Shaolin Kung Fu

Shaolin Kung Fu (chino: 少林功夫; pinyin: Shǎolín gōngfū ), también llamado Shaolin Wushu (少林武術; Shǎolín wǔshù), o Shaolin quan (少林拳; Shàolínquán), es uno de los estilos de wushu o kung fu más antiguos, grandes y famosos del budismo Chan. Combina la filosofía Ch'an y las artes marciales y se originó y se desarrolló en el Templo Shaolin en la provincia de Henan, Gran China durante sus 1500 años de historia. Los dichos populares en el folclore chino relacionados con esta práctica incluyen "Todas las artes marciales bajo el cielo se originaron en Shaolin" y "Shaolin kung fu es el mejor bajo el cielo" indicando la influencia del kung fu de Shaolin entre las artes marciales. El nombre Shaolin también se utiliza como marca para los llamados estilos externos de kung fu. Muchos estilos en el sur y el norte de China usan el nombre Shaolin.

Historia

Artes marciales chinas antes de Shaolin

Registros históricos chinos, como Anales de primavera y otoño de Wu y Yue, las Bibliografías en el Libro de la dinastía Han, los Registros del gran historiador, y otras fuentes documentan la existencia de las artes marciales en China desde hace miles de años. Por ejemplo, el arte marcial chino de la lucha libre, Shuai Jiao, es anterior al establecimiento del templo de Shaolin por varios siglos. Dado que los monasterios chinos eran grandes latifundios, fuentes de considerables ingresos regulares, los monjes requerían protección. Los descubrimientos históricos indican que, incluso antes del establecimiento del templo Shaolin, los monjes tenían armas y también practicaban artes marciales. En 1784, el Boxing Classic: Essential Boxing Methods hizo la primera referencia existente al Monasterio Shaolin como el lugar de origen del boxeo chino. Esto es, sin embargo, un concepto erróneo, pero muestra la importancia histórica del kung fu de Shaolin.

Dinastías del Sur y del Norte (420–589 d. C.)

Templo de Shaolin establecido

En el año 495 d. C., se construyó el templo Shaolin entre las montañas Song en la provincia de Henan. El primer monje que predicó el budismo allí fue el monje indio llamado Buddhabhadra (佛陀跋陀罗; Fótuóbátuóluó), simplemente llamado Batuo (跋陀) por los chinos. Hay registros históricos de que los primeros discípulos chinos de Batuo, Huiguang (慧光) y Sengchou (僧稠), ambos Tenía habilidades marciales excepcionales. Por ejemplo, la habilidad de Sengchou con el bastón de hojalata está incluso documentada en el canon budista chino. Después de Buddhabadra, el monje Bodhidharma (菩提达摩; Pútídámó), describió como centroasiático o sudasiático (indio) y simplemente llamado Damo (达摩) por los chinos, llegó a Shaolin en el año 527 d.C. Su discípulo chino, Huike (慧可), también era un experto en artes marciales altamente capacitado. Hay indicios de que estos tres primeros monjes chinos Shaolin, Huiguang, Sengchou y Huike, pueden haber sido militares antes de ingresar a la vida monástica.

La influencia de Bodhidharma

A Bodhidharma se le acredita tradicionalmente como el transmisor del budismo Chan a China, y se lo considera su primer patriarca chino. En Japón, se le conoce como Daruma.

La idea de que Bodhidharma fundó las artes marciales en el Templo Shaolin se difundió en el siglo XX, sin embargo, esta idea provino de una leyenda apócrifa desacreditada del siglo XVII que afirmaba que Bodhidharma comenzó el entrenamiento físico de los monjes del Monasterio Shaolin que condujo a la creación de Shaolin kung fu. La idea de que Bodhidharma influye en el boxeo de Shaolin se basa en un manual de Qigong escrito durante el siglo XVII. Esto es cuando un taoísta con el seudónimo 'Purple Coagulation Man of the Way' escribió el Sinews Changing Classic en 1624, pero afirmó haberlo descubierto. El primero de los dos prefacios del manual rastrea esta sucesión desde Bodhidharma hasta el general chino Li Jing a través de "una cadena de santos budistas y héroes marciales". El trabajo en sí está lleno de errores anacrónicos e incluso incluye un personaje popular de la ficción china, el 'Qiuran Ke' ('Héroe barbudo tupido') (虬髯客), como maestro de linaje. Los funcionarios académicos desde la dinastía Qing han tomado nota de estos errores. El erudito Ling Tinkang (1757–1809) describió al autor como un "maestro de aldea ignorante". Incluso entonces, la asociación de Bodhidharma con las artes marciales solo se generalizó como resultado de la serialización de 1904-1907 de la novela The Travels of Lao Ts'an en Illustrated Fiction Magazine:

Una de las narrativas históricas más recientes inventadas y conocidas de Shaolin es una historia que afirma que el monje indio Bodhidharma, el supuesto fundador del budismo chino Chan (Zen), introdujo el boxeo en el monasterio como una forma de ejercicio alrededor de a.d. 525. Esta historia apareció por primera vez en una novela popular, Los viajes de Lao T'san, publicado como una serie en una revista literaria en 1907. Esta historia fue recogida rápidamente por otros y se extendió rápidamente a través de la publicación en un popular manual de boxeo contemporáneo, Secrets of Shaolin Boxing Methods, y la primera historia de la cultura física china publicada en 1919. Como resultado, ha disfrutado de una vasta circulación oral y es una de las más "sacred" de las narrativas compartidas dentro de las artes marciales de origen chino y chino. Que esta historia es claramente una invención del siglo XX se confirma por escritos que se remontan al menos 250 años antes, que mencionan Bodhidharma y artes marciales pero no hacen ninguna conexión entre los dos.

Dinastías Sui y Tang (581–907 d.C.): monjes soldados Shaolin

Durante el breve período de la dinastía Sui (581–618), los componentes básicos del kung fu de Shaolin tomaron forma oficial y los monjes de Shaolin comenzaron a crear sus propios sistemas de lucha. Los 18 métodos de Luohan con un fuerte sabor budista fueron practicados por monjes Shaolin desde esta época, que luego se usaron para crear artes marciales Shaolin más avanzadas. Los monjes Shaolin habían desarrollado habilidades marciales muy poderosas, y esto se demostró hacia el final de la dinastía Sui.

Como la mayoría de los cambios dinásticos, el final de la dinastía Sui fue una época de agitación y lucha por el trono. La evidencia más antigua de la participación de Shaolin en combate es una estela de 728 que da fe de dos ocasiones: una defensa del monasterio de los bandidos alrededor de 610 y su papel en la derrota de Wang Shichong en la Batalla de Hulao en 621. Wang Shichong se autoproclamó Emperador. Controló el territorio de Zheng y la antigua capital de Luoyang. Con vistas a Luoyang en el monte Huanyuan se encontraba Cypress Valley Estate, que había servido como sitio de un fuerte durante el Jin y una comandancia durante el Qi del Sur. El emperador Wen de Sui había otorgado la propiedad a un monasterio cercano llamado Shaolin para que sus monjes la cultivaran, pero Wang Shichong, al darse cuenta de su valor estratégico, se apoderó de la propiedad y colocó allí tropas y una torre de señales, además de establecer una prefectura llamada Yuanzhou. Además, había reunido un ejército en Luoyang para marchar sobre el mismo Templo Shaolin.

Los monjes de Shaolin se aliaron con el enemigo de Wang, Li Shimin, y recuperaron Cypress Valley Estate, derrotando a las tropas de Wang y capturando a su sobrino Renze. Sin el fuerte en Cypress Valley, no había nada que impidiera que Li Shimin marchara sobre Luoyang después de derrotar al aliado de Wang, Dou Jiande, en la Batalla de Hulao, lo que obligó a Wang Shichong a rendirse. El padre de Li Shimin fue el primer emperador Tang y el propio Shimin se convirtió en el segundo. A partir de entonces, Shaolin disfrutó del patrocinio real de los Tang.

Aunque la estela del monasterio de Shaolin de 728 da fe de estos incidentes en 610 y 621 cuando los monjes se enfrentaron en combate, no alude al entrenamiento marcial en el monasterio ni a ninguna técnica de lucha en la que se especializaran sus monjes. Tampoco ninguna otra fuente de los períodos Tang, Song y Yuan aluden al entrenamiento militar en el templo. Según Meir Shahar, esto se explica por una confluencia de la última moda Ming para las enciclopedias militares y, lo que es más importante, el reclutamiento de civiles irregulares, incluidos monjes, como resultado del declive militar Ming en el siglo XVI. La estela y la evidencia documental muestran que los monjes adoraron históricamente al 'Rey Kinnara' del Bodhisattva Vajrapani. forma como el progenitor de su personal y estilos de lucha de mano desnuda.

Dinastía Ming (1368–1644)

Del siglo VIII al XV, ninguna fuente existente documenta la participación de Shaolin en combate; luego, los siglos XVI y XVII ven al menos cuarenta fuentes existentes que atestiguan que los monjes de Shaolin no solo practicaban artes marciales, sino que la práctica marcial se había convertido en un elemento tan integral de la vida monástica de Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificarla creando nuevas artes marciales. tradición budista. Las referencias a las artes marciales de Shaolin aparecen en varios géneros literarios de finales de Ming: los epitafios de monjes guerreros Shaolin, manuales de artes marciales, enciclopedias militares, escritos históricos, relatos de viajes, ficción e incluso poesía.

Estas fuentes, en contraste con las del período de la dinastía Tang, se refieren a los métodos de combate de Shaolin sin armas, con la lanza y con el arma que era el fuerte de los monjes Shaolin y por la que se habían hecho famosos, el bastón.. A mediados del siglo XVI, expertos militares de toda la China Ming viajaban a Shaolin para estudiar sus técnicas de lucha.

Alrededor de 1560 Yú Dàyóu viajó al Monasterio Shaolin para ver por sí mismo a sus monjes' técnicas de lucha, pero las encontró decepcionantes. Yú regresó al sur con dos monjes, Zongqing y Pucong, a quienes les enseñó el uso del bastón durante los siguientes tres años, después de lo cual Zongqing y Pucong regresaron al Monasterio Shaolin y enseñaron a sus hermanos monjes lo que habían aprendido. El historiador de artes marciales Tang Hao rastreó el estilo de bastón de Shaolin Intercepción de los Cinco Tigres hasta las enseñanzas de Yú.

El manual más antiguo que existe sobre el kung fu de Shaolin, la Exposición del método original del bastón de Shaolin, se escribió alrededor de 1610 y se publicó en 1621 a partir de lo que su autor, Chéng Zōngyóu, aprendió durante más de diez años. permanecer en el monasterio.

Las condiciones de anarquía en Henan, donde se encuentra el Monasterio Shaolin, y las provincias circundantes durante la dinastía Ming tardía y toda la dinastía Qing contribuyeron al desarrollo de las artes marciales. Meir Shahar enumera las artes marciales T'ai chi ch'uan, Chang Family Boxing, Bāguàquán, Xíngyìquán y Bajiquan como originarias de esta región y este período de tiempo.

Piratas

Desde la década de 1540 hasta la de 1560, los piratas conocidos como wokou asaltaron las costas oriental y sudoriental de China a una escala sin precedentes.

El geógrafo Zheng Ruoceng proporciona la fuente más detallada del siglo XVI que confirma que, en 1553, Wan Biao, vicecomisionado en jefe de la Comisión Militar Principal de Nanjing, inició el reclutamiento de monjes, incluidos algunos de Shaolin, contra los piratas. Los monjes guerreros participaron en al menos cuatro batallas: en el Golfo de Hangzhou en la primavera de 1553 y en el delta del río Huangpu en Wengjiagang en julio de 1553, Majiabang en la primavera de 1554 y Taozhai en el otoño de 1555.

Los monjes sufrieron su mayor derrota en Taozhai, donde cuatro de ellos cayeron en batalla; sus restos fueron enterrados bajo la Stūpa de los Cuatro Monjes Heroicos (Si yi seng ta) en el Monte She, cerca de Shanghái.

Los monjes obtuvieron su mayor victoria en Wengjiagang. El 21 de julio de 1553, 120 monjes guerreros liderados por el monje Shaolin Tianyuan derrotaron a un grupo de piratas y persiguieron a los sobrevivientes durante diez días y veinte millas. Los piratas sufrieron más de cien bajas y los monjes sólo cuatro.

No todos los monjes que lucharon en Wengjiagang eran de Shaolin y surgieron rivalidades entre ellos. Zheng narra la derrota de Tianyuan de ocho monjes rivales de Hangzhou que desafiaron su mando. Zheng clasificó a Shaolin como el primero de los tres principales centros budistas de artes marciales. Zheng clasificó a Funiu en Henan en segundo lugar y al Monte Wutai en Shanxi en tercer lugar. Los monjes Funiu practicaron las técnicas del bastón que habían aprendido en el Monasterio Shaolin. Los monjes de Wutai practicaron la lanza de la familia Yang (楊家槍; pinyin: Yángjiā qiāng).

Contenido

Los monjes Shaolin demuestran kung fu.

El templo Shaolin tiene dos legados principales: Chan (禅), que se refiere al budismo Chan, la religión de Shaolin, y Quan (拳 ), que se refiere a las artes marciales de Shaolin. En Shaolin, estas no son disciplinas separadas y los monjes siempre han seguido la filosofía de la unificación de Chan y Quan (禅拳合一; chan quan he yi). En un punto de vista más profundo, Quan se considera parte de Chan. Como dijo el difunto monje Shaolin Suxi en los últimos momentos de su vida: "Shaolin es Chan, no Quan".

En el lado Quan (marcial), los contenidos son abundantes. Una clasificación habitual de contenidos son:

1. Destrezas básicas ()Alternativa; jīběn gōng): Estos incluyen resistencia, flexibilidad y equilibrio, que mejoran las capacidades del cuerpo para hacer maniobras marciales. En Shaolin kung fu, las habilidades de flexibilidad y equilibrio se conocen como " habilidad infantil" (童φ; tóngz Aplicación gōng), que se han clasificado en 18 posturas.
2. Habilidades de poder ()Alternativa; qìgōng): Estos incluyen:
   • Meditación Qigong: La meditación Qigong en sí tiene dos tipos, internos (.; nèi), que es meditación estacionaria, y externa (.; wài), que es métodos de meditación dinámica como el ejercicio de cuatro partes Shaolin (si duan gong), brocado de ocho secciones (八; bā duàn j ropan), escritura de cambio de músculo Shaolin (q; Y si jīn jīng), y otros.
   • Las 72 artes: Estos Incluyen 36 ejercicios duros suaves y 36, conocidos como qigong suave y duro.
3. Capacidades de combate ()拳; quánf, "skills"): Estas incluyen varias rutinas de armas desnudas, de armas y desnudas (estilos) y su combate (.; sànd) métodos.

Estilos

Los estilos de Shaolin consisten en muchas formas y técnicas de animales diferentes. Wing Chun es muy popular en parte debido a la exitosa serie de películas Ip Man, hecha y producida en China, llamada así por el primer maestro de Wing Chun de Bruce Lee (Yip Man), el practicante más famoso de este arte.

Al igual que el sistema habitual de artes marciales chinas, los métodos de combate de Shaolin se enseñan mediante formas (套路; tàolù ). Las formas que técnicamente están estrechamente relacionadas se acoplan y se consideran del mismo subestilo. Por lo general, se denominan formas pequeñas y grandes, como el hong quan pequeño y grande, que en conjunto forman el estilo Shaolin hong quan, y el pao quan pequeño y grande, etc. También hay algunos estilos con una forma, como taizu chang quan De hecho, estos estilos no son completos ni independientes, es solo una clasificación de las diferentes formas de Shaolin kung fu en función de sus contenidos técnicos.

Shaolin kung fu tiene más de cientos de estilos existentes. Hay documentación registrada de más de mil formas existentes, lo que convierte a Shaolin en la escuela de artes marciales más grande del mundo. En la dinastía Qing (1644-1911), los monjes de Shaolin eligieron 100 de los mejores estilos de kung fu de Shaolin. Luego preseleccionaron a los 18 más famosos. Sin embargo, cada linaje de monjes Shaolin siempre ha elegido sus propios estilos. Cada estilo enseña métodos únicos para luchar (散打; sàndǎ) y mantener la salud a través de una o varias formas. Para aprender un sistema completo, los monjes Shaolin dominan varios estilos y armas. Los estilos más famosos de Shaolin kung fu son:

Lista de estilos conocidos

• Las 18 manos de ArhatANTERIORACIÓN; luóhàn shíbā shegou): conocido como el estilo más antiguo.
• Estilo de inundaciones洪拳; hóngquán): con la forma pequeña (小; xiЁo hóngquán) conocido como el hijo de los estilos, y la gran forma (.; dà hóngquán) conocido como la madre de los estilos,
• Estilo explosivo炮拳; pàoquán): conocido como el rey de los estilos,
• Penetrating-Arms estilo (.; tōngbìquán),
• 7 estrellas & Long Guarde el estilo Corazón y la Puerta de la mente (七星; qī xīng " cháng hù xīn yì mén quán),
• Plum Blossom:梅; méihuāquán),
• Facing & Bright Estilo del sol♫; cháo ' zhāo yáng quán),
• Estilo Arhat,; luóhànquán): conocido como el estilo más representativo,
• Estilo Vajrapani (vajrapani)Alternativa; jīn'gāngquán),
• Estilo de largo alcance del Emperador (太; tàiz convencer chángquán): conocido como el estilo más elegante,
• Estilo 6-Match.; liùhéquán),
• Estilo suave (柔拳; róuquán),
• Estilo de la mente (.; xīnyìquán)
• Estilos imitativos (形; xiàngxíngquán) (incluyendo Dragón, Tigre, Leopard, Águila, Mono, Mantis, etc.),
• Estilo borracho (醉拳; zuìquán),

y muchos otros estilos.

Kung fu interno y externo

Huang Zongxi describió las artes marciales en términos de Shaolin o "externo" artes versus Wudang o artes internas en 1669. Ha sido desde entonces que Shaolin ha sido popularmente sinónimo de lo que se considera las artes marciales chinas externas, independientemente de si el estilo particular en cuestión tiene o no alguna conexión con el Monasterio Shaolin. Algunos dicen que no hay diferenciación entre los llamados sistemas internos y externos de las artes marciales chinas, mientras que otros maestros reconocidos opinan que son diferentes. Por ejemplo, el maestro de Taijiquan Wu Jianquan:

Aquellos que practican Shaolinquan saltan con fuerza y fuerza; las personas que no son competentes en este tipo de entrenamiento pronto pierden su aliento y están agotados. Taijiquan no es así. Esfuérzate para la quiescencia del cuerpo, la mente y la intención.

Influencia en otras artes marciales

Algunos linajes de kárate tienen tradiciones orales que reivindican los orígenes de Shaolin. Tradiciones de artes marciales en Japón, Corea, Sri Lanka y ciertos países del sudeste asiático citan la influencia china transmitida por los monjes budistas.

Desarrollos recientes en el siglo XX como el Shorinji Kempo (少林寺拳法) practicado en Japón' s Sohonzan Shorinji (金剛禅総本山少林寺) todavía mantiene estrechos vínculos con China&# 39; s Song Shan Shaolin Temple debido a vínculos históricos. El grupo japonés Shorinji Kempo recibió reconocimiento en China en 2003 por sus contribuciones financieras al mantenimiento del edificio histórico del Templo Song Shan Shaolin.

Cultura popular

• Shang-Chi y la leyenda de los diez anillos características del personaje de título usando Shaolin Kung Fu.

Se han producido varias películas, sobre todo durante los años 70 y principios de los 80, sobre el kung fu de Shaolin. Películas como 36th Chamber of Shaolin, The Shaolin Temple y Shaolin Wooden Men. Las películas modernas incluyen Shaolin Soccer y Shaolin.

Shaolin ha influido en numerosos raperos, especialmente en los miembros de Wu Tang Clan.

Los monjes Shaolin (conocidos simplemente como "monjes" en el juego) aparecen en el juego roguelike NetHack, junto con los samuráis, son uno de los dos roles para usar habilidades de artes marciales, y los monjes tienen las habilidades de artes marciales más poderosas. en el juego.