Roger Lancaster

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Roger Lancaster es profesor de antropología y estudios culturales en la Universidad George Mason en Fairfax, Virginia, donde desde 1999 hasta 2014 dirigió el Programa de Doctorado en Estudios Culturales. Es conocido por sus escritos sobre estudios LGBT, género/sexualidad, cultura y economía política, y estudios de ciencia crítica. Su investigación trata de comprender cómo interactúan las costumbres sexuales, las jerarquías raciales y los predicamentos de clase en un mundo cambiante.

Lancaster es miembro de la Asociación Antropológica Estadounidense. De 2004 a 2006, se desempeñó como enlace de medios de AAA sobre parentesco, familia y matrimonio, respondiendo preguntas sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo de una variedad de importantes organizaciones de medios.

Carrera profesional

El primer libro de Lancaster, Gracias a Dios y la revolución: religión y conciencia de clase en la Nueva Nicaragua(1988), fue un estudio de la teología de la liberación y otras corrientes religiosas en la Nicaragua sandinista. Al unirse a los debates sobre la naturaleza y los orígenes de la conciencia de clase, el libro reelaboró ​​los entendimientos marxistas establecidos sobre el papel de la religión en la vida social. Desde una perspectiva marxista-populista, ve la religión popular o folclórica como un sitio recurrente donde la gente pobre reflexiona sobre las desigualdades de clase y elabora entendimientos de moralidad y justicia consistentes con sus propios intereses. Su argumento principal es que los elementos de una conciencia de clase implícita son perceptibles en los cultos de santos tradicionales y en los ritos y festividades populares, y que estos elementos proporcionan un trampolín para el desarrollo posterior de formas de conciencia de clase explícita (en la teología de la liberación, el sandinismo y el marxismo).).

El primer libro de Lancaster había rastreado el ascenso de la revolución sandinista; su segundo libro examinó su declive. La vida es dura: machismo, peligro y la intimidad del poder en Nicaragua(1992) fue una etnografía de la vida cotidiana durante la guerra de los contras y la crisis económica que la acompañó. Haciendo una crónica de las vidas de tres familias pobres entre sus redes de amigos y parientes, analiza formas plurales e íntimas de poder —en relaciones de género, discriminaciones de color y relaciones entre personas del mismo sexo— que, argumenta Lancaster, socavaron los intentos de construir un Nuevo Hombre revolucionario. (y Mujer) y así subvirtió el proyecto sandinista desde abajo. El libro se destaca por su desarrollo de un análisis del machismo como un sistema de dominación masculina sobre mujeres y hombres, y por su análisis de los roles activo/pasivo en las relaciones sexuales entre hombres del mismo sexo en algunos escenarios latinoamericanos. Tejiendo la semiótica, el postestructuralismo y la escuela de Bajtín en un enfoque marxista general, Life is Hardcomerciaba con el eclecticismo tópico de los estudios culturales, estableciendo capítulos enérgicos de crítica de los medios junto con entrevistas y descripciones de la economía de supervivencia de Nicaragua. El libro ganó el premio C. Wright Mills de la Society for the Study of Social Problems y el premio Ruth Benedict de la Society of Lesbian and Gay Anthropologists.

La tercera monografía de Lancaster, The Trouble with Nature: Sex in Science and Popular Culture(2003), fue una polémica contra la psicología evolutiva y otras explicaciones reduccionistas de los roles de género y las orientaciones sexuales. El libro contrasta las perspectivas antropológicas e históricas sobre la diversidad cultural con las historias evolutivas de la naturaleza humana, defendiendo un enfoque construccionista social de la naturaleza humana en capítulos sobre la selección sexual, la masculinidad, la belleza, la organización social de la reproducción y el gen gay. El argumento del libro procede en parte al mostrar que las ideas reduccionistas no son científicas en sus propios términos y en parte al subrayar una ironía histórica: las historias sobre una naturaleza humana inmutable y cableada brillan en un período marcado por luchas políticas campales en torno al sexo, cuando los cambios en la producción y los cambios institucionales han cuestionado los roles sexuales y de género.

Su cuarta monografía, Sex Panic and the Punitive State (2011), ganó el segundo premio Ruth Benedict del autor. La primera parte del libro brinda un relato histórico y etnográfico de las leyes modernas sobre delincuentes sexuales en los Estados Unidos; muestra cómo una serie de pánicos sexuales han institucionalizado una cultura de miedo sexual y producido leyes draconianas e ineficaces. Su segunda parte proporciona un análisis polémico más amplio del desarrollo del encarcelamiento masivo y otros aspectos del estado punitivo.

Además de sus monografías, Lancaster coeditó (con Micaela di Leonardo) The Gender/Sexuality Reader: Culture, History, Political Economy (1997), una gran introducción interdisciplinaria avanzada al campo. The Reader destacó los enfoques históricos, antropológicos y político-económicos en un momento en que la teoría literaria dominaba el campo.

Obras