Santiago, hijo de Alfeo

Santiago, hijo de Alfeo (griego: ἰάκωβος, iakōbos; arameo: ܝܥܩܘܒ ܒܪ ܚܠܦܝ ܚܠܦܝ; hebreo: יעקב בן חלפי ya'akov ben halfay; copto: ⲓⲁⲕⲱⲃthⲥ ⲛⲧⲉ ⲁⲗⲫⲉ ⲁⲗⲫⲉ ⲥ) fue uno de los Doce Apóstoles de Jesús, que aparece bajo este nombre en las tres listas de apóstoles de los Evangelios Sinópticos. A menudo se le identifica con Santiago el Menor (griego Ἰάκωβος ὁ μικρός Iakōbos ho mikros, Marcos 15:40) y comúnmente conocido por ese nombre en la tradición de la iglesia. También se le etiqueta como "el menor", "el pequeño", "el menor" o "el más joven", según la traducción. Es distinto de Santiago, hijo de Zebedeo y, en algunas interpretaciones, también de Santiago, hermano de Jesús (Santiago el Justo). Aparece solo cuatro veces en el Nuevo Testamento, cada vez en una lista de los doce apóstoles.

Identidad

Posible identidad con Santiago el Menor

Santiago, hijo de Alfeo, a menudo se identifica con Santiago el Menor, a quien solo se menciona cuatro veces en la Biblia, cada vez en relación con su madre. (Marcos 15:40) se refiere a "María la madre de Santiago el menor y de José", mientras que (Marcos 16:1) y (Mateo 27:56) se refieren a "María la madre de Santiago".

Como ya había otro Santiago (Santiago, hijo de Zebedeo) entre los doce apóstoles, equiparar a Santiago, hijo de Alfeo, con "Santiago el Menor" tenía sentido. (Santiago, hijo de Zebedeo, a veces se llamaba "Santiago el Mayor").

San Jerónimo identifica a Santiago, hijo de Alfeo, con Santiago el Menor escribiendo en su obra La perpetua virginidad de María Santísima lo siguiente:

¿Pretendes que el comparativamente desconocido Santiago el Menor, a quien las Escrituras llaman hijo de María, pero no de María, la madre de nuestro Señor, sea apóstol, o no? Si es apóstol, debe ser hijo de Alfeo y creyente en Jesús, "porque ni sus hermanos creían en él".

La única conclusión es que la María que se describe como la madre de Santiago el Menor era la esposa de Alfeo y hermana de María, la madre del Señor, la que el evangelista Juan llama "María de Cleofás".

Papías de Hierápolis, que vivió alrededor del 70 al 163 d. C., en los fragmentos supervivientes de su obra Exposición de los dichos del Señor relata que María, esposa de Alfeo, es madre de Santiago el Menor:

María, madre de Santiago el Menor y de José, esposa de Alfeo, era hermana de María, la madre del Señor, a quien Juan nombra de Cleofás, ya sea por su padre o por la familia del clan, o por alguna otra razón.

Por tanto, Santiago, hijo de Alfeo, sería lo mismo que Santiago el Menor.

Los eruditos bíblicos modernos están divididos sobre si esta identificación es correcta. John Paul Meier lo encuentra poco probable. Entre los evangélicos, el New Bible Dictionary apoya la identificación tradicional, mientras que Don Carson y Darrell Bock consideran que la identificación es posible, pero no segura.

Posible identificación con Santiago, el hermano de Jesús

Jerónimo, aparentemente expresando la opinión general de la Iglesia Primitiva, mantiene la doctrina de la virginidad perpetua de María. Propuso que Santiago, hijo de Alfeo, se identificara con "Santiago, el hermano del Señor" (Gálatas 1:19) y que el término "hermano" se entendiera como "primo". El punto de vista de Jerónimo, el "punto de vista de Jerónimo", fue ampliamente aceptado en la Iglesia Católica Romana, mientras que los católicos orientales, los ortodoxos orientales y los protestantes tienden a distinguir entre los dos. Geike (1884) afirma que Hausrath, Delitzsch y Schenkel piensan que Santiago, el hermano de Jesús, era hijo de Clophas-Alphaeus.

En dos obras pequeñas pero potencialmente importantes atribuidas por algunos a Hipólito, Sobre los Doce Apóstoles de Cristo y Sobre los Setenta Apóstoles de Cristo, relata lo siguiente:

Y Santiago, hijo de Alfeo, cuando predicaba en Jerusalén, fue apedreado por los judíos, y fue sepultado allí junto al templo.

Es importante recordar que Santiago, el hermano de Jesús tuvo la misma muerte; también fue apedreado por los judíos. Este testimonio de "Hipólito", si fuera auténtico, aumentaría la plausibilidad de que Santiago, el hijo de Alfeo, es la misma persona que Santiago, el hermano de Jesús.

Estas dos obras de "Hipólito" a menudo se descuidan porque los manuscritos se perdieron durante la mayor parte de la era de la iglesia y luego se encontraron en Grecia en el siglo XIX. Como la mayoría de los eruditos los consideran espurios, a menudo se los atribuye a " Pseudo-Hippolytus ". Los dos están incluidos en un apéndice de las obras de Hipólito en la voluminosa colección de los Padres de la Iglesia Primitiva.

Según los fragmentos supervivientes de la obra Exposición de los Dichos del Señor de Papías de Hierápolis Cleofás y Alfeo son la misma persona, María esposa de Cleofás o Alfeo sería la madre de Santiago, el hermano de Jesús, y de Simón y Judas. (Tadeo), y de un tal José.

(1) María la madre del Señor; (2) María la esposa de Cleofás o Alfeo, quien fue la madre de Santiago el obispo y apóstol, y de Simón y Tadeo, y de un tal José; (3) María Salomé, esposa de Zebedeo, madre de Juan el evangelista y Santiago; (4) María Magdalena. Estos cuatro se encuentran en el Evangelio... (Fragmento X)

Así, Santiago, el hermano del Señor sería el hijo de Alfeo, que es el marido de María de Cleofás o María la esposa de Alfeo. Sin embargo, el teólogo anglicano JB Lightfoot sostiene que el fragmento en cuestión es espurio.

Como informa la Leyenda Dorada, que es una colección de hagiografías compiladas por Jacobus de Voragine en el siglo XIII:

Santiago Apóstol se dice el Menos, qué bien que era mayor en edad que Santiago el Más. También se le llamó hermano de nuestro Señor, porque yo me he parecido mucho a nuestro Señor en el cuerpo, en el rostro y en las maneras. Fue llamado Santiago el Justo por su gran santidad. También se le llamó Santiago, hijo de Alfeo. Cantó en Jerusalén la primera misa que hubo allí, y fue el primer obispo de Jerusalén.

Posible hermano de Mateo

Alfeo es también el nombre del padre del publicano Leví mencionado en Marcos 2:14. El publicano aparece como Mateo en Mateo 9:9, lo que ha llevado a algunos a concluir que Santiago y Mateo podrían haber sido hermanos. Las cuatro veces que Santiago, hijo de Alfeo, se menciona directamente en la Biblia (cada vez en la lista de los Apóstoles), la única relación familiar que se menciona es que su padre es Alfeo. En dos listas de los Apóstoles, el otro Santiago y Juan figuran como hermanos y que su padre es Zebedeo.

Fuentes del evangelio

Evangelio de Marcos

Llamamiento de Santiago, hijo de Alfeo

El evangelista Marcos es la primera fuente conocida en la Biblia que menciona a "Santiago, hijo de Alfeo" como uno de los doce apóstoles. Marcos el evangelista menciona a un "Santiago, hijo de Alfeo" solo una vez y esto está en su lista de los 12 apóstoles (Marcos 3: 16-19). Al comienzo del ministerio de Jesús, primero llama a Pedro ya su hermano Andrés y les pide que lo sigan (Marcos 1:16–17). En los siguientes versículos cuenta la historia de cómo Santiago el Mayor y su hermano Juan el Apóstol vinieron a seguir a Jesús (Marcos 1:19–20). Después de una curación de Jesús, se encuentra con Leví, hijo de Alfeo, que era recaudador de impuestos y luego le pide a Leví (más conocido como Mateo) que lo siga (Marcos 2:14 y Mateo 9:9). Pedro, Andrés, Santiago el Mayor y el Apóstol Juan figuran como Apóstoles (Marcos 3:16–19). Levi,

James ambiguo

En general, el evangelista Marcos enumera tres Santiagos diferentes: "Santiago, hijo de Alfeo", Santiago el Mayor y Santiago el hermano de Jesús (Marcos 6:3). En tres ocasiones distintas escribe sobre un James sin aclarar a qué James se refiere. Hay un Santiago en la transfiguración, Marcos 9:2, en el Monte de los Olivos, Marcos 13:3, y en el Huerto de Getsemaní, Marcos 14:33. Aunque este Santiago aparece junto con Juan el Apóstol, no se hace una distinción clara sobre a qué Apóstol Santiago se refiere, incluso cuando se supone que ambos Apóstoles están en un lugar similar. Los doce Apóstoles asisten a la Última Cena (Marcos 14:33) que precede inmediatamente al Huerto de Getsemaní. Hay una referencia a María madre de Santiago el Joven y José (Marcos 15:40); sin embargo,

Evangelio de Mateo

Llamamiento de Santiago, hijo de Alfeo

Pedro, Andrés, Santiago, hijo de Zebedeo y su hermano Juan fueron llamados a seguir a Jesús (Mateo 4:18–22). En una historia paralela al llamado de Leví, hijo de Alfeo, Mateo es llamado a seguir a Jesús (Mateo 9:9–13). Nunca se hace referencia directa a Mateo como Hijo de Alfeo en el Evangelio de Mateo ni en ningún otro libro de la Biblia, sino como Leví, Hijo de Alfeo (Marcos 2:14). En Marcos se le considera como recaudador de impuestos (Mateo 9:9). En el Evangelio de Mateo, el recaudador de impuestos (Mateo) llamado a seguir a Jesús figura como uno de los doce Apóstoles. Santiago, hijo de Alfeo, también figura como uno de los 12 apóstoles (Mateo 10:3).

James ambiguo

Mateo no menciona a ningún Santiago en su Evangelio que no se identifique sin asociación con su familia. Hay 3 Santiago que son mencionados por Mateo; Santiago, hermano de Jesús, José, Simón y Judas (Mateo 13:55), Santiago hijo de Zebedeo y hermano de Juan (Mateo 10:2) y Santiago, hijo de Alfeo. En la Transfiguración se especifica que Santiago es hermano de Juan (Mateo 17:1) y en el Huerto de Getsemaní se especifica que es hijo de Zebedeo (Mateo 26:37). Mateo no especifica que hubo un Santiago en el Monte de los Olivos; menciona sólo discípulos (Mateo 24:3). Mateo también menciona a María, la madre de Santiago y José, que estuvo en la crucifixión. A este Santiago no se le da el epíteto del menor (Mateo 27:56).

Muerte

Santiago fue arrestado junto con otros cristianos y fue ejecutado por el rey Herodes Agripa en su persecución de la iglesia (Hechos 12:1,2). Sin embargo, Santiago en Hechos 12:1,2 tiene un hermano llamado Juan. Santiago, hijo de Zebedeo, tiene un hermano llamado Juan (Mateo 4:21) y nunca se nos dice explícitamente que Santiago, hijo de Alfeo, tenga un hermano. Robert Eisenman y Achille Camerlynck sugieren que la muerte de Santiago en Hechos 12:1-2 es Santiago, hijo de Zebedeo y no Santiago hijo de Alfeo.

En el arte cristiano, se representa a Santiago el Menor sosteniendo un garrote de batán. La tradición sostiene que fue crucificado en Ostrakine en el Bajo Egipto, donde predicaba el Evangelio.