Sello del gran maestre de los Caballeros Templarios

Los Grandes Maestres de los Caballeros Templarios durante finales del siglo XII y XIII utilizaron un sello de doble cara que mostraba una representación de La Cúpula de la Roca (o una cúpula circular de la Iglesia del Santo Sepulcro) en un lado y el símbolo de la Orden de dos caballeros sobre un caballo en el otro lado. Bertrand de Blanquefort, el sexto Gran Maestre de la orden, atestigua por primera vez que este diseño fue utilizado en 1158, cuarenta años después de su fundación, y permaneció en uso hasta la disolución de la orden en 1312.

También había un sello más pequeño, de una sola cara, que mostraba únicamente la Cúpula de la Roca (o el Santo Sepulcro).

Los maestros provinciales de la orden utilizaban diferentes sellos. Según una bula papal emitida por Inocencio IV en 1251, era costumbre que los sucesivos maestros provinciales utilizaran el mismo sello. El maestro de Provenza siguió utilizando un sello Agnus Dei, mientras que el sello del maestro aragonés Guillermo de Cardona y sus sucesores representaba a un caballero a caballo, portando una lanza y un escudo, sobre el que se encontraba una cruz con la leyenda: S . MINISTRI TEMPLI 1 ARAGON 7 CATALON ("Sello del ministro del Temple en Aragón y Cataluña").

Temas de los sellos templarios

Cúpula de la Roca y Mezquita de Al Aqsa

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  MILITIE TEMPLI SALMO Representación artística

El reverso del sello de Bertrand de Blancafort, Maestro del templo 1168 en Staatsarchiv Amberg

El reverso del sello del Gran Maestro Guillermo de Chartres de 1214 también representa la Cúpula de la Roca.

Agnus Dei

En heráldica, un Cordero de Dios (o cordero pascual, o agnus Dei) es un cordero passant propiamente dicho, con una aureola o cargado con una cruz de gules, y la extremidad anterior dexter reflejada sobre un bastón en forma de cruz de donde se desprende un pendón de San .Jorge (Argenta cruzada de gules) es flotante. Los sellos de los Maestros del Temple en Inglaterra: de Aimery de St Maur, 1200, Robert de Sandford, 1241, Ricardo de Hastings, 1160-1185, y William de la More, 1304, mostraban el agnus Dei.

TEMPLOS SIGILLVM El anverso de un sello utilizado por William de la More, maestro, 1304, se parece al texto anterior. En el reverso, un pequeño contrasello ovalado, con bordes de cuentas, muestra a la derecha un busto de un hombre barbudo y con gorra. y tiene la leyenda:— TESTIS SUM AGNI ("Soy testigo del Cordero") William de la More, llamado frater Willelmus de la More miliciae. El sello se llama commune sigillum capituli. El sello que simboliza su voto de pobreza, que muestra a dos caballeros montados en un caballo, parece haber sido utilizado únicamente por la orden en Francia; no hay ningún ejemplo de su uso en Inglaterra.

Algunos de los sellos de los Templarios ingleses eran un cordero semitípico de Pascal que a veces no llevaba la bandera de San Jorge (o la cruz), sino el Beauseant, el estandarte de batalla de la orden.

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  Sello de Robert de Sandford, el Maestro del Templo en 1241 en la Biblioteca Británica
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  L'Agnus Dei, sello utilizado por Roncelin de Foz. Segunda parte del siglo XIII. Archivos de Departamento de Marsella -Bouches du Rhône.

Otros sellos: Munimentos de la catedral de Durham, sello medieval Número de referencia de G&B: 3388 Caballeros del Temple 1304 Descripción: Redondo. El Santo Cordero con estandarte.

Los dos jinetes

El símbolo

El Sello Templario que muestra dos caballeros (quizás Hugues de Payens y Godfrey de Saint-Omer) sobre un caballo. Existen muchas interpretaciones del simbolismo de este sello.

• La leyenda contemporánea sostuvo que el símbolo representaba la pobreza inicial del orden; que podían pagar sólo un caballo para cada dos hombres. Sin embargo, la Regla de la Orden desde el principio permitió tres caballos y no más para cada caballero, así como ningún Templario compartiendo el mismo caballo.
• Varios maestros adoptaron este sello desde el comienzo de la orden hasta al menos 1298. It is known to have been in use since 1167. La Regla prohíbe a dos jinetes en la misma bestia.
• Según la leyenda, Hugues de Payens (el primer Gran Maestre de los Templarios) y Godfrey eran tan pobres que entre los dos tenían sólo un caballo, y esto dio lugar a la famosa imagen en el sello de los Templarios, de dos hombres montando un solo caballo.

La imagen de dos caballeros en el caballo era ampliamente utilizada:

• Matthew Paris en Chronica Majora ca 1250
• Un monje inglés y un cronista de St. Albans en Historia Anglorum
• Al menos tan temprano como 1158 como el sello del Gran Maestro del Templo, Bertrand de Blanchefort. Este es el sello más antiguo conocido para el Gran Maestro del Templo cuarenta años después de la formación de la Orden.
• El uso de este símbolo continuó bajo los siguientes Grandes Maestros mientras la Orden sobreviviera, sin embargo el sello pasó por más de una encarnación. El Reynaut de Vichiers, que era Maestro del Templo de 1255-1259, representa las mismas imágenes, pero obviamente no es el mismo sello.

La leyenda

Los sellos de los Grandes Maestros tienen diferencias textuales:

• El sello de Blanchefort: SIGILLUM MILITUM (Latin, Sello de los soldados) obverse; CHRISTI DE TEMPLO (Latín, de Cristo del Templo) inverso.
• Sello de Vichiers: SIGILLUM MILITUM XPISTI (Latín, Sello de los soldados de Cristo).

Mientras Vichiers' El lema está escrito en latín, la palabra 'Cristo' comienza con letras griegas (Chi Rho) (símbolo latino, XP) en lugar del latín CHR. El símbolo XP surgió temprano en el cristianismo y entró en uso popular después de la legendaria visión previa a la batalla de Chi Rho y la conversión cristiana del emperador romano Constantino del siglo IV. Desde la época de Constantino, XP fue un símbolo importante del cristianismo, superado sólo por la propia cruz. Las primeras asociaciones militares hacen de Chi Rho un símbolo adecuado para los Templarios. En De Vichiers' Sello, Chi Rho es visible en los escudos de los caballeros.

El Águila

El águila bicéfala se asocia más comúnmente con el escudo de armas del Imperio Bizantino. Bertram von Esbeck, maestro del templo en Alemania, 1296 representa un águila con dos estrellas de seis puntas.

Templo de París

Cruz

Aragón; Tortosa; Finales del siglo XIII. Representando una cruz. Leyenda: SIGILLUM MILICIE TEMPLI EN DERTOSA Aragón; Alfambra; 1248. Cera marrón, redonda, 30 mm. de diámetro, representando una cruz. Leyenda:......LUM CASTRI....

Pattée cruzada

Una cruz que tiene brazos estrechos en el centro interior y muy anchos en el otro extremo.

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  Fra Arnaude de Banyuls sello; Aragón; Jardiente; cera amarilla, redonda, 27 mm. de diámetro, representando una cruz, con estrellas en dos ángulos y escudos con cruces en los otros dos. Leyenda: S. AR.......GARDENNI.
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  Fra Bernard de Montlor 1248 sello
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  Los Maestros de Poitou utilizaron este sello. Se ha utilizado desde mediados del siglo XII hasta el final de la Orden.

Pattée cruzada y flor de lis

Un sello de Provenza: los Templarios de Roaix, Sérignan... Este caballero, Giraud de Chamaret, iza la cruz templaria y la "flor de lis". 1234.

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  Hermano Hugues de Rochefort (Hughs de "ROCAFORTI") 1204 sello. Con una estrella y una "fleur-de-lis", esta cruz, atada por la hierba, era el sello del Templo del Preceptor.
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  El sello del preceptor de Poitou Legend = S PRECEPTORIS TEMPLI VALECE. Año: 1287. Aparece en una carta de Saint Victor lès Valence. El sello se puede encontrar en los Archivos de la Ciudad de Marsella y una moldura en los Archivos Nacionales de París.
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  Hermano Giraud de Chamaret 1234

Caballero a caballo

El sello del hermano Roustan de Comps, comandante de la Orden del Temple en Richerenches, 1232, muestra un solo caballero a caballo, portando un escudo con una cruz: probablemente San Jorge.

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  Hermano Roustan de Comps 1232 sello

Cabeza

Los sellos del hermano Widekind, maestro del templo en Alemania, 1271, y del hermano Frederick Wildergrave, 1289, mostraban la cabeza de Cristo (o la cabeza de Juan el Bautista, según otras opiniones)

Torre o Castillo

El sello de los funcionarios templarios en Yorkshire hacia 1300 muestra una torre con un techo puntiagudo.

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  Hermano Arnau Despug 1308 sello

Aragón; Monzón; Principios del siglo XIV. Redondo, que representa un castillo con tres torres, con un grifo a cada lado. Leyenda: S. CASTELL.......ONI. Aragón; Huesca; Redondo, que representa un castillo. Leyenda: S. DOM. TEMPLOS DE OSCA Aragón; Bárbara; Principios del siglo XIV. Cera amarilla, redonda, 29 mm. de diámetro, representando un castillo entre dos peces. Leyenda: S. COMANDO.....BARBERA

Castillo de Guilleragues

Aquí hay una cruz templaria encontrada en la torre más antigua del castillo de Guilleragues en la región de Aquitania en Francia.

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  Templar Cross en la torre más antigua del castillo de Guilleragues

Abraxas

La palabra Abraxas (o Abrasax o Abracax) estaba grabada en ciertas piedras antiguas, llamadas piedras Abraxas, que eran utilizadas como amuletos o amuletos por las sectas gnósticas. La imagen más asociada con Abraxas es la de una criatura compuesta con cabeza de gallo, cuerpo de hombre y piernas hechas de serpientes o escorpiones; portando un látigo y un escudo. Los gnósticos identificaron a Abraxas con Yahvé (bajo la forma griega "IAO"). Los amuletos y sellos con la figura de Abraxas fueron populares en el siglo II, y estas piedras sobrevivieron en los tesoros de la Edad Media.

Abraxas aparece en el sello de un Gran Maestre Templario en una carta francesa fechada en 1214. Los Templarios' El uso de Abraxas como sello fue probablemente el resultado de que sus amplios tesoros contenían varias piedras preciosas antiguas.

La Paloma

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  Usado en el Sello de Etienne de Til-Chatel, señor de Pichanges, Preceptor de La Fontenotte. Representación de una paloma, mirando hacia atrás y agarrando una rama de oliva dentro de su pico.

Estrella y Luna Creciente

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  Frater Robert de la tierra de Retz. Sello del siglo XIII inglés. Este sello fue descubierto en el siglo XIX, en la ciudad de St Père en Retz, en Biais, Loire Atlantique, en el sitio de una templar Commandery.

Lion

Señores del hermano Otto de Brunswich, comandante de Suppingenburg, muestra un león; Un sello de un Caballero Templario, Inglaterra, 1303 muestra el león de Inglaterra y el pattée cruzado y la luna creciente de la Diosa Madre con estrellas. Aragón; Miravet; 1278, 1287. Representando un león

Griffon

William, maestro del templo en Hungría y Eslovenia, 1297, representa un grifo alado

Insignia templárgata temprana inusual no certificada

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  De Hugues de Payens. Gran sello tallado a mano. Alike wax imprints were found on official documents addressed to Hugues de Payens.