Romanitas

Romanitas es el conjunto de conceptos y prácticas políticas y culturales por las que los romanos se definían a sí mismos. Es una palabra latina, acuñada por primera vez en el siglo III d.C., que significa "romanidad" y ha sido utilizado por los historiadores modernos como abreviatura para referirse a la identidad y la autoimagen romanas.

Significado literal y origen

Romanitas significa, como aproximación aproximada, romanidad en latín, aunque también se ha traducido como "romanismo, la manera o modo romano&#; 34;. El término, poco común en las fuentes romanas, fue acuñado por primera vez por el escritor romano del siglo III Tertuliano, uno de los primeros cristianos del norte de África, en su obra De Pallio. Tertuliano usó el término de manera peyorativa para referirse a aquellos en su Cartago natal que imitaban la cultura romana.

Conceptos detrás del significado literal

Romanitas se utiliza para referirse al conjunto de conceptos y prácticas políticas y culturales que definen lo que es ser romano. Una parte notable de la identidad cultural romana se basaba en formar parte de una comunidad política y religiosa con valores, costumbres, moral y forma de vida comunes. Eso hizo que los historiadores buscaran definir romanitas utilizando varios enfoques: una forma es considerar los ideales generales que los romanos se atribuían a sí mismos; Otro enfoque, que ha logrado consenso entre los estudiosos, es considerar la construcción de la identidad romana durante el proceso de colonización. Sin embargo, no todos los estudiosos aceptan que la noción de identidad, heredada de las ciencias sociales, sea adecuada para comprender qué es ser romano.

No era una palabra muy utilizada en la antigüedad, pero los escritores modernos la utilizan para expresar los ideales que inspiraron el Estado romano. Significaba muchas cosas, pero en resumen significaba lo que era ser romano (es decir, ser romano). El ideal romano era el ciudadano/soldado/granjero. El granjero era un hombre trabajador, frugal y práctico que trabajaba la tierra con sus propias manos. El soldado era un hombre valiente y fuerte que obedecía órdenes y arriesgaba su propia vida en nombre de Roma. Antes de la formación, bajo Cayo Mario, del ejército romano permanente, Roma tenía una fuerza de defensa tipo milicia que podía ser convocada en tiempo de guerra y luego disuelta en tiempo de paz. El ideal del homo militaris –que encarnaba las funciones del ciudadano, soldado y granjero– era Lucius Quinctius Cincinnatus. Según la leyenda romana, Cincinnatus estaba cuidando su granja cuando llegó un mensajero, diciéndole que Roma estaba siendo atacada y que había sido elegido dictador. Al principio se mostró reacio a ir, pero el Senado le suplicó. Derrotó a la tribu enemiga en cuestión de semanas y, a pesar de que le quedaba la mayor parte de su mandato de seis meses como dictador con poder absoluto, regresó a su granja.

El logro y posesión de la virtud de gravitas era muy valorado por los romanos de la primera República y por los intelectuales romanos. De hecho, la gravitas fue la característica más clarificadora de la sociedad romana republicana temprana. Polibio comenta:

Las costumbres y principios romanos relativos a la adquisición de riqueza son mejores que los de los carthaginianos. En opinión de este último, nada es deshonroso que gana; con el primero nada es más deshonroso que recibir sobornos y obtener ganancias por medios impropios. Porque consideran que la riqueza obtenida de las transacciones ilícitas es tanto un objeto de reproche como un beneficio justo de fuentes dignas es de encomiación. Una prueba del hecho es esto: los carthaginianos obtienen su cargo por soborno abierto, pero entre los romanos la pena es la muerte.

El carácter virtuoso de los romanos, su honestidad y confiabilidad, se muestra en la forma en que manejaban sus finanzas. Polibio observa: “A los estadistas griegos, si se les confía un solo talento, aunque estén protegidos por diez contadores, otros tantos sellos y el doble de testigos, no se les puede inducir a mantener la fe; mientras que entre los romanos, en sus magistraturas y embajadas, los hombres manejan una gran cantidad de dinero y, sin embargo, por puro respeto a su juramento mantienen intacta su fe."

Sus características culturales llevaron a su desarrollo de "autogobierno" adoptando una república clásica y así esta clase formó la columna vertebral de la República Romana.

Debido a la influencia generalizada de la literatura clásica romana, la idea del homo militaris también echó raíces en los Estados Unidos coloniales y tempranos.

Fin

La Romanitas, Romanidad o Romanismo perduraría hasta los últimos años de la unidad ~476 d.C., de la pars occidentalis, momento en el que resurgirían los viejos tribalismos y el protofeudalismo de origen celta, hasta entonces latentes, mezclándose con las nuevas etnias de origen germánico. Esto se observa en los escritos de Gregorio de Tours, quien no utiliza la dicotomía romano-franco, sino que utiliza el nombre de cada una de las gentes. gens de esa época existentes en la Galia (Arvernos, Turoni, Lemovici, Turnacenses, Bituriges, Franci, etc.), considerándose arverno y no galorromano.