Servidumbre en la Rusia presoviética

El término siervo, en el sentido de campesino no libre de la Rusia zarista, es la traducción habitual en inglés de krepostnoy krest'yanin (крепостной крестьянин), que significaba una persona no libre que, a diferencia de un esclavo, históricamente solo podía venderse con la tierra. a la que estaban "adheridos". Pedro I puso fin a la esclavitud en Rusia en 1723. Los documentos legales contemporáneos, como Russkaya Pravda (siglo XII en adelante), distinguieron varios grados de dependencia feudal de los campesinos.

La servidumbre se convirtió en la forma dominante de relación entre los campesinos rusos y la nobleza en el siglo XVII. La servidumbre existió más comúnmente en las áreas central y sur del Tsardom de Rusia y, desde 1721, del subsiguiente Imperio Ruso. La servidumbre en la Pequeña Rusia (partes de la actual Ucrania central) y otras tierras cosacas, en los Urales y Siberia generalmente ocurría raramente hasta que, durante el reinado de Catalina la Grande (r. 1762-1796), se extendió a Ucrania; los nobles comenzaron a enviar a sus siervos a las tierras de los cosacos en un intento de cosechar sus extensos recursos naturales sin explotar.

Solo el estado ruso y los nobles rusos tenían el derecho legal de poseer siervos, pero en la práctica las empresas comerciales vendían siervos rusos como esclavos, no solo dentro de Rusia sino incluso en el extranjero (especialmente en Persia y el Imperio Otomano) como "estudiantes o sirvientes". Esos "estudiantes y sirvientes" eran de hecho propiedad de personas ricas, a veces incluso de siervos ricos, que no eran nobles. El emperador Nicolás I prohibió el comercio de esclavos africanos en 1842, aunque casi no había rusos que participaran en él, pero los siervos rusos todavía se vendían y compraban.

El emperador Alejandro I (r. 1801-1825) quería reformar el sistema, pero actuó con cautela, liberando siervos en Estonia, Livonia (ambas en 1816) y Curlandia (1817) únicamente. Las nuevas leyes permitieron que todas las clases (excepto los siervos) fueran propietarios de tierras, un privilegio que antes estaba reservado a la nobleza. El emperador Alejandro II abolió la servidumbre en la reforma de emancipación de 1861, unos años más tarde que Austria y otros estados alemanes. Los académicos han propuesto múltiples razones superpuestas para explicar la abolición, incluido el temor a una revuelta a gran escala de los siervos, las necesidades financieras del gobierno, las sensibilidades culturales cambiantes y la necesidad de soldados por parte de los militares.

Terminología

El término muzhik o moujik (en ruso: мужи́к, IPA: [mʊˈʐɨk]) significa "campesino ruso" cuando se usa en inglés. Esta palabra se tomó prestada del ruso a los idiomas occidentales a través de traducciones de la literatura rusa del siglo XIX, describiendo la vida rural rusa de esos tiempos, y donde la palabra muzhik se usaba para referirse al habitante rural más común, un campesino, pero esto era solo un estrecho. significado contextual.

Historia

Orígenes

Los orígenes de la servidumbre en Rusia (крепостничество, krepostnichestvo) se remontan al siglo XII, cuando la explotación de los llamados zakups en tierras cultivables (ролейные (пашенные) закупы, roleyniye (pashenniye) zakupy merd porque corvée es барщина, barschina) era lo más cercano a lo que ahora se conoce como servidumbre. Según el Russkaya Pravda, un smerd principesco tenía propiedad y derechos personales limitados y su restitución fue entregada al príncipe.

Siglos XIII al XV

En los siglos XIII al XV, la dependencia feudal se aplicaba a un número significativo de campesinos, pero la servidumbre tal como la conocemos todavía no era un fenómeno generalizado. A mediados del siglo XV, el derecho de ciertas categorías de campesinos en algunas votchinas a dejar a su amo estaba limitado a un período de una semana antes y después del Día de Yuri (26 de noviembre). El Sudebnik de 1497 confirmó oficialmente este límite de tiempo como universal para todos y también estableció el monto de la tarifa de "ruptura" llamada pozhiloye (пожилое). El código legal de Iván III de Rusia, Sudebnik (1497), fortaleció la dependencia de los campesinos en todo el estado y restringió su movilidad. Los rusos lucharon persistentemente contra los estados sucesores de la Horda de Oro, principalmente el Kanato de Crimea. Anualmente, la población rusa de la frontera sufría invasiones tártaras y redadas de esclavos y decenas de miles de nobles protegían la frontera sur (una pesada carga para el estado), lo que ralentizaba su desarrollo social y económico y ampliaba los impuestos al campesinado.

Transición a la servidumbre total

El Sudebnik de 1550 aumentó la cantidad de pozhiloye e introdujo un impuesto adicional llamado za povoz (за повоз, o tarifa de transporte), en caso de que un campesino se negara a llevar la cosecha de los campos a su amo. El ukase de 1597 bajo el reinado de Boris Godunov introdujo una prohibición temporal (Заповедные лета, o años prohibidos) y más tarde indefinida para que los campesinos dejaran a sus amos, que eliminó el derecho de los campesinos a la libre circulación alrededor del Día de Yuri., vinculando a la gran mayoría del campesinado ruso en plena servidumbre. Estos también definieron los llamados años fijos (Урочные лета, urochniye leta), o el plazo de 5 años para la búsqueda de los campesinos fugitivos. En 1607, un nuevo ukase definió sanciones por ocultar y mantener a los fugitivos: la multa debía pagarse al estado y pozhiloye, al propietario anterior del campesino.

El Sobornoye Ulozhenie (Соборное уложение, "Código de derecho") de 1649 otorgó siervos a las propiedades y, en 1658, la huida se convirtió en delito penal. Los terratenientes rusos finalmente obtuvieron una propiedad casi ilimitada sobre los siervos rusos. El terrateniente podía transferir el siervo sin tierra a otro terrateniente conservando los bienes personales y familiares del siervo; sin embargo, el terrateniente no tenía derecho a matar al siervo. Alrededor de las cuatro quintas partes de los campesinos rusos eran siervos según los censos de 1678 y 1719; los campesinos libres permanecieron solo en el norte y noreste del país.

La mayoría de los dvoryane (nobles) estaban satisfechos con el largo plazo para buscar a los campesinos fugitivos. Sin embargo, los principales terratenientes del país, junto con los dvoryane del sur, estaban interesados ​​en una persecución a corto plazo debido al hecho de que muchos fugitivos solían huir al sur de Rusia. Durante la primera mitad del siglo XVII, los dvoryane enviaron sus peticiones colectivas (челобитные, chelobitniye) a las autoridades, solicitando la extensión de los "años fijos". En 1642, el gobierno ruso estableció un límite de 10 años para la búsqueda de fugitivos y de 15 años para la búsqueda de campesinos arrebatados por sus nuevos dueños.

El Sobornoye Ulozhenie introdujo una búsqueda abierta de los que huían, lo que significa que todos los campesinos que habían huido de sus amos después del censo de 1626 o 1646-1647 debían ser devueltos. El gobierno seguiría introduciendo nuevos plazos y motivos para la búsqueda de los fugitivos después de 1649, lo que se aplicaba a los campesinos que habían huido a los distritos periféricos del país, como las regiones a lo largo de la frontera llamada zasechniye linii (засечные линии) (ukases de 1653 y 1656), Siberia (ukases de 1671, 1683 y 1700), Don (1698), etc. El dvoryane exigía constantemente que la búsqueda de los fugitivos fuera patrocinada por el gobierno. La legislación de la segunda mitad del siglo XVII prestó mucha atención a los medios de castigo de los fugitivos.

La servidumbre era difícilmente eficiente; siervos y nobles tenían pocos incentivos para mejorar la tierra. Sin embargo, fue políticamente efectivo. Los nobles rara vez desafiaron al zar por temor a provocar un levantamiento campesino. A los siervos a menudo se les otorgaba tenencia de por vida en sus parcelas, por lo que también tendían a ser conservadores. Los siervos participaron poco en los levantamientos contra el imperio en su conjunto; fueron los cosacos y los nómadas quienes se rebelaron inicialmente y reclutaron siervos para los ejércitos rebeldes. Pero muchos terratenientes murieron durante los levantamientos de los siervos contra ellos. Las revoluciones de 1905 y 1917 ocurrieron después de la abolición de la servidumbre.

Rebeliones

Hubo numerosas rebeliones contra esta esclavitud, la mayoría de las veces junto con levantamientos de cosacos, como los levantamientos de Ivan Bolotnikov (1606–07), Stenka Razin (1667–71), Kondraty Bulavin (1707–09) y Yemelyan Pugachev (1773–07). 75). Si bien los levantamientos cosacos se beneficiaron de los disturbios entre los campesinos y, a su vez, recibieron un impulso de la rebelión cosaca, ninguno de los movimientos cosacos se dirigió contra la institución de la servidumbre en sí. En cambio, los campesinos de las áreas dominadas por cosacos se convirtieron en cosacos durante los levantamientos, escapando así del campesinado en lugar de organizar directamente a los campesinos contra la institución. Los cosacos ricos eran dueños de siervos. Entre el final de la rebelión de Pugachev y principios del siglo XIX, hubo cientos de brotes en toda Rusia,

Esclavos y siervos

En general, la servidumbre llegó y permaneció en Rusia mucho más tarde que en otros países europeos. La esclavitud siguió siendo una institución legalmente reconocida en Rusia hasta 1723, cuando Pedro el Grande abolió la esclavitud y convirtió a los esclavos en siervos. Esto fue más relevante para los esclavos domésticos porque los esclavos agrícolas rusos se convirtieron formalmente en siervos a principios de 1679.

La conversión formal al estatus de siervo y la posterior prohibición de la venta de siervos sin tierras no detuvo el comercio de esclavos domésticos; este comercio simplemente cambió su nombre. Los propietarios privados de los siervos consideraban la ley como una mera formalidad. En lugar de "venta de un campesino", los periódicos anunciarían "sirviente de alquiler" o algo similar.

Para el siglo XVIII, la práctica de vender siervos sin tierra se había vuelto común. Los propietarios tenían control absoluto sobre la vida de sus siervos y podían comprarlos, venderlos y comerciar con ellos a voluntad, lo que les otorgaba tanto poder sobre los siervos como el que tenían los estadounidenses sobre los esclavos, aunque los propietarios no siempre elegían ejercer sus poderes sobre los siervos al máximo. medida.

La estimación oficial es que 23 millones de rusos eran de propiedad privada, 18,3 millones eran de propiedad estatal y otros 900.000 siervos estaban bajo el patrocinio del zar (udelnye krestiane) antes de la Gran Emancipación de 1861.

Una fuente particular de indignación en Europa fue Kolokol publicado en Londres, Inglaterra (1857-1865) y Ginebra (1865-1867). Recogió muchos casos de horrendos abusos físicos, emocionales y sexuales de los siervos por parte de los terratenientes.

Siglos XVIII y XIX

Pedro III creó dos medidas en 1762 que influyeron en la abolición de la servidumbre. Terminó el servicio militar obligatorio para los nobles con la abolición del servicio estatal noble obligatorio. Esto proporcionó una razón fundamental para poner fin a la servidumbre. En segundo lugar, fue la secularización de las haciendas de la iglesia, que transfirió sus campesinos y tierras a la jurisdicción del estado. En 1775, Catalina II tomó medidas para enjuiciar a los terratenientes por el trato cruel de los siervos. Estas medidas se reforzaron en 1817 y finales de la década de 1820. Incluso había leyes que requerían que los dueños de las haciendas ayudaran a los siervos en tiempos de hambruna, lo que incluía granos que se mantuvieran en reserva. Estas políticas no lograron ayudar a las hambrunas a principios del siglo XIX debido a la negligencia de los propietarios.

El zar Alejandro I y sus asesores discutieron largamente las opciones en silencio. Los obstáculos incluyeron el fracaso de la abolición en Austria y la reacción política contra la Revolución Francesa. Con cautela, liberó a los campesinos de Estonia y Letonia y extendió el derecho a la propiedad de la tierra a la mayoría de las clases de súbditos, incluidos los campesinos estatales, en 1801 y creó una nueva categoría social de "agricultor libre", para los campesinos voluntariamente emancipados por sus amos. en 1803. La gran mayoría de los siervos no se vieron afectados.

El estado ruso también continuó apoyando la servidumbre debido al servicio militar obligatorio. Los siervos reclutados aumentaron drásticamente el tamaño del ejército ruso durante la guerra con Napoleón.Con un ejército más grande, Rusia logró la victoria en las Guerras Napoleónicas y las Guerras Ruso-Persas; esto no cambió la disparidad entre Rusia y Europa occidental, que estaban experimentando revoluciones agrícolas e industriales. En comparación con Europa occidental, estaba claro que Rusia estaba en desventaja económica. Los filósofos europeos durante el Siglo de las Luces criticaron la servidumbre y la compararon con prácticas laborales medievales que eran casi inexistentes en el resto del continente. La mayoría de los nobles rusos no estaban interesados ​​​​en el cambio hacia las prácticas laborales occidentales que proponía Catalina la Grande. En cambio, prefirieron hipotecar a los siervos para obtener ganancias. Napoleón no tocó la servidumbre en Rusia. ¿Cuál habría sido la reacción del campesinado ruso si hubiera estado a la altura de las tradiciones de la Revolución Francesa, trayendo la libertad a los siervos,En 1820, el 20% de todos los siervos fueron hipotecados por sus propietarios a instituciones de crédito estatales. Esto se incrementó al 66% en 1859.

A los burgueses se les permitió poseer siervos entre 1721 y 1762 y entre 1798 y 1816; esto fue para fomentar la industrialización. En 1804, el 48% de los trabajadores de las fábricas rusas eran siervos, el 52% en 1825. Los siervos sin tierra aumentaron del 4,14% en 1835 al 6,79% en 1858. No recibieron tierras en la emancipación. Los terratenientes aumentaron deliberadamente el número de siervos domésticos cuando anticiparon la desaparición de la servidumbre. En 1798, a los terratenientes ucranianos se les prohibió vender siervos aparte de la tierra. En 1841, los nobles sin tierra también fueron prohibidos.

Cada vez más, en el siglo XVIII, los campesinos rusos escapaban de Rusia a la Commonwealth polaco-lituana (donde una vez mejoraron las duras condiciones de servidumbre) en cantidades lo suficientemente significativas como para convertirse en una preocupación importante para el gobierno ruso y suficiente para desempeñar un papel en su decisión de partición. la Commonwealth (una de las razones que dio Catalina II para la partición de Polonia fue el hecho de que miles de campesinos escaparon de Rusia a Polonia en busca de un destino mejor). Hasta que las particiones resolvieron este problema, los ejércitos rusos asaltaron territorios de la Commonwealth, oficialmente para recuperar a los fugados, pero en realidad secuestrando a muchos lugareños.

Abolición

En 1816, 1817 y 1819 se abolió la servidumbre en Estonia, Curlandia y Livonia, respectivamente. Sin embargo, toda la tierra permaneció en manos nobles y la renta laboral duró hasta 1868. Fue reemplazada por trabajadores sin tierra y aparcería (halbkörner). Los trabajadores sin tierra tenían que pedir permiso para salir de una finca.

La nobleza era demasiado débil para oponerse a la emancipación de los siervos. En 1820, una quinta parte de los siervos estaban hipotecados, la mitad en 1842. En 1859, un tercio de las propiedades de los nobles y dos tercios de sus siervos estaban hipotecados a bancos nobles o al estado. La nobleza también se vio debilitada por la dispersión de sus propiedades, la falta de primogenitura y la alta rotación y movilidad de una propiedad a otra.

La tía del zar, la gran duquesa Elena Pavlovna, desempeñó un papel importante entre bastidores en los años 1855 a 1861. Utilizando su estrecha relación con su sobrino Alejandro II, apoyó y guió su deseo de emancipación y ayudó a movilizar el apoyo de asesores clave.

En 1861, Alejandro II liberó a todos los siervos en una importante reforma agraria, estimulado en parte por su opinión de que "es mejor liberar a los campesinos desde arriba" que esperar hasta que obtengan su libertad mediante levantamientos "desde abajo".

La servidumbre fue abolida en 1861, pero su abolición se logró en términos no siempre favorables a los campesinos y sirvió para aumentar las presiones revolucionarias. Entre 1864 y 1871 se abolió la servidumbre en Georgia. En Kalmykia, la servidumbre fue abolida solo en 1892.

Los siervos tuvieron que trabajar para el terrateniente como de costumbre durante dos años. Los nobles se quedaron con casi todos los prados y bosques, y el estado pagó sus deudas, mientras que los ex siervos pagaron un 34% sobre el precio de mercado por las parcelas reducidas que se quedaron. Esta cifra fue del 90 % en las regiones del norte, del 20 % en la región de la tierra negra, pero de cero en las provincias polacas. En 1857, el 6,79% de los siervos eran sirvientes domésticos sin tierra que se quedaron sin tierra después de 1861. Solo los siervos domésticos polacos y rumanos obtuvieron tierras. El 90% de los siervos que obtuvieron parcelas más grandes estaban en el Congreso de Polonia, donde el zar quería debilitar la szlachta. El resto estaba en el árido norte y en Astrakhan. En todo el Imperio, la tierra campesina disminuyó un 4,1%, un 13,3% fuera de la zona ex polaca y un 23,3% en las 16 provincias de tierra negra.Estos pagos de redención no se abolieron hasta el 1 de enero de 1907.

Impacto

Un estudio de 2018 en American Economic Review encontró "aumentos sustanciales en la productividad agrícola, la producción industrial y la nutrición de los campesinos en la Rusia imperial como resultado de la abolición de la servidumbre en 1861".

Sociedad de siervos

Trabajo y obligaciones

En Rusia, los términos barshchina (барщина) o boyarshchina (боярщина), se refieren al trabajo obligatorio que los siervos realizaban para el terrateniente en su porción de tierra (la otra parte de la tierra, generalmente de peor calidad, los campesinos podían uso para ellos mismos). A veces, los términos se traducen libremente por el término corvée. Si bien no existía una regulación oficial del gobierno sobre la extensión de la barshchina, un ukase de 1797 de Pablo I de Rusia describió una barshchina de tres días a la semana como normal y suficiente para las necesidades del propietario.

En la región de la tierra negra, del 70% al 77% de los siervos realizaban barshchina; el resto pagaba tasas (obrok).

Matrimonio y vida familiar

La Iglesia Ortodoxa Rusa tenía muchas reglas con respecto al matrimonio que la población observaba estrictamente. Por ejemplo, no se permitía el matrimonio durante los tiempos de ayuno, la víspera o el día de un día festivo, durante toda la semana de Pascua o durante dos semanas después de Navidad. Antes de la abolición de la servidumbre en 1861, el matrimonio estaba estrictamente prohibido los martes, jueves y sábados. Debido a estas reglas firmes, la mayoría de los matrimonios ocurrieron en los meses de enero, febrero, octubre y noviembre. Después de la emancipación, los meses de matrimonio más populares fueron julio, octubre y noviembre.

Las leyes imperiales eran muy particulares con la edad en que los siervos podían casarse. La edad mínima para contraer matrimonio era de 13 años para las mujeres y de 15 para los hombres. Después de 1830, las edades de mujeres y hombres se elevaron a 16 y 18 años, respectivamente. Para casarse con más de 60 años, el siervo tenía que recibir permiso, pero estaba prohibido casarse con más de 80 años. La Iglesia tampoco aprobaba los matrimonios con grandes diferencias de edad.

Los terratenientes estaban interesados ​​​​en mantener a todos sus siervos y no perder trabajadores por matrimonios en otras propiedades. Antes de 1812, a los siervos no se les permitía casarse con siervos de otros estados. Después de 1812, las reglas se relajaron un poco, pero para que una familia le diera a su hija a un esposo en otra propiedad, tenían que presentar una solicitud y presentar información al propietario con anticipación. Si un siervo quería casarse con una viuda, su propietario debía entregar los certificados de emancipación y defunción e investigar su autenticidad antes de que pudiera celebrarse el matrimonio.

Antes y después de la abolición de la servidumbre, las familias campesinas rusas eran patriarcales. El matrimonio era importante para las familias económica y socialmente. Los padres estaban a cargo de encontrar cónyuges adecuados para sus hijos a fin de ayudar a la familia. Los padres de la novia estaban preocupados por los beneficios sociales y materiales que obtendrían en la alianza entre las dos familias. Algunos también tomaron en consideración la futura calidad de vida de su hija y cuánto trabajo se requeriría de ella. Los padres del novio estarían preocupados por factores económicos como el tamaño de la dote, así como la decencia, la modestia, la obediencia, la capacidad para trabajar y los antecedentes familiares de la novia. Al casarse, la novia vino a vivir con su nuevo esposo y su familia, por lo que necesitaba estar lista para asimilarse y trabajar duro.

Los siervos miraban muy bien el matrimonio temprano debido al mayor control de los padres. A una edad más temprana, hay menos posibilidades de que el individuo se enamore de alguien que no sea el elegido por sus padres. También hay una mayor seguridad en la castidad, que era más importante para las mujeres que para los hombres. La edad promedio de matrimonio de las mujeres era alrededor de los 19 años.

Durante la servidumbre, cuando los hijos desobedecían al jefe de la casa, podían hacer que el amo o el terrateniente intervinieran. Después de la emancipación de los siervos en 1861, el patriarca de la casa perdió parte de su poder y ya no pudo recibir la ayuda del terrateniente.. Las generaciones más jóvenes ahora tenían la libertad de trabajar en sus propiedades; algunos incluso fueron a trabajar en fábricas. Estos campesinos más jóvenes tenían acceso a periódicos y libros, lo que los introdujo a formas de pensar más radicales. La capacidad de trabajar fuera del hogar les dio a los jóvenes campesinos independencia y un salario para hacer lo que quisieran. Los trabajos agrícolas y domésticos eran un esfuerzo de grupo, por lo que el salario iba a la familia. Los niños que trabajaban en trabajos industriales también daban sus ganancias a su familia, pero algunos las usaban como una forma de ganar voz en sus propios matrimonios. En este caso, algunas familias permitían que sus hijos se casaran con quien ellos eligieran, siempre y cuando la familia tuviera una posición económica similar a la suya. Pase lo que pase, se requería la aprobación de los padres para legalizar un matrimonio.

Distribución de bienes y deberes entre los cónyuges

Según un estudio realizado a fines de la década de 1890 por la etnógrafa Olga Petrovna Semyonova-Tian-Shanskaia, el esposo y la esposa tenían diferentes deberes en el hogar. En lo que respecta a la propiedad, el marido asumía la propiedad más los fondos necesarios para hacer adiciones a la propiedad. Las adiciones incluyeron vallas, graneros y vagones. Si bien el poder adquisitivo principal pertenecía al esposo, se esperaba que la esposa comprara ciertos artículos. También se esperaba que comprara artículos para el hogar como tazones, platos, ollas, barriles y varios utensilios. También se requería que las esposas compraran telas y confeccionaran ropa para la familia hilando y usando un dontse. El calzado era responsabilidad del marido: hacía zapatos de bastón y botas de fieltro para la familia. En cuanto a los cultivos, se esperaba que los hombres sembraran y las mujeres cosecharan. Un cultivo común cosechado por los siervos en la Región de la Tierra Negra era el lino. Los maridos eran dueños de la mayor parte del ganado, como cerdos y caballos. Las vacas eran propiedad del marido, pero por lo general estaban en posesión de la esposa. Los pollos se consideraban propiedad de la esposa, mientras que las ovejas eran propiedad común de la familia. La excepción era cuando la esposa poseía ovejas a través de una dote (sobinki).

Cultura material

La vestimenta típica de los siervos rusos incluía el zipun [ru] (en ruso: зипун, un caftán sin cuello) y la bata.

Un informe del siglo XIX señaló: "Todos los campesinos rusos, hombres y mujeres, usan ropa de algodón. Los hombres usan camisas y pantalones estampados, y las mujeres también están vestidas de pies a cabeza con algodón estampado".

El alcance de la servidumbre en Rusia

A mediados del siglo XIX, los campesinos constituían la mayoría de la población y, según el censo de 1857, el número de siervos privados era de 23,1 millones de los 62,5 millones de ciudadanos del imperio ruso, el 37,7% de la población.

Los números exactos, según datos oficiales, fueron: toda la población60 909 309; campesinado de todas las clases49 486 665; campesinos del estado23 138 191; campesinos en las tierras de los propietarios23 022 390; campesinos de los appanages y otros departamentos3 326 084. Los campesinos estatales se consideraban personalmente libres, pero su libertad de movimiento estaba restringida.

La servidumbre rusa dependía enteramente de la tecnología tradicional y extensiva del campesinado. Los rendimientos se mantuvieron bajos y estacionarios durante la mayor parte del siglo XIX. Cualquier aumento en los ingresos derivados de la agricultura se debió en gran medida al aumento de la superficie de tierra y al cultivo extensivo de cereales mediante la explotación del trabajo campesino, es decir, sobrecargando aún más a la familia campesina.

% de campesinos en servidumbre en cada provincia, 1860

>55%: Kaluga Kyiv Kostroma Kutais Minsk Mogilev Nizhny Novgorod Podolia Ryazan Smolensk Tula Vitebsk Vladimir Volhynia Yaroslavl

36–55%: Chernigov Grodno Kovno Kursk Moscú Novgorod Oryol Penza Poltava Pskov Saratov Simbirsk Tambov Tver Vilna

16–35%: Don Ekaterinoslav Kharkov Kherson Kuban Perm Tiflis Vologda Voronezh

En la Región Central de la Tierra Negra, el 70-77% de los siervos realizaban servicios laborales (barshchina), el resto pagaba renta (obrok). Debido a la alta fertilidad, el 70% de la producción de cereales de Rusia en la década de 1850 estaba aquí. En las siete provincias centrales, 1860, el 67,7% de los siervos estaban en obrok.