastra:Este es un género de textos teológicos en sánscrito y se refiere a los tratados (śāstras) del hinduismo sobre el dharma. Hay muchos Dharmashastras, estimados diversamente entre 18 y 100, con puntos de vista diferentes y conflictivos. Cada uno de estos textos existe en muchas versiones diferentes, y cada uno tiene sus raíces en los textos del Dharmasutra que datan del primer milenio a. C. que surgieron de los estudios de Kalpa (Vedanga) en la era védica.
4. kama shastra
5. Yoga Vasistha
6. Moksopaya (mahayana uttaratantra shastra)
7. Artha Shastra, asuntos financieros
8. Natya Shastra, artes escénicas
9. Surya Siddantha, astronomía
10. Shastras budistas Mahayana
11. samudrika shastra
12. Shilpa Shastra