Satya

Satya (sánscrito: सत्य; IAST: satya) es una palabra sánscrita que se traduce libremente como verdad, esencia. También se refiere a una virtud en las religiones indias, que se refiere a ser veraz en el pensamiento, el habla y la acción. En Yoga, satya es uno de cinco yamas, la restricción virtuosa de la falsedad y la distorsión de la realidad en las expresiones y acciones de uno.

Etimología y significado

En los Vedas y sutras posteriores, el significado de la palabra satya (सत्य) evoluciona hacia un concepto ético sobre la veracidad y se considera una virtud importante. Significa ser verdadero y consistente con la realidad en el pensamiento, habla y acción de uno.

Se dice que Satya tiene cognados en varios idiomas indoeuropeos diversos, incluida la palabra "sooth" y "sin" en inglés, "istina" ("истина") en ruso, "arena" - veraz en danés / "sann " en sueco, y "haithya" en avéstico, la lengua litúrgica del zoroastrismo.

Se sentó

Sat (sánscrito: सत्) es la raíz de muchas palabras y conceptos sánscritos como sattva, "puro, veraz", y satya, "verdad". La raíz sánscrita sat tiene varios significados o traducciones:.

1. "verdad absoluta"
2. "la realidad"
3. "Brahman" (que no debe confundirse con Brahmin)
4. "inmutable"
5. "lo que no tiene distorsión"
6. "aquello que está más allá de las distinciones de tiempo, espacio y persona"
7. "aquello que impregna el universo en toda su constancia"

Sat es un prefijo común en la literatura india antigua e implica de diversas formas lo que es bueno, verdadero, genuino, virtuoso, ser, suceder, real, existente, perdurable, duradero, esencial; por ejemplo, sat-sastra significa doctrina verdadera, sat-van significa uno dedicado a la verdad. En los textos antiguos, las palabras de fusión basadas en Sat, se refieren a "Espíritu Universal, Principio Universal, Ser, Alma del Mundo, Brahman".

La negación de sat es asat, una palabra combinada de a y sat. Asat se refiere a lo opuesto a sat, es decir, engaño, impresión distorsionada, falsa y fugaz que es incorrecta, inválida y falsa. Los conceptos de sat y asat se expresan de manera famosa en el Pavamana Mantra que se encuentra en el Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (1.3.28),Asato mā sad gamaya / tamaso mā jyotir gamaya / mṛtyor mā amṛtam gamaya"llévame del engaño a la verdad; de la oscuridad a la luz; de la mortalidad a la inmortalidad"

Sat es una de las tres características de Brahman como se describe en sat-chit-ananda. Esta asociación entre sat, 'verdad', y Brahman, realidad última, también se expresa en la cosmología hindú, en la que Satyaloka, el cielo más alto de la cosmología hindú, es la morada de Brahman.

Hinduismo

Literatura védica

Satya es un tema central en los Vedas. Se equipara y se considera necesario para el concepto Ṛta (sánscrito ऋतं ṛtaṃ): aquello que está debidamente unido, orden, regla, naturaleza, equilibrio, armonía. Ṛta resulta de Satya en los Vedas, afirma Holdrege, ya que regula y permite la operación del universo y todo lo que contiene. Satya (verdad) se considera esencial, y sin ella, el universo y la realidad se desmoronan, no pueden funcionar.

En Rigveda, anrita y asatya (falsedad) se oponen a rita y satya. La verdad y la veracidad se consideran una forma de reverencia por lo divino, mientras que la falsedad es una forma de pecado. Satya incluye acción y discurso que es fáctico, real, verdadero y reverente a Ṛta en el Libro 1, 4, 6, 7, 9 y 10 de Rigveda. Sin embargo, Satya no se trata simplemente del pasado de uno que está en contexto en los Vedas, sino que también tiene contextos actuales y futuros. De Nicolás afirma, que en Rigveda, " Satya es la modalidad de actuar en el mundo de Sat, como la verdad a construir, formar o establecer".

Upanishads

Satya es un concepto ampliamente discutido en varios Upanishads, incluido el Brihadaranyaka Upanishad, donde satya se llama el medio para Brahman, así como Brahman (Ser, verdadero yo). En el himno 1.4.14 de Brihadaranyaka Upanishad, Satya (verdad) se equipara a Dharma (moralidad, ética, ley de rectitud), como

Nada es superior a la Ley de la Rectitud (Dharma). El débil vence al más fuerte por la Ley de la Justicia. Verdaderamente esa Ley es la Verdad (Satya); Por lo tanto, cuando un hombre habla la Verdad, dicen: "Él habla Justicia"; y si habla Rectitud, dicen: "¡Él habla la Verdad!" Porque ambos son uno.—  Brihadaranyaka Upanishad, I.4.xiv

El himno 11.11 de Taittiriya Upanishad dice: "Habla el Satya (verdad), compórtate de acuerdo con el Dharma (moralidad, ética, ley)".

Se busca la verdad, se alaba en los himnos de los Upanishads, se sostiene como algo que, en última instancia, siempre prevalece. El Mundaka Upanishad, por ejemplo, establece en el Libro 3, Capítulo 1,

सत्य मेव जयते नानृतंTraducción 1: Solo la verdad triunfa, no la falsedad.Traducción 2: La verdad finalmente triunfa, no la falsedad.Traducción 3: Lo verdadero prevalece, no lo falso.—  Mundaka Upanishad, 3.1.6

Sandilya Upanishad de Atharvanaveda, en el Capítulo 1, incluye diez indulgencias como virtudes, en su exposición del Yoga. Define a Satya como "hablar de la verdad que conduce al bienestar de las criaturas, a través de las acciones de la mente, el habla o el cuerpo".

Deussen afirma que Satya se describe en los principales Upanishads con dos capas de significados: una como verdad empírica sobre la realidad, otra como verdad abstracta sobre el principio universal, el ser y lo inmutable. Ambas ideas se explican en los primeros Upanishads, compuestos antes del 500 a. C., dividiendo de diversas formas la palabra satya o satyam en dos o tres sílabas. En Upanishads posteriores, las ideas evolucionan y trascienden a satya como verdad (o veracidad), y Brahman como el Ser, la Seidad, el Sí mismo real, lo eterno.

Epopeyas

El Shanti Parva del Mahabharata afirma: "Los justos sostienen que el perdón, la verdad, la sinceridad y la compasión son las más importantes (de todas las virtudes). La verdad es la esencia de los Vedas".

La Epopeya enfatiza repetidamente que Satya es una virtud básica, porque todo y todos dependen y confían en Satya.

सत्यस्य वचनं साधु न सतutar.

Decir la verdad es meritorio. No hay nada más alto que la verdad. Todo está sustentado por la verdad, y todo descansa sobre la verdad. Incluso los pecadores y feroces, juran mantener la verdad entre ellos, descartan todos los motivos de disputa y uniéndose unos a otros, se dedican a sus tareas (pecaminosas), dependiendo de la verdad. Si se comportaran falsamente unos con otros, serían destruidos sin duda.—  El Mahabharata, Capítulo CCLIX, Shanti Parva

Yoga Sutras

En los Yoga Sutras de Patanjali, está escrito: “Cuando uno está firmemente establecido en decir la verdad, los frutos de la acción se vuelven subordinados a él”. En Yoga Sutra, Satya es uno de los cinco yamas, o restricciones virtuosas, junto con ahimsa. (restricción de violencia o daño a cualquier ser viviente); asteya (restricción de robar); brahmacharya (celibato o restricción de engañar sexualmente a la pareja); y aparigraha (restricción de la codicia y el anhelo). Patanjali considera satya como una restricción de la falsedad. en la acción de uno (cuerpo), palabras (habla, escritura) o sentimientos/pensamientos (mente).En las enseñanzas de Patanjali, uno no siempre puede saber la verdad o toda la verdad, pero uno sabe si está creando, manteniendo o expresando falsedad, exageración, distorsión, fabricación o engaño. Satya es, en el Yoga de Patanjali, la virtud de abstenerse de tal falsedad, ya sea a través del silencio o declarando la verdad sin ningún tipo de distorsión.

Jainismo

Satya es uno de los cinco votos prescritos en Jain Agamas. Satya también fue predicado por Mahavira. Según el jainismo, no mentir ni decir lo que no es encomiable. La causa subyacente de la falsedad es la pasión y, por lo tanto, se dice que causa hiṃsā (daño).

Según el texto jainista Sarvārthasiddhi: " lo que causa dolor y sufrimiento a los vivos no es encomiable, ya sea que se refiera a hechos reales o no ".

Según el texto jainista, Puruşārthasiddhyupāya:

Todas estas subdivisiones (daño, falsedad, robo, falta de castidad y apego) son hiṃsā como indulgencia en estas mancillas de la naturaleza pura del alma. La falsedad, etc. se han mencionado por separado solo para que el discípulo entienda a través de ilustraciones.—  Purusarthasiddhyupaya (42)

Budismo

El término satya (sánscrito; en pali: sacca) se traduce al inglés como "realidad" o "verdad". En términos de las Cuatro Nobles Verdades (ariyasacca), el Pali puede escribirse como sacca, tatha, anannatatha y dhamma.

'Las Cuatro Nobles Verdades' (ariya-sacca) son la síntesis más breve de toda la enseñanza del Budismo, ya que todas esas múltiples doctrinas del triple canon Pali están, sin excepción, incluidas en él. Son la verdad del sufrimiento (fenómeno mental y físico mundano), del origen del sufrimiento (tanha 'pali' el anhelo), de la extinción del sufrimiento (Nibbana o nirvana), y del Noble Óctuple Sendero que conduce a la extinción de sufrimiento (los ocho factores mentales supramundanos).

Sijismo

ਜਿਨਾ ਰਾਸਿ ਨ ਸਚੁ ਹੈ ਕਿਉ ਤਿਨਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥Aquellos que no tienen los Bienes de la Verdad, ¿cómo pueden encontrar la paz?ਖੋਟੈ ਵਣਜਿ ਵਣੰਜਿਐ ਮਨੁ ਤਨੁ ਖੋਟਾ ਹੋਇ ॥Al tratar con sus tratos de falsedad, sus mentes y cuerpos se vuelven falsos.ਫਾਹੀ ਫਾਥੇ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਦੂਖੁ ਘਣੋ ਨਿਤ ਰੋਇ ॥੨॥Como el ciervo atrapado en la trampa, sufren una terrible agonía; continuamente gritan de dolor.ਖੋਟੇ ਪੋਤੈ ਨਾ ਪਵਹਿ ਤਿਨ ਹਰਿ ਗੁਰ ਦਰਸੁ ਨ ਹੋਇ ॥Las monedas falsificadas no se depositan en la Tesorería; no obtienen la Bendita Visión del Señor-Gurú.ਖੋਟੇ ਜਾਤਿ ਨ ਪਤਿ ਹੈ ਖੋਟਿ ਨ ਸੀਝਸਿ ਕੋਇ ॥ खोटे जाति न पति है खोटि न सीझसि कोइ ॥Los falsos no tienen estatus social ni honor. Nadie tiene éxito a través de la falsedad.ਖੋਟੇ ਖੋਟੁ ਕਮਾਵਣਾ ਆਇ ਗਇਆ ਪਤਿ ਖੋਇ ॥੩॥Practicando la falsedad una y otra vez, la gente va y viene en la reencarnación y pierde su honor.ਨਾਨਕ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਾਲਾਹ ॥Oh Nanak, instruye tu mente a través de la Palabra del Shabad del Gurú y alaba al Señor.ਰਾਮ ਨਾਮ ਰੰਗਿ ਰਤਿਆ ਭਾਰੁ ਨ ਭਰਮੁ ਤਿਨਾਹ ॥Aquellos que están imbuidos del amor del Nombre del Señor no están cargados de dudas.ਹਰਿ ਜਪਿ ਲਾਹਾ ਅਗਲਾ ਨਿਰਭਉ ਹਰਿ ਮਨ ਮਾਹ ॥੪॥੨੩॥Los que cantan el Nombre del Señor obtienen grandes ganancias; el Señor Intrépido mora en sus mentes.—  Gurú Granth Sahib, 4.23

A los Gurmukhs no les gusta la falsedad; están imbuidos de Verdad; aman sólo la Verdad. A los shaaktas, los cínicos sin fe, no les gusta la Verdad; falsos son los fundamentos de lo falso. Imbuido de la Verdad, conocerás al Gurú. Los verdaderos son absorbidos en el Señor Verdadero.—  Gurubani, Himno 3,

Lema del emblema indio

El lema del emblema de la República de la India es Satyameva Jayate, que se traduce literalmente como "Solo la verdad triunfa".