Sedentarismo

Compartir Imprimir Citar

En antropología cultural, el sedentarismo es la práctica de vivir en un lugar durante mucho tiempo. A partir de 2022, la mayoría de las personas pertenecen a culturas sedentarias. En la antropología y la arqueología evolutivas, el sedentarismo adquiere un subsignificado ligeramente diferente, que a menudo se aplica a la transición de una sociedad nómada a un estilo de vida que implica permanecer en un lugar de forma permanente. Esencialmente, el sedentarismo significa vivir en grupos permanentemente en un mismo lugar. La invención de la agricultura condujo al sedentarismo en muchos casos, pero los primeros asentamientos sedentarios fueron preagrícolas.

Requisitos iniciales para asentamientos permanentes no agrícolas

Para las sociedades nómadas a pequeña escala puede ser difícil adoptar un estilo de vida sedentario en un paisaje sin recursos agrícolas o ganaderos en el lugar, ya que el sedentarismo a menudo requiere suficientes recursos naturales locales de fácil acceso durante todo el año.

El sedentarismo no agrícola requiere buenas tecnologías de conservación y almacenamiento, como el ahumado, el secado y la fermentación, así como buenos recipientes como cerámica, cestas o fosas especiales para almacenar los alimentos de forma segura y ponerlos a disposición. Fue solo en lugares donde los recursos de varios ecosistemas importantes se superpusieron que ocurrió el sedentarismo no agrícola más temprano. Por ejemplo, la gente se asentó donde un río se encuentra con el mar, en ambientes lagunares a lo largo de la costa, en confluencias de ríos, o donde la sabana plana se encuentra con colinas y montañas con ríos.

Criterios para el reconocimiento del sedentarismo en los estudios arqueológicos

En arqueología, deben cumplirse una serie de criterios para el reconocimiento del sedentarismo total o parcial.

Según el arqueólogo israelí Ofer Bar-Yosef, son los siguientes:

1. Presencia creciente de organismos que se benefician de las actividades sedentarias humanas, p.

2. Incrementos de cemento en dientes de mamíferos

3. Gasto energético

Regiones históricas de asentamientos sedentarios

Los primeros sitios sedentarios fueron preagrícolas y aparecieron durante el Paleolítico Superior en Moravia y en la Llanura de Europa del Este entre c. 25000–17000 a. En el Levante, la cultura Natufian fue la primera en volverse sedentaria alrededor del 12000 a. Los natufianos fueron sedentarios durante más de 2000 años antes de que, en algunos sitios, comenzaran a cultivar plantas alrededor del año 10000 a. Un sitio sedentario durante todo el año, con su mayor población, genera una demanda sustancial de recursos naturales provistos localmente, una demanda que puede haber desencadenado el desarrollo de la agricultura deliberada.

La cultura Jōmon en Japón, que era principalmente una cultura costera, fue sedentaria desde c. 12000 a 10000 aC, antes del cultivo de arroz en algunos sitios en el norte de Kyushu. En el extremo norte de Escandinavia, hay varios sitios sedentarios tempranos sin evidencia de agricultura o cría de ganado. Aparecieron desde c. 5300–4500 a. C. y todos están ubicados de manera óptima en el paisaje para la extracción de los principales recursos del ecosistema; por ejemplo, el sitio de la aldea de la Edad de Piedra de Lillberget (c. 3900 a. C.), el sitio de Nyelv (c. 5300 a. C.) y el sitio del lago Inari (c. 4500 a. C.).En el norte de Suecia, los primeros indicios de agricultura se encuentran en sitios previamente sedentarios, y un ejemplo es el sitio de Bjurselet utilizado durante el período c. 2700-1700 a. C., famoso por sus grandes alijos de hachas de pedernal comercializadas a larga distancia de Dinamarca y Scania (unos 1300 km). La evidencia de agricultura a pequeña escala en ese sitio se puede ver desde c. 2300 aC (cereales de cebada quemados).

Efectos históricos del aumento del sedentarismo

El sedentarismo aumentó los contactos y el comercio, y los primeros cereales y ganado de Oriente Medio en Europa podrían haberse extendido a través de un proceso de trampolín, donde el regalo productivo (cereales, ganado vacuno, ovino y caprino) se intercambiaba a través de una red de grandes sedentarios preagrícolas. sitios, en lugar de una ola de expansión avanzada de personas con economía agrícola, y donde los sitios más pequeños que se encuentran entre los sedentarios más grandes no obtuvieron ninguno de los nuevos productos. No todos los sitios contemporáneos durante un cierto período (después del primer sedentarismo ocurrido en un sitio) fueron sedentarios. La evaluación de los sitios habitacionales en el norte de Suecia indica que menos del 10 por ciento de todos los sitios alrededor del 4000 a. C. eran sedentarios. Al mismo tiempo, solo entre el 0,5 y el 1 por ciento de estos representaban pueblos con más de 3 o 4 casas.

El paso al sedentarismo va acompañado de la adopción de nuevas estrategias de subsistencia, específicamente del forrajeo (cazador-recolector) a la domesticación agrícola y animal. El desarrollo del sedentarismo condujo al aumento de la agregación de la población y la formación de pueblos, ciudades y otros tipos de comunidades.

En América del Norte, la evidencia del sedentarismo surge alrededor del 4500 a.

Sedentarismo forzado

El sedentarismo forzado o sedentarización ocurre cuando un grupo dominante restringe los movimientos de un grupo nómada. Las poblaciones nómadas han sufrido tal proceso desde los primeros cultivos de la tierra; la organización de la sociedad moderna ha impuesto demandas que han empujado a las poblaciones aborígenes a adoptar un hábitat fijo.

A fines del siglo XIX y durante todo el siglo XX, muchas tribus anteriormente nómadas recurrieron a asentamientos permanentes. Fue un proceso iniciado por los gobiernos locales, y fue principalmente una tendencia mundial forzada por los cambios de actitud hacia la tierra y los bienes inmuebles y también por políticas estatales que complicaron el cruce de fronteras. Entre estas naciones se encuentran los beduinos del Néguev en Jordania, Israel y Egipto, los baskires, los kirguís, los kazajos, los evenks, los evens, los sakha en la Rusia soviética, los nómadas tibetanos en China, los babongo en Gabón, los baka en Camerún, los innu en Canadá, los gitanos en Rumania y Checoslovaquia., etc.

Como resultado de la sedentarización forzosa, muchos pastores ricos en Siberia han sido eliminados mediante impuestos excesivos o encarcelamientos deliberados, se ha desalentado la movilidad durante todo el año, se han cerrado muchos sitios más pequeños y campamentos de rebaños familiares, los niños han sido separados de sus padres y llevados a los internados. Esto causó graves problemas sociales, culturales y psicológicos a los pueblos indígenas de Siberia.