Runas

Las runas son las letras de un conjunto de alfabetos relacionados conocidos como alfabetos rúnicos. Las runas se utilizaron para escribir varios idiomas germánicos antes de que adoptaran el alfabeto latino y, a partir de entonces, para fines especializados. Además de representar un valor sonoro (un fonema), las runas se pueden utilizar para representar los conceptos que les dan nombre (ideografías). Los académicos a menudo se refieren a ejemplos de esto como Begriffsrunen. Las variantes escandinavas también se conocen como futhark o fuþark (derivadas de sus primeras seis letras del alfabeto: F, U, Þ, A, R y K); la variante anglosajona es futhorc o fuþorc (debido a los cambios de sonido sufridos en inglés antiguo por los nombres de esas seis letras).

La runología es el estudio escolástico de los alfabetos rúnicos, las inscripciones rúnicas, las piedras rúnicas y su historia. Runology forma una rama especializada de la filología germánica.

Las inscripciones rúnicas más antiguas conocidas datan de alrededor del año 150 d. C. Los caracteres fueron generalmente reemplazados por el alfabeto latino a medida que las culturas que habían usado runas se cristianizaron, aproximadamente en el año 700 d. C. en Europa central y 1100 en el norte de Europa. Sin embargo, el uso de runas persistió con fines especializados en el norte de Europa. Hasta principios del siglo XX, las runas todavía se usaban en la Suecia rural con fines decorativos en Dalarna y en los calendarios rúnicos.

Los tres alfabetos rúnicos más conocidos son el Elder Futhark (ca. 150–800 d. C.), el Futhorc anglosajón (400–1100) y el Younger Futhark (800–1100). El Younger Futhark se divide además en las runas de rama larga (también llamadas danesas, aunque también se usaron en Noruega, Suecia y Frisia); runas de rama corta o Rök (también llamadas sueco-noruego, aunque también se usaban en Dinamarca); y las runas stavlösa o Hälsinge (runas sin pentagrama). El Younger Futhark se convirtió aún más en las runas medievales (1100-1500) y las runas de Dalecarlian (c. 1500-1800).

Históricamente, el alfabeto rúnico es una derivación de las antiguas escrituras itálicas de la antigüedad y, por lo tanto, indirectamente del alfabeto fenicio, con la adición de algunas innovaciones. No se sabe con certeza qué variante de la rama cursiva antigua en particular dio origen a las runas. Las sugerencias incluyen Raetic, Venetic, Etruscan o Old Latin como candidatos. En ese momento, todas estas escrituras tenían las mismas formas de letras angulares adecuadas para la epigrafía, que se volverían características de las runas.

Se desconoce el proceso de transmisión del guión. Las inscripciones más antiguas se encuentran en Dinamarca y el norte de Alemania. Una "hipótesis germánica occidental" sugiere la transmisión a través de grupos germánicos del Elba, mientras que una "hipótesis gótica" supone la transmisión a través de la expansión germánica oriental.

Nombre

Etimología

El nombre proviene de una forma protogermánica reconstruida como * rūnō, que puede traducirse como 'secreto, misterio; conversación secreta; runa'. Es la fuente del gótico rūna (????, 'secreto, misterio, consejo'), inglés antiguo rún ('susurro, misterio, secreto, runa'), sajón antiguo rūna ('consejo secreto, conversación confidencial'), holandés medio rūne ('id'), antiguo alto alemán rūna ('secreto, misterio') y antiguo nórdico rún ('secreto, misterio, runa'). El testimonio epigráfico germánico más antiguo es el nórdico primitivo rūnō(acusativo singular), que se encuentra en la piedra de Einang (350-400 d. C.) y la piedra de Noleby (450 d. C.).

El término está relacionado con el protocelta * rūna ('secreto, magia'), que está atestiguado en el irlandés antiguo rún ('misterio, secreto'), el galés medio rin ('misterio, encanto') o el bretón medio rin (' sabiduría secreta'), y posiblemente también en el antiguo galo Cobrunus (< * com-rūnos 'confiado'; compárese con el galés medio cyfrin, el bretón medio queffrin, el irlandés medio comrún 'secreto compartido, confianza') y Sacruna (< * sacro-runa 'secreto sagrado'), o en Lepontic Runatis (< runo-ātis'perteneciente al secreto'). Sin embargo, es difícil saber si son cognados (hermanos lingüísticos de un origen común) o si la forma protogermánica refleja un préstamo temprano del celta. Se han propuesto varias conexiones con otros términos indoeuropeos (por ejemplo: sánscrito ráuti रौति 'rugido', latín rūmor 'ruido, rumor'; o griego antiguo eréō ἐρέω 'preguntar', ereunáō ἐρευνάω 'investigar'), aunque el lingüista Ranko Matasović las encuentra difíciles de justificar por razones semánticas o lingüísticas.Debido a esto, algunos estudiosos han especulado que las palabras germánicas y celtas pueden haber sido un término religioso compartido tomado de un idioma no indoeuropeo desconocido.

Términos relacionados

En germánico temprano, una runa también podría denominarse * rūna-stabaz, un compuesto de * rūnō y * stabaz ('bastón; letra'). Está atestiguado en nórdico antiguo rúna-stafr, inglés antiguo rún-stæf y alto alemán antiguo rūn-stab.Otros términos germánicos derivados de * rūnō incluyen * runōn ('consejero'), * rūnjan y * ga-rūnjan ('secreto, misterio'), * raunō ('juicio, indagación, experimento'), * hugi-rūnō ('secreto de la mente, runa mágica'), y * halja-rūnō ('bruja, hechicera'; literalmente '[poseedor del] Hel-secreto').También suele formar parte de nombres personales, como el gótico Runilo (??????), Frankish Rúnfrid, Old Norse Alfrún, Dagrún, Guðrún, Sigrún, Ǫlrún, Old English Ælfrún o Langobardic Goderūna.

La palabra finlandesa runo, que significa 'poema', es un préstamo temprano del protogermánico, y la fuente del término para runa, riimukirjain, que significa 'letra rayada'. La raíz también se puede encontrar en las lenguas bálticas, donde el lituano runoti significa tanto 'cortar (con un cuchillo)' como 'hablar'.

La forma del inglés antiguo rún sobrevivió hasta el período moderno temprano como roun, que ahora está obsoleta. La runa inglesa moderna es una formación posterior que se deriva en parte del latín tardío runa, el nórdico antiguo rún y la runa danesa.

Historia y uso

Las runas estuvieron en uso entre los pueblos germánicos desde el siglo I o II d.C. Este período corresponde lingüísticamente a la etapa tardía del germánico común, con un continuo de dialectos que aún no están claramente separados en las tres ramas de los siglos posteriores: germánico del norte, germánico occidental y germánico oriental.

No se hace ninguna distinción en las inscripciones rúnicas sobrevivientes entre vocales largas y cortas, aunque tal distinción ciertamente estaba presente fonológicamente en los idiomas hablados de la época. De manera similar, no hay signos para labiovelares en el Elder Futhark (dichos signos se introdujeron tanto en el futhorc anglosajón como en el alfabeto gótico como variantes de p; ver peorð).

Orígenes

La formación del Elder Futhark se completó a principios del siglo V, siendo la Piedra Kylver la primera evidencia del orden del futhark, así como de la ciruela pasa.

Específicamente, el alfabeto rético de Bolzano a menudo se presenta como candidato para el origen de las runas, con solo cinco runas antiguas de Futhark (ᛖ e, ᛇ ï, ᛃ j, ᛜ ŋ, ᛈ p) que no tienen equivalente en el alfabeto de Bolzano. Los eruditos escandinavos tienden a favorecer la derivación del propio alfabeto latino sobre los candidatos raéticos. Una tesis "etrusca del norte" está respaldada por la inscripción en el casco Negau que data del siglo II a. Esto está en un alfabeto etrusco del norte pero presenta un nombre germánico, Harigast . Giuliano y Larissa Bonfante sugieren que las runas derivan de algún alfabeto cursiva del norte, específicamente véneto: pero dado que los romanos conquistaron el Véneto después del 200 a. Siglo III a. C. o incluso antes.

Las formas angulares de las runas se comparten con la mayoría de los alfabetos contemporáneos de la época que se usaban para tallar en madera o piedra. No hay trazos horizontales: al tallar un mensaje en un bastón plano o un palo, sería a lo largo de la fibra, por lo que sería menos legible y más probable que rompiera la madera. Esta característica también la comparten otros alfabetos, como la forma temprana del alfabeto latino utilizado para la inscripción de Duenos, pero no es universal, especialmente entre las primeras inscripciones rúnicas, que con frecuencia tienen formas variantes de runas, incluidos trazos horizontales. Los manuscritos rúnicos (que están escritos en lugar de runas grabadas, como Codex Runicus) también muestran trazos horizontales.

La "hipótesis germánica occidental" especula sobre una introducción de tribus germánicas occidentales. Esta hipótesis se basa en afirmar que las primeras inscripciones de los siglos II y III, encontradas en pantanos y tumbas alrededor de Jutlandia (las inscripciones de Vimose), exhiben terminaciones de palabras que, siendo interpretadas por los eruditos escandinavos como proto-nórdicas, se consideran no resueltas y mucho tiempo siendo objeto de debate. Se supone que las inscripciones como wagnija, niþijo y harija representan nombres de tribus, tentativamente propuestas como las tribus Vangiones, Nidensis y Harii ubicadas en Renania. Dado que los nombres que terminan en -io reflejan la morfología germánica que representa la terminación latina -ius, y el sufijo -inius fue reflejado por el germánico -inio-, la cuestión de la terminación problemática -ijo en proto-nórdico masculino se resolvería asumiendo influencias romanas (Renania), mientras que "la incómoda terminación -a de laguþewa puede resolverse aceptando el hecho de que el nombre puede ser germánico occidental". En el período rúnico temprano, generalmente se supone que las diferencias entre las lenguas germánicas son pequeñas. Otra teoría supone una unidad germánica del noroeste que precede al surgimiento del proto-nórdico propiamente dicho desde aproximadamente el siglo V.È presenta una sugerencia alternativa que explica la imposibilidad de clasificar las inscripciones más antiguas como germánicas del norte o del oeste. A. Makaev, quien presume una "koiné rúnica especial", un "germánico literario" temprano empleado por toda la comunidad lingüística germánica común tardía después de la separación del gótico (siglos II al V), mientras que los dialectos hablados pueden haber sido ya más diversos..

Primeras inscripciones

Las inscripciones rúnicas del período de 400 años 150-550 d. C. se describen como "Período I". Estas inscripciones generalmente están en Elder Futhark, pero el conjunto de formas de letras y bindrunes empleados está lejos de ser estandarizado. En particular, las runas j, s y ŋ sufren modificaciones considerables, mientras que otras, como p y ï, permanecen sin comprobar antes de la primera fila completa de futhark en la Piedra Kylver (c. 400 d. C.).

Se han encontrado artefactos como puntas de lanza o monturas de escudos que llevan marcas rúnicas que pueden fecharse en el año 200 d. C., como lo demuestran los artefactos encontrados en el norte de Europa en Schleswig (Norte de Alemania), Fionia, Zelanda, Jutlandia (Dinamarca) y Scania (Suecia). Se han encontrado artefactos anteriores, pero menos confiables, en Meldorf, Süderdithmarschen [ de ], en el norte de Alemania; estos incluyen broches y peines encontrados en tumbas, sobre todo el peroné de Meldorf, y se supone que tienen las marcas más antiguas que se asemejan a las inscripciones rúnicas.

Uso mágico o adivinatorio

La estrofa 157 de Hávamál atribuye a las runas el poder de devolver la vida a lo que está muerto. En esta estrofa, Odin relata un hechizo:

Þat kann ek it tolfta,ef ek sé á tré uppiváfa virgilná,:svá ek ríst ok í rúnum fák,at sá gengr gumiok mælir við mik.

Sé una duodécimasi veo arriba en un árbol,un cadáver colgando de una soga,puedo tallar y colorear las runas de tal maneraque el hombre caminay habla conmigo.

Las primeras inscripciones rúnicas que se encuentran en los artefactos dan el nombre del artesano o del propietario o, a veces, siguen siendo un misterio lingüístico. Debido a esto, es posible que las primeras runas no se usaran tanto como un simple sistema de escritura, sino más bien como signos mágicos que se usaban para amuletos. Aunque algunos dicen que las runas se usaron para la adivinación, no hay evidencia directa que sugiera que alguna vez se usaron de esta manera. El nombre runa en sí mismo, que significa "secreto, algo oculto", parece indicar que el conocimiento de las runas se consideraba originalmente esotérico o restringido a una élite. La piedra rúnica Björketorp del siglo VI advierte en proto-nórdico usando la palabra runa en ambos sentidos:

Haidzruno runu, falahak haidera, ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z þat barutz. Balneario de Uþarba. Yo, maestro de las runas (?) escondo aquí runas de poder. Incesantemente (plagado por) maleficencia, (condenado a) muerte insidiosa (es) quien rompe este (monumento). Profetizo destrucción / profecía de destrucción.

La misma maldición y uso de la palabra runa también se encuentra en la piedra rúnica Stentoften. También hay algunas inscripciones que sugieren una creencia medieval en el significado mágico de las runas, como el panel de Franks Casket (700 d. C.).

Las palabras encantadas, como auja, laþu, laukaʀ, y más comúnmente, alu, aparecen en varias inscripciones del Elder Futhark del período de migración, así como variantes y abreviaturas de las mismas. Se ha producido mucha especulación y estudio sobre el significado potencial de estas inscripciones. Los grupos que riman aparecen en algunos bracteatos tempranos que también pueden tener un propósito mágico, como salusalu y luwatuwa. Además, una inscripción en la piedra rúnica de Gummarp (500–700 d. C.) da una inscripción críptica que describe el uso de tres letras rúnicas seguidas de la runa f del élder Futhark escrita tres veces seguidas.

Sin embargo, ha resultado difícil encontrar rastros inequívocos de "oráculos" rúnicos: aunque la literatura nórdica está llena de referencias a las runas, en ninguna parte contiene instrucciones específicas sobre la adivinación. Hay al menos tres fuentes sobre adivinación con descripciones bastante vagas que pueden, o no, referirse a las runas: Germania del siglo I de Tácito, la saga Ynglinga del siglo XIII de Snorri Sturluson y Vita Ansgari del siglo IX de Rimbert.

La primera fuente, Germania de Tácito, describe "signos" elegidos en grupos de tres y cortados de "un árbol que da nueces", aunque las runas no parecen haber estado en uso en el momento de los escritos de Tácito. Una segunda fuente es la saga Ynglinga, donde Granmar, el rey de Södermanland, va a Uppsala para el blót. Allí, las "fichas" cayeron de una manera que decía que no viviría mucho (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa). Estas "fichas", sin embargo, son fácilmente explicables como un blótspánn (ficha de sacrificio), que fue "marcado, posiblemente con sangre de sacrificio, sacudido y arrojado como dados,

La tercera fuente es Vita Ansgari de Rimbert, donde hay tres relatos de lo que algunos creen que es el uso de runas para la adivinación, pero Rimbert lo llama "sorteo". Uno de estos relatos es la descripción de cómo un rey sueco renegado, Anund Uppsale, primero trae una flota danesa a Birka, pero luego cambia de opinión y les pide a los daneses que "saquen suertes". Según la historia, este "sorteo" fue bastante informativo, diciéndoles que atacar a Birka traería mala suerte y que en su lugar deberían atacar una ciudad eslava. La herramienta en el "sorteo", sin embargo, es fácilmente explicable como un hlautlein (lot-twig), que según Foote y Wilson se usaría de la misma manera que un blótspánn.

La falta de un amplio conocimiento sobre el uso histórico de las runas no ha impedido que los autores modernos extrapolen sistemas completos de adivinación a partir de los pocos detalles que existen, generalmente basados ​​libremente en los nombres reconstruidos de las runas y la influencia externa adicional.

Un estudio reciente de la magia rúnica sugiere que las runas se usaron para crear objetos mágicos como amuletos, pero no de una manera que indicara que la escritura rúnica fuera más inherentemente mágica que otros sistemas de escritura como el latín o el griego.

Uso medieval

A medida que el protogermánico evolucionó hacia sus grupos lingüísticos posteriores, las palabras asignadas a las runas y los sonidos representados por las propias runas comenzaron a divergir un poco y cada cultura creaba nuevas runas, cambiaba el nombre o reorganizaba ligeramente sus nombres de runas, o dejaba de usar runas obsoletas. completamente, para adaptarse a estos cambios. Por lo tanto, el futhorc anglosajón tiene varias runas propias para representar diptongos únicos (o al menos predominantes) en el dialecto anglosajón.

Algunos hallazgos rúnicos posteriores se encuentran en monumentos (piedras rúnicas), que a menudo contienen inscripciones solemnes sobre personas que murieron o realizaron grandes hazañas. Durante mucho tiempo se supuso que este tipo de gran inscripción era el uso principal de las runas y que su uso estaba asociado con una determinada clase social de talladores de runas.

Sin embargo, a mediados de la década de 1950, se encontraron en Bergen aproximadamente 670 inscripciones, conocidas como las inscripciones de Bryggen. Estas inscripciones se hicieron en madera y hueso, a menudo en forma de palos de varios tamaños, y contenían inscripciones de naturaleza cotidiana, que iban desde etiquetas con nombres, oraciones (a menudo en latín), mensajes personales, cartas comerciales y expresiones de afecto, a frases subidas de tono de carácter profano ya veces incluso vulgar. Tras este hallazgo, hoy en día se presume comúnmente que, al menos en el uso tardío, Runic era un sistema de escritura común y generalizado.

A finales de la Edad Media, las runas también se usaban en los almanaques zuecos (a veces llamados bastón rúnico, Prim o calendario escandinavo) de Suecia y Estonia. Se cuestiona la autenticidad de algunos monumentos con inscripciones rúnicas encontradas en América del Norte; la mayoría de ellos han sido fechados en tiempos modernos.

Runas en la poesía édica

En la mitología nórdica, se atestigua que el alfabeto rúnico tiene un origen divino (nórdico antiguo: reginkunnr). Esto está atestiguado ya en la piedra rúnica de Noleby de c.  600 d. C. que dice Runo fahi raginakundo toj[e'k]a..., que significa "Preparo la runa divina adecuada..." y en un testimonio del siglo IX en la piedra rúnica Sparlösa, que dice Ok rað runaʀ þaʀ rægi [n] kundu, que significa "E interpretar las runas de origen divino". En el poema Poetic Edda Hávamál, estrofa 80, las runas también se describen como reginkunnr:

Þat er þá reynt,er þú at rúnum spyrrinum reginkunnum,þeim er gerðu ginnreginok fáði fimbulþulr,þá hefir hann bazt, ef hann þegir.

Queda ahora probado,lo que pedisteis de las runas,de las potentes famosas,que hicieron los grandes dioses,y mancharon los poderosos sabios,que es mejor para él si permanece en silencio.

El poema Hávamál explica que el creador de las runas fue la deidad principal, Odín. La estrofa 138 describe cómo Odin recibió las runas a través del autosacrificio:

Veit ek at ek hekk vindga meiði anetr allar nío,geiri vndaþr ok gefinn Oðni,sialfr sialfom mer,a þeim meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn.

Sé que colgué de un árbol ventosonueve largas noches,herido con una lanza, dedicado a Odín,yo mismo a mí mismo,en ese árbol del que nadie sabe de dónde corren sus raíces.

En la estrofa 139, Odín continúa:

Við hleifi mik seldo ne viþ hornigi,nysta ek niþr,nam ek vp rvnar,opandi nam,fell ek aptr þaðan.

No me dieron pan ni bebida de un cuerno,hacia abajo miré;Tomé las runas,gritando que las tomé,luego retrocedí desde allí.

En el poema de la Edda Poética Rígsþula se relata otro origen de cómo el alfabeto rúnico llegó a ser conocido por los humanos. El poema relata cómo Ríg, identificado como Heimdall en la introducción, engendró tres hijos, Thrall (esclavo), Churl (hombre libre) y Jarl (noble), de mujeres humanas. Estos hijos se convirtieron en los ancestros de las tres clases de humanos indicados por sus nombres. Cuando Jarl alcanzó una edad en la que comenzó a manejar armas y a mostrar otros signos de nobleza, Ríg regresó y, habiéndolo reclamado como hijo, le enseñó las runas. En 1555, el arzobispo sueco exiliado Olaus Magnus registró la tradición de que un hombre llamado Kettil Runskehabía robado tres bastones de runas de Odin y aprendió las runas y su magia.

Alfabetos rúnicos

Elder Futhark (siglos II al VIII)

El Elder Futhark, utilizado para escribir proto-nórdico, consta de 24 runas que a menudo se organizan en tres grupos de ocho; cada grupo se conoce como Ætt (nórdico antiguo, que significa 'clan, grupo'). La lista secuencial más antigua conocida del conjunto completo de 24 runas data aproximadamente del año 400 d. C. y se encuentra en la Piedra Kylver en Gotland, Suecia.

Lo más probable es que cada runa tuviera un nombre, elegido para representar el sonido de la propia runa. Sin embargo, los nombres no están directamente atestiguados por el Elder Futhark. Los filólogos germánicos reconstruyen los nombres en protogermánico basándose en los nombres dados a las runas en los alfabetos posteriores atestiguados en los poemas rúnicos y los nombres vinculados de las letras del alfabeto gótico. Por ejemplo, la letra /a/ recibió su nombre de la letra rúnica llamada Ansuz. Un asterisco antes de los nombres de las runas significa que son reconstrucciones no comprobadas. Las 24 runas del Elder Futhark son las siguientes:

Runa	UCS	Transcripción	API	Nombre protogermánico	Sentido
	ᚠ	F	/F/	* fehu	"ganado; riqueza"
	ᚢ	tu	/u(ː)/	?*ūruz	"uros" (¿o *ûram "agua/escoria"?)
	ᚦ	þ	/θ/, /ð/	?*þurisaz	"Thurs" (ver Jötunn) o *þunraz ("el dios Thunraz")
	ᚨ	a	/a)/	* ansuz	"dios"
	ᚱ	r	/r/	*raido	"paseo, viaje"
	ᚲ	k (c)	/k/	?*Kaunan	"úlcera"? (¿o *kenaz "antorcha"?)
	ᚷ	gramo	/ɡ/	*gebo	"regalo"
	ᚹ	w	/w/	*wunjo	"alegría"
	ᚺ ᚻ	h	/h/	*hagalaz	"granizo" (la precipitación)
	ᚾ	norte	/norte/	*naudiz	"necesitar"
	ᛁ	i	/i)/	*īsaz	"hielo"
	ᛃ	j	/j/	*jera-	"año, buen año, cosecha"
	ᛇ	yo (æ)	/æː/	*i(h)waz	"tejo"
	ᛈ	pags	/pags/	?*perþ-	significado desconocido; posiblemente "peral".
	ᛉ	z	/z/	?*álgiz	"alce" (o "protección, defensa")
	ᛊ ᛋ	s	/s/	* sowilo	"Sol"
	ᛏ	t	/t/	*tīwaz	"el dios Tiwaz"
	ᛒ	b	/b/	*berkanan	"abedul"
	ᛖ	mi	/mi)/	*ehwaz	"caballo"
	ᛗ	metro	/metro/	*manaz	"hombre"
	ᛚ	yo	/l/	*laguz	"agua, lago" (o posiblemente *laukaz "puerro")
	ᛜ	norte	/norte/	*ingwaz	"el dios Ingwaz"
	ᛟ	o	/o(ː)/	*ōþila-/*ōþala-	"herencia, patrimonio, posesión"
	ᛞ	d	/d/	*dagaz	"día"

Runas anglosajonas (siglos V al XI)

El futhorc (a veces escrito "fuþorc") es un alfabeto extendido, que consta de 29 y luego 33 caracteres. Probablemente se usó a partir del siglo V. Existen teorías en competencia sobre los orígenes del Futhorc anglosajón. Una teoría propone que se desarrolló en Frisia y luego se extendió a Inglaterra, mientras que otra sostiene que los escandinavos introdujeron las runas en Inglaterra, donde el futhorc fue modificado y exportado a Frisia. Algunos ejemplos de inscripciones futhorc se encuentran en el Thames scramasax, en el Códice de Viena, en Cotton Otho Bx (poema rúnico anglosajón) y en la Cruz de Ruthwell.

El poema rúnico anglosajón da los siguientes caracteres y nombres: ᚠ feoh, ᚢ ur, ᚦ þorn, ᚩ os, ᚱ rad, ᚳ cen, ᚷ gyfu, ᚹ ƿynn, ᚻ hægl, ᚾ nyd, ᛁ is, ᛄ ger, ᛇ eoh, ᛈ peorð, ᛉ eolh, ᛋ sigel, ᛏ tir, ᛒ beorc, ᛖ eh, ᛗ mann, ᛚ lagu, ᛝ ing, ᛟ œthel,ᛞ dæg, ᚪ ac, ᚫ æsc, ᚣ yr, ᛡ ior, ᛠ ear.

Las runas adicionales atestiguadas fuera del poema rúnico incluyen ᛢ cweorð, ᛣ calc, ᚸ gar y ᛥ stan. Algunas de estas letras adicionales solo se han encontrado en manuscritos. Feoh, þorn y sigel representaban [f], [þ] y [s] en la mayoría de los entornos, pero expresados ​​en [v], [ð] y [z] entre vocales o consonantes sonoras. Gyfu y wynn representaban las letras yogh y wynn, que se convirtieron en [g] y [w] en inglés medio.

"runas marcomanas" (siglos VIII al IX)

Un alfabeto rúnico que consiste en una mezcla de Elder Futhark con futhorc anglosajón se registra en un tratado llamado De Inventione Litterarum, atribuido a Hrabanus Maurus y conservado en manuscritos de los siglos VIII y IX, principalmente de la parte sur del Imperio carolingio (Alemannia)., Baviera). El texto manuscrito atribuye las runas a los marcomanos, quos nos Nordmannos vocamus, y por lo tanto, tradicionalmente, el alfabeto se llama "runas marcomanas", pero no tiene conexión con los marcomanos, y más bien es un intento de los eruditos carolingios de representar todas las letras de los alfabetos latinos con equivalentes rúnicos.

Wilhelm Grimm discutió estas runas en 1821.

Futhark más joven (siglos IX al XI)

El Younger Futhark, también llamado Scandinavian Futhark, es una forma reducida del Elder Futhark, que consta de solo 16 caracteres. La reducción se correlaciona con los cambios fonéticos cuando el proto-nórdico evolucionó al nórdico antiguo. Se encuentran en Escandinavia y en los asentamientos de la era vikinga en el extranjero, probablemente en uso desde el siglo IX en adelante. Se dividen en runas de rama larga (danesa) y de ramita corta (sueco y noruego). La diferencia entre las dos versiones es motivo de controversia. Una opinión general es que la diferencia entre ellas era funcional (a saber, las runas de rama larga se usaban para documentación en piedra, mientras que las runas de ramita corta se usaban todos los días para mensajes privados u oficiales en madera).

Runas medievales (siglos XII al XV)

En la Edad Media, el Younger Futhark en Escandinavia se amplió, de modo que una vez más contenía un signo para cada fonema del idioma nórdico antiguo. Se introdujeron variantes punteadas de signos sordos para denotar las consonantes sonoras correspondientes, o viceversa, variantes sordas de consonantes sonoras, y también aparecieron varias runas nuevas para los sonidos de las vocales. Las inscripciones en las runas escandinavas medievales muestran una gran cantidad de formas variantes de runas, y algunas letras, como s, c y z, a menudo se usaban indistintamente.

Las runas medievales estuvieron en uso hasta el siglo XV. Del número total de inscripciones rúnicas noruegas conservadas en la actualidad, la mayoría son runas medievales. En particular, se han descubierto más de 600 inscripciones que utilizan estas runas en Bergen desde la década de 1950, en su mayoría en palos de madera (las llamadas inscripciones de Bryggen). Esto indica que las runas fueron de uso común junto con el alfabeto latino durante varios siglos. De hecho, algunas de las inscripciones rúnicas medievales están escritas en latín.

Runas dalecarlianas (siglos XVI al XIX)

Según Carl-Gustav Werner, "En la aislada provincia de Dalarna en Suecia se desarrolló una mezcla de runas y letras latinas". Las runas de Dalecarlia comenzaron a usarse a principios del siglo XVI y se mantuvieron en uso hasta el siglo XX. Queda cierta discusión sobre si su uso fue una tradición ininterrumpida a lo largo de este período o si las personas en los siglos XIX y XX aprendieron runas de libros escritos sobre el tema. El inventario de personajes se usó principalmente para transcribir Elfdalian.

Diferencias con la escritura romana

Si bien la escritura romana finalmente reemplazaría a las runas en la mayoría de los contextos, difería significativamente de la escritura rúnica. Por ejemplo, sobre las diferencias entre el uso de las runas anglosajonas y la escritura latina que vendría a reemplazarlas, la runóloga Victoria Symons dice:Además de distinguirse del alfabeto romano en apariencia visual y orden de las letras, el fuþorc se distingue aún más por el hecho de que, a diferencia de sus contrapartes romanas, las letras rúnicas a menudo se asocian no solo con valores de sonido sino también con nombres. Estos nombres suelen ser sustantivos y, en casi todos los casos, comienzan con el valor del sonido representado por la letra asociada.... El hecho de que cada runa represente solo un valor de sonido y una palabra le da a este sistema de escritura una cualidad polivalente que lo distingue aún más de la escritura romana. Una letra romana simplemente representa su valor sonoro. Cuando se utilizan, por ejemplo, con fines de paginación, estas letras pueden asumir un significado adicional, pero esto se localiza en el contexto de un manuscrito individual. Las letras rúnicas, por otro lado, son inherentemente multivalentes; pueden, y a menudo lo hacen, representar varios tipos diferentes de información simultáneamente. Este aspecto de las letras rúnicas es empleado y explotado con frecuencia por escritores y escribas que las incluyen en sus manuscritos.

Usar como ideogramas (Begriffsrunen)

Además de su uso histórico como letras en los alfabetos rúnicos, las runas también se usaban para representar sus nombres (ideografías). A veces se hace referencia a estos casos mediante la palabra prestada en alemán moderno Begriffsrunen, que significa "runas conceptuales" (singular Begriffsrune). Los criterios para el uso de Begriffsrunen y la frecuencia de su uso por parte de los antiguos escritores de runas siguen siendo controvertidos. El tema de Begriffsrunen ha producido mucha discusión entre los runólogos. El runólogo Klaus Düwel ha propuesto un criterio de dos puntos para la identificación de runas como Begriffsrunen: un argumento gráfico y un argumento semántico.

Los ejemplos de Begriffsrunen (o Begriffsrunen potenciales) incluyen los siguientes:

Inscripción	Fecha	Guion	Idioma	Runa	notas
amuleto de lindholm	siglos II al IV	Anciano Futhark	proto-nórdico	Varias runas diferentes	En esta inscripción, varias runas se repiten en una oración para formar un significado desconocido. Varios eruditos han propuesto que estas runas representan Begriffsrunen repetidas.
Anillo de Pietroassa	250-400 d.C.	Anciano Futhark	gótico	Odal (runa)	Este objeto fue cortado por ladrones, dañando una de las runas. Los eruditos debatieron la identidad de esta runa hasta que se volvió a publicar una fotografía que, según el runólogo Bernard Mees, indica claramente que fue Odal (runa).
Piedra rúnica Stentoften	500–700 d.C.	Anciano Futhark	proto-nórdico	Jeran	Esta inscripción se cita comúnmente como que contiene una Begriffsrune.

Además de los casos anteriores, varias runas diferentes aparecen como ideogramas en manuscritos en inglés antiguo y nórdico antiguo (con runas anglosajonas y runas de Futhark más joven, respectivamente). El runólogo Thomas Birkett resume estos numerosos casos de la siguiente manera:

La runa maðr se encuentra regularmente en los manuscritos islandeses, la runa fé con algo menos de frecuencia, mientras que en los manuscritos anglosajones las runas mon, dæg, wynn y eþel se usan en ocasiones. Estos son algunos de los nombres rúnicos más funcionales, que aparecen con relativa frecuencia en el lenguaje escrito, a diferencia del escurridizo peorð, por ejemplo, que sería de poca o ninguna utilidad como abreviatura debido a su rareza. La practicidad de usar una abreviatura para un sustantivo familiar como 'hombre' se demuestra claramente en el poema nórdico antiguo Hávamál, donde el maðrruna se usa un total de cuarenta y cinco veces, ahorrando una cantidad significativa de espacio y esfuerzo (Codex Regius: 5-14)

Estudio academico

El estudio moderno de las runas se inició durante el Renacimiento, por Johannes Bureus (1568-1652). Bureus vio las runas como sagradas o mágicas en un sentido cabalístico. El estudio de las runas fue continuado por Olof Rudbeck Sr (1630-1702) y presentado en su colección Atlantica. Anders Celsius (1701-1744) amplió aún más la ciencia de las runas y viajó por toda Suecia para examinar las runas. Desde la "edad de oro de la filología" en el siglo XIX, la runología formó una rama especializada de la lingüística germánica.

Cuerpo de inscripciones

El grupo más grande de inscripciones rúnicas supervivientes son las piedras rúnicas Viking Age Younger Futhark, que se encuentran comúnmente en Dinamarca y Suecia. Otro gran grupo son las runas medievales, que se encuentran más comúnmente en objetos pequeños, a menudo palos de madera. La mayor concentración de inscripciones rúnicas son las inscripciones de Bryggen encontradas en Bergen, más de 650 en total. Las inscripciones de Elder Futhark suman alrededor de 350, de las cuales unas 260 son de Escandinavia, de las cuales aproximadamente la mitad están en bracteates. Las inscripciones futhorc anglosajonas suman alrededor de 100 artículos.

Uso moderno

Los alfabetos rúnicos han tenido numerosos usos desde el renacimiento vikingo del siglo XVIII, en el nacionalismo romántico escandinavo (Gothicismus) y el ocultismo germánico en el siglo XIX, y en el contexto del género fantástico y del neopaganismo germánico en el siglo XX.

Esoterismo

El misticismo germánico y la Alemania nazi

El pionero de la rama armanista de la ariosofía y una de las figuras más importantes del esoterismo en Alemania y Austria a finales del siglo XIX y principios del XX fue el ocultista, místico y autor völkisch austriaco Guido von List. En 1908, publicó en Das Geheimnis der Runen("El secreto de las runas") un conjunto de dieciocho llamadas "runas Armanen", basadas en el Younger Futhark y runas de la propia introducción de List, que supuestamente le fueron reveladas en un estado de ceguera temporal después de operaciones de cataratas en ambos ojos en 1902. El uso de runas en el misticismo germánico, en particular las "runas Armanen" de List y las "runas Wiligut" derivadas de Karl Maria Wiligut, jugaron un cierto papel en el simbolismo nazi. La fascinación por el simbolismo rúnico se limitaba principalmente a Heinrich Himmler, y no la compartían los demás miembros del escalón superior nazi. En consecuencia, las runas aparecen principalmente en insignias asociadas con Schutzstaffel ("SS"), la organización paramilitar dirigida por Himmler. A Wiligut se le atribuye el diseño del SS-Ehrenring,

Neopaganismo moderno y esoterismo

Las runas son populares en el neopaganismo germánico y, en menor medida, en otras formas de neopaganismo y esoterismo de la Nueva Era. Se han publicado varios sistemas de adivinación rúnica desde la década de 1980, en particular por Ralph Blum (1982), Stephen Flowers (1984 en adelante), Stephan Grundy (1990) y Nigel Pennick (1995).

La teoría de Uthark originalmente fue propuesta como una hipótesis académica por Sigurd Agrell en 1932. En 2002, el esoterista sueco Thomas Karlsson popularizó esta fila rúnica "Uthark", a la que se refiere como el "lado nocturno de las runas", en el contexto de ocultismo moderno.

Bluetooth

El logo de Bluetooth es la combinación de dos runas del Younger Futhark, ᚼ hagall y ᛒ bjarkan, equivalentes a las letras H y B, que son las iniciales del nombre de Harald Blåtand (Bluetooth en inglés), quien fue rey de Dinamarca desde el Era vikinga.

JRR Tolkien y la ficción contemporánea

En la novela El Hobbit (1937) de JRR Tolkien, las runas anglosajonas se usan en un mapa y en la portada para enfatizar su conexión con los Enanos. También se usaron en los borradores iniciales de El Señor de los Anillos, pero luego fueron reemplazados por el alfabeto rúnico Cirth inventado por Tolkien, usado para escribir el idioma de los Enanos, Khuzdul. Siguiendo a Tolkien, las runas históricas y ficticias aparecen comúnmente en la cultura popular moderna, particularmente en la literatura fantástica, pero también en otras formas de medios como los videojuegos (por ejemplo, el videojuego Heimdall de 1992).lo usó como "símbolos mágicos" asociados con fuerzas antinaturales) y juegos de rol, como la serie Ultima que usa una fuente rúnica para los letreros del juego y mapas y folletos impresos, y The Fantasy Trip de Metagaming, que usó una fuente rúnica. cifrado de pistas y chistes a lo largo de sus publicaciones.

Unicode

Los alfabetos rúnicos se agregaron al estándar Unicode en septiembre de 1999 con el lanzamiento de la versión 3.0.

El bloque Unicode para los alfabetos rúnicos es U+16A0–U+16FF. Está destinado a codificar las letras del Elder Futhark, las runas anglo-frisias y el Younger Futhark variantes de rama larga y ramita corta (pero no las sin pentagrama), en los casos en que las letras afines tienen la misma forma recurriendo a la "unificación". ".

El bloque a partir de Unicode 3.0 contenía 81 símbolos: 75 letras rúnicas (U+16A0–U+16EA), 3 signos de puntuación (puntuación única rúnica U+16EB ᛫, puntuación múltiple rúnica U+16EC ᛬ y puntuación cruzada rúnica U+16ED ᛭), y tres símbolos rúnicos que se utilizan en los primeros pentagramas del calendario rúnico moderno ("Runas de números dorados", Símbolo rúnico de Arlaug U+16EE ᛮ, Símbolo rúnico de Tvimadur U+16EF ᛯ, Símbolo rúnico de Belgthor U+16F0 ᛰ). A partir de Unicode 7.0 (2014), se agregaron ocho caracteres, tres atribuidos al modo de escribir en inglés moderno de JRR Tolkien en runas anglosajonas, y cinco para los símbolos de vocales "criptográmicas" utilizados en una inscripción en Franks Casket.

Tabla de códigos del consorcio Unicode oficial de Runic (PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

A

B

C

D

mi

F

U+16Hacha

ᚠ

ᚡ

ᚢ

ᚣ

ᚤ

ᚥ

ᚦ

ᚧ

ᚨ

ᚩ

ᚪ

ᚫ

ᚬ

ᚭ

ᚮ

ᚯ

U+16Bx

ᚰ

ᚱ

ᚲ

ᚳ

ᚴ

ᚵ

ᚶ

ᚷ

ᚸ

ᚹ

ᚺ

ᚻ

ᚼ

ᚽ

ᚾ

ᚿ

U+16Cx

ᛀ

ᛁ

ᛂ

ᛃ

ᛄ

ᛅ

ᛆ

ᛇ

ᛈ

ᛉ

ᛊ

ᛋ

ᛌ

ᛍ

ᛎ

ᛏ

U+16Dx

ᛐ

ᛑ

ᛒ

ᛓ

ᛔ

ᛕ

ᛖ

ᛗ

ᛘ

ᛙ

ᛚ

ᛛ

ᛜ

ᛝ

ᛞ

ᛟ

U+16Ex

ᛠ

ᛡ

ᛢ

ᛣ

ᛤ

ᛥ

ᛦ

ᛧ

ᛨ

ᛩ

ᛪ

᛫

᛬

᛭

ᛮ

ᛯ

U+16Fx

ᛰ

ᛱ

ᛲ

ᛳ

ᛴ

ᛵ

ᛶ

ᛷ

ᛸ

notas1. ^ A partir de la versión 14.0 de Unicode2. ^ Las áreas grises indican puntos de código no asignados