Sardis

Sardis () o Sardes (lidio: ????? Sfard; griego: Σάρδεις Sárdeis; Persa antiguo: Sparda; Hebreo bíblico: ספרד Sfarad) era una ciudad antigua en la ubicación del moderno Sart (Sartmahmut antes del 19 de octubre de 2005), cerca de Salihli, en la provincia turca de Manisa. Sardis fue la capital del antiguo reino de Lidia, una ciudad importante del Imperio Persa, la sede de un sátrapa seléucida, la sede de un procónsul bajo el Imperio Romano y la metrópolis de la provincia de Lidia en épocas romanas y bizantinas posteriores. Se menciona en el Nuevo Testamento. Su importancia se debió en primer lugar a su fuerza militar, en segundo lugar a que estaba situada en una importante carretera que conducía desde el interior a la costa del Egeo y en tercer lugar a que dominaba la amplia y fértil llanura del Hermus.

Geografía

Sardis estaba situada en medio del valle de Hermus, al pie del monte Tmolus, un espolón empinado y elevado que formaba la ciudadela. Estaba a unos 4 kilómetros (2,5 mi) al sur de ese Hermus. Hoy, el sitio está ubicado en el pueblo actual de Sart, cerca de Salihli en la provincia de Manisa de Turquía, cerca de la carretera Ankara - İzmir (aproximadamente a 72 kilómetros (45 mi) de İzmir). La parte de los restos que incluye el complejo de baños y gimnasio, la sinagoga y las tiendas bizantinas está abierta al público durante todo el año.

Historia

El complejo de gimnasio de Sardis

Dentro del gimnasio de Sardis.

Mapa mostrando Sardis y otras ciudades dentro del Imperio de Lydian. La sombra muestra a Lydia a mediados del siglo VI a.C. en el momento del rey Croesus; la línea roja muestra su alcance anterior en el siglo VII a.C.

Sardis en medio de Lydia, c.50 AD

Templo de Artemis en Sardis

Historias de la fundación

El historiador griego y padre de la historia, Heródoto, dice que la ciudad fue fundada por los hijos de Hércules, los Heráclides. Según Herodoto, Heráclides gobernó durante quinientos cinco años comenzando con Agron, 1220 a. C., y terminando con Candaules, 716 a. C. Les siguieron las Mermnades, que comenzaron con Giges, 716 a. C. y terminaron con Creso, 546 a. C. La primera referencia a Sardis se encuentra en Los persas de Esquilo (472 a. C.); en la Ilíada, el nombre "Hyde" parece ser dado a la ciudad de los jefes maeonios (es decir, lidios) y en épocas posteriores se dijo que Hyde era el nombre más antiguo de Sardis, o el nombre de su ciudadela.

Sin embargo, es más probable que Sardis no fuera la capital original de los meonios, sino que lo fuera en medio de los cambios que produjeron el poderoso imperio lidio del siglo VIII a.C.

Objetivo de conquista

La ciudad fue capturada por los cimerios en el siglo VII a.C., por los persas en el siglo VI, por los atenienses en el siglo V y por Antíoco III el Grande a finales del siglo III a.C.

En la era persa, Sardis fue conquistada por Ciro el Grande y formó la estación final del Camino Real Persa que comenzaba en Persépolis, capital de Persia. Sardis fue el sitio de la satrapía persa más importante.

Durante la revuelta jónica, los atenienses incendiaron la ciudad. Sardis permaneció bajo el dominio persa hasta que se rindió a Alejandro Magno en el 334 a.

Monedas de oro fiables

El primitivo reino de Lidia estaba muy avanzado en las artes industriales y Sardis era la sede principal de sus manufacturas. El más importante de estos oficios fue la fabricación y teñido de delicadas telas de lana y alfombras. El arroyo Pactolus que fluía a través de la plaza del mercado "llevaba arenas doradas" en la antigüedad temprana, que en realidad era polvo de oro del monte Tmolus. Fue durante el reinado del rey Creso cuando los metalúrgicos de Sardes descubrieron el secreto de separar el oro de la plata, produciendo así ambos metales con una pureza nunca antes conocida.

Esta fue una revolución económica, ya que mientras las pepitas de oro se usaban como moneda, su pureza siempre fue sospechosa y un obstáculo para el comercio. Tales pepitas o acuñaciones eran aleaciones naturales de oro y plata conocidas como electrum, y nunca se podía saber cuánto era oro y cuánto plata. Sardis ahora podía acuñar monedas de oro y plata casi puras, cuyo valor podía ser, y era, confiable en todo el mundo conocido. Esta revolución enriqueció a Sardis y Creso' nombre sinónimo de la riqueza misma. Por esta razón, Sardis es famosa en la historia como el lugar donde se inventó la moneda moderna.

En el cristianismo

Como una de las siete iglesias de Asia, Sardis fue dirigida por Jesús a Juan de Patmos, autor del Libro de Apocalipsis en el Nuevo Testamento, en términos que parecen implicar que los miembros de la iglesia no terminaron lo que comenzaron, que se trataban de imagen y no de sustancia.

Desolación en el terremoto del 17 d.C.

Restos de las tiendas bizantinas griegas y el Complejo de Bath-Gymnasium en Sardis

El complejo de gimnasio de Sardis

Restos de las iglesias bizantinas en Sardis

El desastre llegó a la gran ciudad bajo el reinado del emperador Tiberio, cuando en el año 17 d. C., Sardis fue destruida por un terremoto, pero fue reconstruida con la ayuda de diez millones de sestercios del Emperador y exenta de pagar impuestos por cinco años. Fue una de las grandes ciudades del oeste de Asia Menor hasta el período bizantino posterior.

Después, el comercio y la organización del comercio continuaron siendo fuentes de gran riqueza. Después de que Constantinopla se convirtió en la capital de Oriente, creció un nuevo sistema de carreteras que conectaba las provincias con la capital. Sardis quedó más bien apartada de las grandes líneas de comunicación y perdió parte de su importancia.

Durante la cataclísmica guerra bizantino-sasánida del siglo VII, Sardis fue en 615 una de las ciudades saqueadas en la invasión de Asia Menor por el persa Shahin. Aunque los bizantinos finalmente ganaron la guerra, el daño a Sardis nunca se reparó por completo.

Aún así, Sardis conservó su supremacía titular y siguió siendo la sede del obispo metropolitano de la provincia de Lidia, formada en el año 295 d.C. Fue enumerada como la tercera, después de Éfeso y Esmirna, en la lista de ciudades del thema de Tracesión dada por Constantino Porfirogenito en el siglo X. Sin embargo, durante los siguientes cuatro siglos estuvo a la sombra de las provincias de Magnesia-upon-Sipylum y Filadelfia, que mantuvieron su importancia en la región.

Decadencia y caída en el segundo milenio, dC

Después de 1071, el valle de Hermus comenzó a sufrir las incursiones de los turcos selyúcidas, pero el general bizantino John Doukas reconquistó la ciudad en 1097. Los éxitos del general Philokales en 1118 liberaron al distrito de la presión turca posterior y la capacidad de la dinastía Comneni junto con la decadencia gradual del Sultanato Seljuk de Rum hizo que permaneciera bajo el dominio bizantino. Cuando Constantinopla fue tomada por los venecianos y los francos en 1204, Sardis quedó bajo el dominio del Imperio bizantino de Nicea.

Sin embargo, una vez que los bizantinos volvieron a tomar Constantinopla en 1261, Sardis y toda Asia Menor fueron abandonadas y la región finalmente cayó bajo el control de los emires de Ghazi (Ghazw). Los valles de Cayster y un fuerte en la ciudadela de Sardis les fueron entregados por un tratado en 1306. La ciudad continuó su declive hasta su captura (y probable destrucción) por parte del señor de la guerra turco-mongol Timur en 1402.

Expediciones arqueológicas

Detalles de las columnas.

Detalles del complejo de Gymnasium.

La Sinagoga de Sardis

Sinagoga de Sardis.

Azulejos de pared con efecto tridimensional.

Algunos de los hallazgos importantes del sitio de Sardis se encuentran en el Museo Arqueológico de Manisa, incluidos mosaicos y esculturas de la época tardorromana, un casco de mediados del siglo VI a. C. y cerámica de varios períodos.

Antigüedades romanas

Para el siglo XIX, Sardis estaba en ruinas y mostraba construcciones principalmente de la época romana. Los primeros excavadores incluyeron al explorador británico George Dennis, quien descubrió una enorme cabeza de mármol de Faustina la Mayor, esposa del emperador romano Antonino Pío. Encontrado en el recinto del Templo de Artemisa, probablemente formaba parte de un par de colosales estatuas dedicadas a la pareja imperial. La cabeza de 1,76 metros de altura ahora se conserva en el Museo Británico.

La primera expedición arqueológica a gran escala en Sardis fue dirigida por un equipo de la Universidad de Princeton dirigido por Howard Crosby Butler entre los años 1910 y 1914, y desenterró un templo de Artemisa y más de mil tumbas lidias. La campaña de excavación fue detenida por la Primera Guerra Mundial, seguida por la Guerra de Independencia de Turquía, aunque se reanudó brevemente en 1922. Algunos artefactos supervivientes de la excavación de Butler se agregaron a la colección del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

Sinagoga de Sardis

El topónimo hebreo Sefarad puede haber significado Sardis.

Una nueva expedición conocida como Exploración Arqueológica de Sardis fue fundada en 1958 por G.M.A. Hanfmann, profesor del Departamento de Bellas Artes de la Universidad de Harvard, y por Henry Detweiler, decano de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Cornell. Hanfmann excavó extensamente en la ciudad y la región, excavando y restaurando el principal complejo romano de baños y gimnasios, la sinagoga, casas y tiendas tardorromanas, un área industrial lidia para procesar electro en oro y plata puros, áreas de ocupación lidias y túmulos. en Bin Tepe.

Desde 1976 hasta 2007, la excavación estuvo dirigida por Crawford H. Greenewalt, Jr., profesor del Departamento de Clásicos de la Universidad de California, Berkeley. Desde 2008, la excavación ha estado bajo la dirección de Nicholas Cahill, profesor de la Universidad de Wisconsin-Madison.

Desde 1958, las universidades de Harvard y Cornell han patrocinado expediciones arqueológicas anuales a Sardis. Estas excavaciones desenterraron quizás la sinagoga más impresionante de la diáspora occidental descubierta hasta ahora desde la antigüedad, con más de ochenta inscripciones griegas y siete hebreas, así como numerosos pisos de mosaico. (Para obtener evidencia en el este, consulte Dura Europos en Siria). El descubrimiento de la sinagoga de Sardis ha revertido las suposiciones anteriores sobre el judaísmo en el imperio romano posterior. Junto con el descubrimiento de la inscripción de los temerosos de Dios / theosebeis de Afrodisias, proporciona evidencia indiscutible de la presencia continua de comunidades judías en Asia Menor y su integración en la vida romana general en un momento en que muchos eruditos asumieron previamente que el cristianismo había eclipsado al judaísmo.

La sinagoga era una sección de un gran complejo de baños y gimnasio que estuvo en uso durante aproximadamente 450 a 500 años. A finales del siglo IV o V, parte del complejo de baños y gimnasio se transformó en una sinagoga.