Sela (hijo de Judá)
Según la Biblia, Shelah/Shela (hebreo: שֵׁלָה, Moderno: Shela, tiberiano: Šēlā, que significa "petición") era el hermano menor de Judá' Sus primeros tres hijos nacieron en Chezib.
Narrativa bíblica
En el texto, Dios había matado a los dos hermanos mayores de Sela, Er y Onán. Judá no estaba dispuesto a permitir que Tamar, que había sido sucesivamente esposa de Er y Onán, se casara con Sela. La preocupación de Judá era que Tamar pudiera ser maldecida y Sela pudiera morir si se casaba con ella. Entonces Judá le dijo que esperara hasta que Sela creciera. Cuando Sela alcanzó la mayoría de edad, Judá no lo casó con Tamar. En el Libro de las Crónicas, Shelah se identifica como el nombre de un clan, que contiene un subclan llamado Er.
Los hijos de Sela hijo de Judá fueron:
- Er, el padre de Lecah
- Laada, el padre de Maresha, y las familias de la casa de los obreros de lino de la casa de Ashbea
- Jokim, los hombres de Chozeba
- Joash
- Saraph, que gobernaba en Moab
- Jashubi-Lehem
"Estos eran los alfareros y los que habitaban en Netaim y Guedera; allí habitaron con el rey para su trabajo."
Según los eruditos bíblicos, la descripción de Shelah es un mito etiológico epónimo sobre las fluctuaciones en el electorado de la tribu de Judá, donde Shelah representa el clan más nuevo en convertirse. parte de la tribu. El Libro de las Crónicas' La descripción de Er como descendiente de Shelah, sugiere que Er era en realidad el nombre de un clan que originalmente tenía el mismo estatus que Shelah. clan, pero luego fue subsumido por él.
Los eruditos han argumentado que la narrativa de Tamar, de la cual forma parte la descripción de Sela, apunta secundariamente a afirmar la institución del matrimonio con levirato o presentar un mito etiológico sobre su origen; El papel de Selá en la narrativa sería, por tanto, el del ejemplo de un hermano que se niega a realizar un matrimonio con levirato. John Emerton considera que la evidencia de esto no es concluyente, aunque los escritores rabínicos clásicos argumentaron que esta narrativa se refiere al origen del matrimonio con levirato.
Árbol genealógico
Shelah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(descendente) Er | (descendente) Laadah | (descendente) Jokim | (descendente) Joash | (descendente) Saraph | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Notas y citas
- ^ Matthew George Easton (1894). Diccionario bíblico ilustrado y Tesoro de Historia Bíblica, Biografía, Geografía, Doctrina y Literatura. T. Nelson. p. 621.
- ^ Génesis 38:5
- ^ Génesis 38:7-10
- ^ Génesis 38:7-10
- ^ Génesis 38:11
- ^ Génesis 38:11
- ^ Génesis 38:14
- ^ 1 Crónicas 4:21–23
- ^ a b c d J. A. Emerton, Judá y Tamar
- ^ Cheyne y Black, Encyclopedia Biblica
- ^ Cheyne y Black, Encyclopedia Biblica
- ^ Génesis Rabá 85:6
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