Antropología visual

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La antropología visual es un subcampo de la antropología social que se ocupa, en parte, del estudio y la producción de fotografía etnográfica, películas y, desde mediados de la década de 1990, nuevos medios. Más recientemente ha sido utilizado por historiadores de la ciencia y la cultura visual.Aunque a veces se confunde erróneamente con el cine etnográfico, la antropología visual abarca mucho más, incluido el estudio antropológico de todas las representaciones visuales, como la danza y otros tipos de actuaciones, los museos y los archivos, todas las artes visuales y la producción y recepción de los medios de comunicación. Las historias y los análisis de las representaciones de muchas culturas son parte de la antropología visual: los temas de investigación incluyen pinturas en arena, tatuajes, esculturas y relieves, pinturas rupestres, scrimshaw, joyas, jeroglíficos, pinturas y fotografías. También dentro de la provincia del subcampo se encuentran los estudios de la visión humana, las propiedades de los medios, la relación de la forma y la función visuales, y los usos aplicados y colaborativos de las representaciones visuales.

La antropología multimodal describe el último giro en el subcampo, que considera cómo las tecnologías emergentes como la realidad virtual inmersiva, la realidad aumentada, las aplicaciones móviles, las redes sociales, los juegos junto con el cine, la fotografía y el arte están remodelando la investigación, la práctica y la enseñanza antropológicas.

Historia

Incluso antes del surgimiento de la antropología como disciplina académica en la década de 1880, los etnólogos utilizaron la fotografía como herramienta de investigación. Antropólogos y no antropólogos realizaron gran parte de este trabajo con el espíritu de la etnografía de salvamento o intentos de registrar para la posteridad las formas de vida de las sociedades que se suponía estaban condenadas a la extinción (ver, por ejemplo, la fotografía de nativos americanos de Edward Curtis)

La historia del cine antropológico está entrelazada con la del cine documental y de no ficción, aunque la etnoficción puede considerarse como un subgénero genuino del cine etnográfico. Algunas de las primeras películas del otro etnográfico se realizaron con equipos Lumière (Promenades des Éléphants à Phnom Penh, 1901). Robert Flaherty, probablemente mejor conocido por sus películas que relatan la vida de los pueblos del Ártico (Nanook of the North, 1922), se convirtió en cineasta en 1913 cuando su supervisor le sugirió que llevara una cámara y equipo con él en una expedición al norte. Flaherty se centró en las formas de vida inuit "tradicionales", omitiendo, con pocas excepciones, signos de modernidad entre los temas de sus películas (incluso hasta el punto de negarse a usar un rifle para ayudar a matar una morsa que sus informantes habían arponeado mientras los filmaba, según Barnouw; esta escena llegó a Nanook donde sirvió como evidencia de su cultura "prístina"). Este patrón persistiría en muchas películas etnográficas a seguir (ver como ejemplo Dead Birds de Robert Gardner).

En la década de 1940 y principios de la de 1950, antropólogos como Hortense Powdermaker, Gregory Bateson, Margaret Mead (Trance and Dance in Bali, 1952) y Mead y Rhoda Metraux, eds., (The Study of Culture at a Distance, 1953) estaban aportando información antropológica. perspectivas que influir en los medios de comunicación de masas y la representación visual. Karl G. Heider señala en su edición revisada de Ethnographic Film (2006) que, después de Bateson y Mead, la historia de la antropología visual se define por "las obras seminales de cuatro hombres que estuvieron activos durante la mayor parte de la segunda mitad del siglo XX: Jean Rouch, John Marshall, Robert Gardner y Tim Asch. Al centrarnos en estos cuatro, podemos ver la forma de la película etnográfica" (p. 15). Muchos, incluido Peter Loizos,agregaría el nombre del cineasta/autor David MacDougall a este selecto grupo.

En 1966, el cineasta Sol Worth y el antropólogo John Adair enseñaron a un grupo de indios navajos en Arizona cómo capturar películas de 16 mm. La hipótesis era que las elecciones artísticas realizadas por los navajos reflejarían la 'estructura perceptiva' del mundo navajo. Los objetivos de este experimento fueron principalmente etnográficos y teóricos. Décadas más tarde, sin embargo, el trabajo ha inspirado una variedad de iniciativas antropológicas participativas y aplicadas, que van desde fotovoz hasta colecciones de museos virtuales, en las que se entregan cámaras a colaboradores locales como una estrategia de empoderamiento.

En los Estados Unidos, la Antropología Visual encontró aceptación por primera vez en un entorno académico en 1958 con la creación del Centro de Estudios Cinematográficos en el Museo Peabody de Arqueología y Etnología de Harvard. En el Reino Unido, el Centro de Antropología Visual de Granada en la Universidad de Manchester se estableció en 1987 para ofrecer capacitación en antropología y realización cinematográfica a estudiantes de maestría, maestría y doctorado y cuyos graduados han producido más de 300 películas hasta la fecha. John Collier, Jr. escribió el primer libro de texto estándar en el campo en 1967, y muchos antropólogos visuales de la década de 1970 confiaron en semiólogos como Roland Barthes para obtener perspectivas críticas esenciales. Las contribuciones a la historia de la antropología visual incluyen las de Emilie de Brigard (1967), Fadwa El Guindi (2004) y Beate Engelbrecht, ed. (2007).Una historia más reciente que comprende la antropología visual en un sentido más amplio, editada por Marcus Banks y Jay Ruby, es Made To Be Seen: Historical Perspectives on Visual Anthropology. Girar la lente antropológica hacia la India proporciona una contrahistoria de la antropología visual (Khanduri 2014).

En la actualidad, la Sociedad de Antropología Visual (SVA) representa el subcampo en los Estados Unidos como una sección de la Asociación Americana de Antropología, la AAA.

En los Estados Unidos, las películas etnográficas se exhiben cada año en el Festival de Cine Margaret Mead, así como en el Festival anual de Cine y Medios de la AAA. En Europa, las películas etnográficas se exhiben en el Festival de Cine del Instituto Real Antropológico en el Reino Unido, el Festival de Cine Jean Rouch en Francia y Ethnocineca en Austria. Docenas de otros festivales internacionales se enumeran regularmente en el Boletín de la Asociación Nórdica de Cine Antropológico [NAFA].

Cronología y amplitud de la representación visual prehistórica

Mientras que los historiadores del arte están claramente interesados ​​en algunos de los mismos objetos y procesos, la antropología visual ubica estos artefactos dentro de un contexto cultural holístico. Los arqueólogos, en particular, usan fases de desarrollo visual para tratar de comprender la expansión de los humanos y sus culturas a través de paisajes contiguos, así como en áreas más grandes. Hacia el año 10.000 a. C., los pueblos navegantes utilizaban un sistema de pictografías bien desarrolladas.y probablemente fue fundamental en el desarrollo de la navegación y la escritura, así como un medio de narración y representación artística. Las primeras representaciones visuales a menudo muestran la forma femenina, con ropa que aparece en el cuerpo femenino alrededor de 28,000 AP, que los arqueólogos saben que ahora corresponde con la invención del tejido en la vieja Europa. Este es un ejemplo de la naturaleza holística de la antropología visual: una figurilla que representa a una mujer con ropa diáfana no es simplemente un objeto de arte, sino una ventana a las costumbres de vestir de la época, la organización del hogar (donde se encuentran), la transferencia de materiales (de dónde vino la arcilla) y procesos (cuándo cocer la arcilla se volvió común), cuándo comenzó el tejido, qué tipo de tejido se representa y qué otra evidencia hay para tejer,

La antropología visual, al centrarse en sus propios esfuerzos para hacer y comprender el cine, puede establecer muchos principios y construir teorías sobre la representación visual humana en general.

Lista de programas académicos de antropología visual