Segunda toma de posesión de Abraham Lincoln

La segunda toma de posesión de Abraham Lincoln como presidente de los Estados Unidos tuvo lugar el sábado 4 de marzo de 1865 en el Pórtico Este del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC Esta fue la vigésima toma de posesión y marcó el comienzo del segundo y último mandato de Abraham Lincoln como presidente y único mandato de Andrew Johnson como vicepresidente. Lincoln fue asesinado 42 días después de este mandato y Johnson sucedió en la presidencia. El presidente del Tribunal Supremo, Salmon P. Chase, administró el juramento presidencial. Esta fue la primera inauguración en la que participaron afroamericanos en el desfile inaugural.

Juramento del vicepresidente y discurso inaugural

Antes de que el presidente prestara juramento, el vicepresidente electo Andrew Johnson prestó juramento en la Cámara del Senado. En la ceremonia, Johnson, que había estado bebiendo para compensar el dolor de la fiebre tifoidea (como explicó más tarde), pronunció un discurso incoherente en la cámara del Senado y parecía evidentemente intoxicado. El historiador Eric Foner calificó la inauguración como "un desastre para Johnson" y su discurso como "un preludio desafortunado del memorable segundo discurso inaugural de Lincoln". En ese momento, Johnson fue ridiculizado en la prensa como un "payaso borracho".

Fotografía

Esta fue la primera inauguración en ser fotografiada extensamente, y desde entonces las imágenes se han vuelto icónicas. Se cree que uno muestra a John Wilkes Booth, quien más tarde asesinaría a Lincoln.

Discurso inaugural

Si bien Lincoln no creía que su discurso fuera particularmente bien recibido en ese momento, ahora generalmente se considera uno de los mejores discursos de la historia de Estados Unidos. El historiador Mark Noll lo ha considerado "entre el puñado de textos semisagrados mediante los cuales los estadounidenses conciben su lugar en el mundo".Compatriotas: En esta segunda aparición para tomar el juramento del cargo presidencial hay menos ocasión para un discurso extenso que en la primera. Luego, una declaración algo detallada de un curso a seguir parecía apropiado y adecuado. Ahora, al término de cuatro años, durante los cuales se han hecho constantes declaraciones públicas sobre cada punto y fase de la gran contienda que aún absorbe la atención y absorbe las energías de la nación, poco se podía presentar de nuevo. El progreso de nuestras armas, del que depende principalmente todo lo demás, es tan bien conocido por el público como por mí mismo, y es, confío, razonablemente satisfactorio y alentador para todos. Con gran esperanza en el futuro, no se aventura ninguna predicción al respecto. En la ocasión correspondiente a esta hace cuatro años todos los pensamientos se dirigieron ansiosamente a una guerra civil inminente. Todos lo temían, todos buscaban evitarlo. Mientras se pronunciaba el discurso inaugural desde este lugar, dedicado por completo a salvar la Unión sin guerra, los agentes insurgentes estaban en la ciudad buscando destruirla sin guerra, buscando disolver la Unión y dividir los efectos mediante la negociación. Ambos bandos desaprobaban la guerra, pero uno de ellos haría la guerra antes que dejar que la nación sobreviviera, y el otro aceptaría la guerra antes que dejar que pereciera, y la guerra llegó. Una octava parte de toda la población eran esclavos de color, no distribuidos generalmente en la Unión, sino localizados en la parte sur de la misma. Estos esclavos constituían un interés peculiar y poderoso. Todos sabían que este interés era de alguna manera la causa de la guerra. Fortalecer, perpetuar y extender este interés era el objeto por el cual los insurgentes desgarrarían la Unión incluso por medio de la guerra, mientras que el Gobierno no pretendía hacer más que restringir su expansión territorial. Ninguna de las partes esperaba para la guerra la magnitud o la duración que ya ha alcanzado. Tampoco anticipó que la causadel conflicto podría cesar con o incluso antes de que cese el conflicto mismo. Cada uno buscaba un triunfo más fácil y un resultado menos fundamental y sorprendente. Ambos leen la misma Biblia y rezan al mismo Dios, y cada uno invoca su ayuda contra el otro. Puede parecer extraño que algún hombre se atreva a pedir la ayuda de un Dios justo para exprimir su pan del sudor de los rostros de otros hombres, pero no juzguemos, para que no seamos juzgados. Las oraciones de ambos no pudieron ser contestadas. Eso de ninguno ha sido respondido completamente. El Todopoderoso tiene Sus propios propósitos. "Ay del mundo por los tropiezos, porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!" Si suponemos que la esclavitud estadounidense es una de esas ofensas que, en la providencia de Dios, necesariamente deben cometerse, pero que, habiendo continuado a través de Su tiempo señalado, Él ahora desea eliminar, y que Él da tanto al Norte como al Sur esta terrible guerra como el dolor debido a aquellos por quienes vino la ofensa, ¿podremos discernir en ella alguna desviación de esos atributos divinos que los creyentes en un Dios vivo siempre atribuirle a Él? Esperamos con fervor, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo sea hundida, y hasta que cada gota de sangre derramada con el látigo sea pagada por otra derramada con la espada, como fue dijo hace tres mil años, por lo que aún debe decirse "los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad". y que Él da tanto al Norte como al Sur esta terrible guerra como el infortunio debido a aquellos por quienes vino la ofensa, ¿descubriremos en ello alguna desviación de esos atributos divinos que los creyentes en un Dios viviente siempre le atribuyen? Esperamos con fervor, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo sea hundida, y hasta que cada gota de sangre derramada con el látigo sea pagada por otra derramada con la espada, como fue dijo hace tres mil años, por lo que aún debe decirse "los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad". y que Él da tanto al Norte como al Sur esta terrible guerra como el infortunio debido a aquellos por quienes vino la ofensa, ¿descubriremos en ello alguna desviación de esos atributos divinos que los creyentes en un Dios viviente siempre le atribuyen? Esperamos con fervor, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo sea hundida, y hasta que cada gota de sangre derramada con el látigo sea pagada por otra derramada con la espada, como fue dijo hace tres mil años, por lo que aún debe decirse "los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad". ¿Podremos discernir en él alguna desviación de aquellos atributos divinos que los creyentes en un Dios vivo siempre le atribuyen? Esperamos con fervor, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo sea hundida, y hasta que cada gota de sangre derramada con el látigo sea pagada por otra derramada con la espada, como fue dijo hace tres mil años, por lo que aún debe decirse "los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad". ¿Podremos discernir en él alguna desviación de aquellos atributos divinos que los creyentes en un Dios vivo siempre le atribuyen? Esperamos con fervor, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo sea hundida, y hasta que cada gota de sangre derramada con el látigo sea pagada por otra derramada con la espada, como fue dijo hace tres mil años, por lo que aún debe decirse "los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad". Con malicia para ninguno, con caridad para todos, con firmeza en el derecho como Dios nos da para ver el derecho, esforcémonos por terminar la obra en la que estamos, para vendar las heridas de la nación, para cuidar de aquel que tendrá soportó la batalla y por su viuda y su huérfano, para hacer todo lo que pueda lograr y cuidar una paz justa y duradera entre nosotros y con todas las naciones.