Rubén Swinburne Clymer

Clymer se unió a la FRC en 1897, convirtiéndose en su gran maestro en 1905, a la edad de 27 años.

En 1900 o 1904, Clymer comenzó a publicar con su Philosophical Publishing Company, que utilizó para mantener impresos los libros de Paschal Beverly Randolph hasta bien entrado el siglo XX. Clymer estuvo profundamente influenciado por Randolph, de quien creó una historia hagiográfica (y en su mayoría ficticia). Clymer afirmó que sus órdenes ocultas fueron fundadas por Randolph (aunque muchas no tenían ninguna relación), uniendo sus historias, ya en su mayoría ficticias, bajo Randolph, particularmente las órdenes de la Hermandad Hermética de la Luz en Quakertown.

Clymer creó un sistema de creencias más consistente y aceptable a partir de los pensamientos de Randolph, limpiando las problemáticas prácticas de magia sexual que Randolph propugnaba en ocasiones, así como las autocontradicciones de Randolph en numerosos puntos. La pseudohistoria reunida por Clymer presentaba a Randolph como el heredero legítimo de una antigua tradición rosacruz en América. Esto se logró convirtiendo a muchas personas que Randolph mencionó, encontrándose con miembros de varias organizaciones ocultas conectadas secretamente con los antiguos rosacruces egipcios, miembros conocidos en maestros de grupos de los que eran miembros, y un joven desconocido que conoció a Eliphas Levi en nada menos que un joven Randolph.. Si Clymer carecía de un punto de partida o no podía llenar un vacío en la trama, afirmaba que esos vacíos eran el resultado de la destrucción de registros por parte de los enemigos de las Fraternitas de Randolph (y Clymer). Además de las afirmaciones habituales del ocultismo occidental sobre sus vínculos con famosos neoplatónicos, alquimistas y magos, Clymer también relacionó la "orden" de Randolph con el mundo. a Abraham Lincoln, Napoleón III, Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, Papus, Albert Pike y el Conde de St. Germain. Aunque Clymer aparentemente creía que su biografía de Randolph era absolutamente histórica, ahora se entiende que es en gran medida ficticia.

Según Clymer, Randolph fundó la FRC en 1858, y el control pasó a Freeman Dowd en 1875, luego a Edward Brown en 1907 y luego a Clymer en 1922. A diferencia de varias órdenes fraternales (particularmente los Shriners), Clymer negó explícitamente que Los rosacruces tenían alguna ornamentación o joyería especial. Como resultado, el FRC se caracteriza por su falta de autopromoción y publicidad.

Otras organizaciones fundadas por Clymer incluyen la Iglesia de la Iluminación, el Colegio del Santo Grial y los Hijos de Isis y Osiris. La Iglesia de la Iluminación sirve como cuerpo externo de la FRC, difundiendo sus enseñanzas bajo el nombre de "Ley Divina" con la esperanza de provocar una nueva era a través de la alquimia simbólica.

Rivalidad con Harvey Spencer Lewis y AMORC

La afirmación de Clymer de ser el verdadero líder del rosacrucismo estadounidense puso a Clymer en competencia directa con Harvey Spencer Lewis, fundador de la AMORC (Antigua Orden Mística Rosae Crucis). Esta competencia se convirtió en una amarga rivalidad gracias al desacuerdo sobre el papel del sexo en la magia: ambas partes acusaban a la otra de enseñanzas perversas, mientras sostenían que las prácticas sexuales que defendían eran ilustradas y puras. Las opiniones de Clymer, en gran medida tomadas de Randolph, eran que los fluidos corporales producidos por una pareja casada debían intercambiarse regularmente para la salud física y espiritual de cada miembro de la pareja.

Clymer y Lewis compitieron por la atención de diferentes ramas nacionales de la OTO (Ordo Templi Orientis) por los vínculos oficiales, y ambos encontraron un éxito comparable y ninguno pudo utilizar sus vínculos con la OTO. para reclamar legitimidad sobre el otro. Cuando Lewis cofundó FUDOSI (que reconoció a AMORC de Lewis como los verdaderos herederos del rosacrucismo estadounidense), Clymer cofundó FUDOFSI con Constant Chevillon y Jean Bricaud (que favoreció al FRC de Clymer), y afirmó que Lewis El FUDOSI de #39;fue un intento fallido y equivocado de legitimación. En respuesta a estos ataques, AMORC publicó material calificando las ideas de Clymer como "algunas de las nociones más extrañas que jamás haya albergado una mente humana". señalando además que sus puestos fueron "autodesignados e ideados por él mismo". Clymer tomó represalias levantando sospechas sobre el doctorado de Lewis, acusando a Lewis de empeñar obras no auténticas y (debido a la asociación de Lewis con Aleister Crowley) de practicar magia negra. Crowley inicialmente respondió ofreciéndose a ayudar a Lewis a luchar contra Clymer, aunque el intento posterior de Crowley de reclamar el control de AMORC de Lewis resultó en una ruptura entre ellos.

La rivalidad estadounidense finalmente creó también una ruptura en el rosacrucismo europeo.

Vida posterior

En 1939, la muerte de Lewis y los ataques legales de la Asociación Médica Estadounidense pusieron fin a la rivalidad entre Clymer y AMORC. Clymer continuó practicando la medicina alternativa y dirigiendo el FRC hasta su muerte en 1966, cuando fue sucedido por su hijo Emerson Myron Clymer (16 de octubre de 1909 - 4 de octubre de 1983).

Escritos

Los escritos más populares de Clymer incluyen Un compendio de leyes ocultas, Misterios de Osiris y La fraternidad rosacruz en América (2 vols., 1935-1936). La Fraternidad Rosacruz en América, con énfasis en una sola fraternidad, fue un ataque a AMORC y Lewis.

También tradujo algunas obras de Ludovico Maria Sinistrari, aunque cambió los íncubos y súcubos de Sinistrari por elementales y sugirió que el nacimiento virginal de Jesús fue el resultado de una salamandra que fecundó a María.

Clymer escribió libros sobre nutrición (como Dietética y La dieta, el camino hacia la salud), además de autorizar una Rose Cross Aid. libro de cocina. En 1904, escribió un panfleto antivacunas titulado La vacunación te llega a casa, que documentaba dos casos de malas reacciones de los niños a las vacunas. Una revisión del Cleveland Medical and Surgical Reporter señaló que "las declaraciones del autor están hechas de manera tan manifiesta desde el punto de vista de un prejuicio de rango que no merecen el nombre de argumentos". #34;

Legado

La participación de Clymer en nuevos movimientos religiosos, el drama que invariablemente siguió a Clymer y líderes similares (como el Padre Divino), inspiró una serie de historias de detectives de principios del siglo XX, como la de Dashiell Hammett La Maldición Dain.

Las obras de Clymer también son lectura estándar para los rosacruces estadounidenses, y el FRC continúa su interés por la medicina hasta el día de hoy, y la sede de Beverly Hall alberga clínicas de quiropráctica y naturopatía. Sus prolíficos escritos sobre Paschal Beverly Randolph y sus enseñanzas siguen siendo influyentes en el estudio de Randolph, en parte porque se sabe poco sobre Randolph.

Publicaciones seleccionadas